_Swedenborg Emanuel: Az Új Jeruzsálem számára: Az atanáziusi hitvallás

Az Új Jeruzsálem számára

II.

Az  atanáziuszi hitvallás

Swedenborg, Emanuel  1759

London,  1954
Az angol fordításból készült nyersfordítás. Budapest, 1997.

109.  Az Atya egyedüli imádása heves fájdalmakat idéz elő a karokban és a lapockában,  amit én gyakori tapasztalatból tudok.
110.  Helyezd a fogalmat, hogy egy személy van, egy háromsággal együtt ebbe az egy személybe, és látni fogod, hogy az Atanáziuszi Hitvallás egybevág és megegyezik az elejétől a végéig, minden ellentmondás vagy a hit számára érthetetlen dolog nélkül, mégsem  értették meg.
111.  Hogy az Isteni Ember az örökkévalóságtól fogva volt, ez megállapítható abból, amit az  Úr mondott, vagyis hogy Ábrahám látta Őt /Jn 8: 56/.  Az Úr Maga volt az, Akit látott, nem az Atya. Ő maga volt az, Aki beszélt, aki  "Izraelnek  Egyetlen Szentje",  Akit láttak. Van sok más eset is az Igében, amely dolgokat nem lehet elmondani az Önmagában Isteniről, mert senkinek sem jelent meg, de ezek a dolgok elmondhatók az Isteni Emberről.
112.  Amiért az Úr a világba jött és Ember/ré lett, alig tudja valaki, ezért el fogom mondani, de csak kevesen fogják megérteni a tanultak közül. Vannak fokozatok, /egymás után következő, successive/ dolgok az Úrtól a mennyeken keresztül az emberig/hez/,  vagyis a végsőkig. A fokozatos rend nem folyamatos, hanem különálló, /elkülönült, discrete/ Azaz, egyik dolog a másikból van, miként minden dolog a világon, és végsőként a rend fokozatait tartalmazza magában. Fokozatokat a saját rendjükben, amely rendet egyidejűnek nevezzük./simultaneous/ Ebben az egyidejű rendben minden fokozat azonos időben van fokozatos rendben, és az akaratban megszülető dolgok /itt/ formálódnak Az első dolgok ott belül teremtődnek és így egészen a külső szélekig /elterjednek/ s mivel ugyanabban az időben vannak, ezért bennük van minden erő és minden hatalom./ulteriora in ordine successive continent in se, successiva in suo ordine, qui ordo simultaneus vocatur. In hos ordine, nempe simultaneo omnia successiva simul sint, formata sicut concipere ista velitis, prima ibi interius sunt creata/ Mivel ez a végső nem volt többé az emberek között a világon, vagyis akiknek igazságában és jóságában az Úr lakozást vehetett volna, ezért Ő jött a világba, hogy Ő lehessen a Végső, és így, mint az Első, cselekedjen a végsőkön keresztül, visszavezetve /helyreállítva a rendet/ minden dolgot a rendbe a mennyben és a pokolban, mégpedig az első dolgoktól az utolsókig. Ugyanis amikor az első dolgokból cselekszik az utolsókon keresztül, mindenen keresztül munkálkodik /mindent áthatóan/  így a rendnek megfelelő fokozatossággal is, az utolsókban éppúgy, mint az Ő első dolgaiban. Ez volt az oka, amiért az Úr a világba jött, így tehát az Ő teremtése teljessé vált, és ezért az Úr működtet mindent, ami működik. Ezért hívják az Igében az Urat Elsőnek és Utolsónak, és ezért van az, hogy az Ige betűjében, mivel ez az Isteni Igazság a végső fokozatú rendben, a legszentebb, mivel ott van erejében. Ennek igazsága különösen ismert előttem. Ezért van az is, hogy az Úr mondta a tanítványoknak, hogy Őneki van húsa és csontja, tehát különbözik a szellemektől. Így az Úr képes megjelenni mint ember a végsőkben, és így üdvözíteni azokat, akik szintén a végsőkben vannak.
113.  Mivel az ember egy kis menny, ezért benne is megvannak azok a fokozatok, amelyek a mennyek fokozatainak és az ő természetijének felelnek meg. /Mindkettőben saját  természetüknek megfelelően vannak/ a fokozatok, az elsőktől az utolsókig, egyidejű rendben. És mivel a menny az Úr saját Emberijében van, ezért a menny által Önmagában helyez és tesz minden dolgot rendbe a mennyekben és a  poklokban.
114.  A fokozatos és az egyidejű rendre vonatkozóan lásd a Mennyről és Pokolról szóló munka  38. pontját, ahol leírva található.
115.  Nem is lehetett felfogni a világban, hogy az Úr Önmagából képes volt helyreállítani minden dolgot rendben a mennyben és a pokolban, éspedig azért nem értették az emberek ezt, mert a tér és a távolság fogalmaiból gondolkodtak. A tér és távolság a lelki világban  az indíttatások és gondolatok állapotának felel meg, ennek következtében van ott jelen a tér és a távolság. Megengedtetett nekem ezt tapasztalatból tudni, hogy akik távol voltak egymástól, akár ezrek, százezrek és milliók,  mégis jelen lehettek együtt, amikor  hasonló állapotban voltak. Ezen a módon jelen lehettem ami világunk napjai körüli földeken, és a külső világok földjei körül, mialatt maradt a testem és a lelkem is a saját helyén. Mi nem lehetséges hát az Úrnak, Aki működtet minden dolgot Önmagában, az  Isteni által, és az Önmagában Isteniből. /operatus est in Se, ex Divino, et in Se ex Divino/
116.  Az Úr volt az örökkévalóságtól az Isteni Kiáradás, s így az Isteni Ember. Ez látható abból a tényből, hogy az egész menny a legnagyobb Ember. Az Isteni Kiáradás eredménye ez, amely a Mennyről és Pokolról szóló munkában meglátható, ahol a Legnagyobb Emberről van szó.  Hogy ez volt az Isteni Ember, nyilvánvaló azokból a szakaszokból, ahol leírva van, hogy az Atyát senki nem látta, sem nem hallotta, csak a Fiú. Továbbá, az Úr  beszélt a prófétákon keresztül, mivel Isten nem jelenhet meg, mint egy ember, kivéve az Isteni Kiáradás által.
117.  Az Úr mondta, hogy Ő az Atyával lesz, mint az az örökkévalóságtól fogva volt. És mivel Ő  Maga volt a világban az Isteni Igazság, amely az Isteni Kiáradás, ezért világos, mi  az Isten Fia az örökkévalóságtól, és mi az Isteni Fia az időben születve. Máskülönben hogyan képes valami halandó megérteni azt, hogy "örökkévalóságtól születni"? De ahogyan most megfogalmaztam, így megérthető.
118.  Az, hogy az Úr az Atya, megmutatható az Igéből. Őt nevezik "Örökkévalóság Atyjának", "Jehovának", "az Atya egyetlenének". "Ő az Atyában és az Atya Őbenne". /Jn 14:11/  Az Atya nem lehet más Emberiben, csak abban, amelyik Belőle van, így az Ő Saját Emberijében.
119.  Hogy az Emberiben volt a teremtés elejétől kezdve, és az Önmagából eredő Emberiben, vagyis az egyetemes mennyben, amely összetettségében egy emberre hasonlít. De a menny angyalaiban nem az Ő sajátjában volt, /proprium/ mert az Isteni Emberben van az Ő sajátjában. / in Suo proprio/
120.  Annak oka, amiért az emberek nem képesek megérteni, hogyan lehetett a világegyetem Teremtője az Emberiben, az, hogy a világegyetem fogalmában jelen van a tér /elképzelése/. Egy ilyen fogalom nem vonatkozhat Istenre, csak az Isteni Kiáradásra. Az Isteni Kiáradás fogalma sem érthető meg a lelki világban a térből, hanem csak a természeti világban. Az Isteniről való fogalom, Akiből a világegyetem teremtetett, nem érthető meg másképpen, /nem szabad másként felfognunk/ mint egy Isteni Emberről való fogalmat kezdettől fogva, aki Maga az Élet, és akinek az Isteni Szeretete úgy jelenik meg, mint egy Nap a mennyek fölött, s ahonnan minden dolog ered.
121.  Az Úr a saját  Istenijét érti az "Atya" nevezet alatt, aki /ezért/ felöltözte az Emberit; ez olyan, mint az Ő lelke a testében. Ugyanis nem érthető meg az Atya, mint első személy. Ebben  az esetben két atya lenne. Az Isteni nem lehet más testben, mint a Sajátjában, így annak Isteninek kell lennie.
122.  A menny veszélyeztetve  / labefactatum,  megrendítve /  volt a végsőjének  poklokkal való összekapcsolódása által. Ezt ábrázolhatjuk egy ember teljes szétrombolásával                     /extremam labefactatum/ amelytől végül meghal. Így senki nem üdvözülhetett volna az Úr eljövetele nélkül a világba. Ezt megmutattam a Feltárult Apokalipszisben n. 744. Hogy mi különbözteti meg az elválasztott mennyet és a poklot, és a menny tökéletes állapotáról lásd  a Feltárult Apokalipszis n. 746.
123. Add hozzá ezekhez a lelki világból összegyűjtött információkhoz azt, amit a Mohamedánok hitéről tudunk, továbbá a személyek háromságáról, és Krisztusról, - mégsem  hozom  elő, mert máshol  feltárom.  N 5952 = Lelki napló.
124.  Megvizsgáltak keresztyéneket, hogy milyen fogalmuk van az Isteni három személy tekintetében. Felfedezték, hogy különböző fogalmakat bírtak. Némelyek az egyiket a másik mellé helyezték, akik társalogtak maguk között, és kiküldték a harmadikat maguk közül.
Mások Krisztus közbejárásáról beszéltek maguk között. Némelyek fokozatos rendbe             helyezték őket, néhányan pedig másmilyenbe. De mert három Isten volt mindig jelen, a Mohamedánok és a Népek, /pogányok/ akik látták fogalmaikat, megszégyenítették őket, és őrséget állítottak ellenük./óvakodtak tőlük/
125.  Minden megfelelésekben /képviselve, repraesentativa/ van jelen az Evangéliumokban az Úrra vonatkozóan. Például, hogy Ő egy jászolban feküdt, mert nem volt hely a fogadó szobáiban, és hogy Ő az ács fia volt, hogy tizenkét tanítványt választott, az Ő minden szenvedése, a  ruhái,  és más dolgok is.
126.  Az ok, amiért az Urat Prófétának nevezték, /mint az V. Móz 18: 15,18, és az Evangéliumokban /  az, hogy a  próféta  jelenti az Igét, és az Igéből való tanítást.
127.  A 'kiáradás' jelentését, ami a Szent Lélekre vonatkozik, megmagyaráztam a fény és a hő kiáradásával a napból, és ami általános vélemény, amit hallanak és továbbadnak, egyik személy a másiknak. / at quod opinio vulgi sit, quod audiat et sic exeat, sicut persona a persona /
128.  Az Atanáziuszi Hitvallás ellentmondásainak következtében az emberek tömegeinek véleménye igen különböző, s ennek értelmezésekor az értelem folyamatosan alárendelődik a hitnek ./continuo captandus est intellectus sub fide/ A mennyei tanításból megmagyarázva ezeket az ellentmondásokat, magától értetődővé válik, hogy senkinek az értelme  nincs alárendelve a hitnek. 
129.  Az örökkévaló Isteni Emberiről, hogy az Ő Atyjának szeretete ember volt, és lesz egészen a  végsőkig, és ez csak egy szűztől való születés által valósulhatott meg.
130.  Az Úr az Isteni Igazság volt a világban, de mialatt az anyjától származó Emberiben volt,  nem az Önmagából való élet Emberijében volt, / vita a Se / hanem csak azután, miután levetette az anyjától való emberit, volt  az  Önmagából való Élet Emberijében.
131.  Legyen megmagyarázva, mi az Élet Önmagától és mi az Élet nem Önmagától, hogy Ő Élet volt Önmagától, az Isteniből, amely az Ő lelke, és amely az anyjától való Emberiben volt. Az Élet Önmagától /Maga az Élet/  tiszta szeretet, az Isteni Maga. Az Élet nem Önmagától az egy formája az élet  befogadásának. Ábrázolható ez néhány más dolog által. stb.
132.  Az Isteni Igazság - Krisztus, az Isteni Jó/ság/ Kiáradása - Jézus. Az Isteni Emberi az  Isten Fia,  az  Isteni  Kiáradás, vagyis az Ige, az az Ember Fia.
133.  Az Úr Emberijének elkülönítését az Istenitől a Niceai Zsinat hajtotta végre, a pápa miatt, nehogy őt kelljen nevezni a  föld Istenének.
134.  Idézzük fel a  Niceai Zsinatot, és azokat, akik ott voltak a pápisták részéről, és hogy  azon szavak nélkül, "hogy Ő tökéletes Ember volt", - amit végül elfogadtak, - nem lehetett volna elismertetni a pápát, mint az Ő vikáriusát. De ez nem csak a pápa miatt történt, /sed etiam hoc non solum pro papa/ máskülönben elismerték volna, mint a menny Istenét, és a föld Istenét, mintha felvette volna az Istenit, /si Divinum assumpsisset/, pedig mégis ténylegesen az Isteni üdvözíti az embert, teremti ujjá, helyezi őt a mennybe, vezeti őt a gyermekkortól az élet lezárulásáig, és azután az örökkévalóságig. De a Protestánsok szintén látták a Zsinat ellentmondásait, mégis megengedték, hogy így folytatódjanak a dolgok, olyannyira, hogy napjaink protestánsai alig fordítanak erre figyelmet. Ezért  ők is  együtt hiszik a pápistákkal, hogy az Emberi nem Isteni, és ezért az Istenit az Emberi fölé helyezik, az  Atya  mellé.
135.  Az Atanáziuszi  Hitvallás megengedi azt az állítást,  hogy a három Isten az egy Isten, egyesülve /unition/.  Hogy ők hárman vannak, azt gondolják, azt pedig, hogy ők egyek, azt pedig csak mondják. Megtilthatja valaki az ilyen beszédet? Hogyan vélekednek a Moha-medánok, a Zsidók, a Népek /pogányok/ egy ilyen kifejezés hallásakor? Nem azt mondják-e, hogy az ilyen emberek bolondok ?
136. Annak jelentése, hogy Ő alávetett minden gonoszságot, a Prófétáknál látható, akik kiábrázolták az Egyház milyenségét, tehát hogy mit jelent az Ő fekvése egy jászolban, mert nem volt számára hely a fogadóban, stb, stb, stb.
137. Sokféle módon ábrázolható, hogy az Úr a kísértések által alávetette a poklokat és megdicsőítette az Emberit, pl. a pokolból eredő kísértésekben lévő szellemek állapotából,  sok saját  tapasztalat által.
138.  Hogy az Isteni az örökkévalóságtól fogva Ember volt, megérthető az Ige által, tehát  hogy kezdetben az Istennél volt, testté lett, és mivel ez az Isteni Szeretetből történt, a Jehovától fogant Úr volt az Isteni Igazság a világban.
139.  A három Személyt a jellemző tulajdonságok különbözetik meg, és ha ezek nem különböztetnék meg őket, akkor nem lenne három személy, hanem egy - továbbá hogy ezek összekapcsolódnak egy metafizikai Istenné. - a tartalomról /de substantia/,  és a háromságról az egységben és az egységről a háromságban, amely soha nem juthat be egy tanulatlan ember értelmébe, de még egy tanultéba sem. Ezért szükségszerűen az következik be, hogy  három Istent  gondolnak.
140.  Van elképzelésük az embereknek, ha az mondják nekik, hogy a második Személy alászállt és felöltözte az Emberit, de fogalmuk sincs, amikor azt hallják, hogy az első Személy tette ezt, pedig mégis teljesen egyenlők. Vizsgáljuk tehát meg, vajon nem véges fogalmunk van-e a második Személyről, - és nem igazi végtelenséget tételezünk fel /róla/ , mint az Atyáról, mert az Atyáról alkotott fogalmunk végtelen - mint a világegyetemről is /így gondolkodunk/, és hogy a fogalmainkban az  egyik /alászállása/ lehetetlen, míg a másiké lehetséges. Ezekből a fogalmakból megállapíthatjuk, hogy milyen fogalmunk van az Úrról, mint Istenről, és hogy emiatt  Ő  nem megközelíthető.
141.  Mondható, hogy ellentétes a felfogással, hogy az Isteni, akit Atyának hívunk, felöltözte az Emberit, de az nem /ellentétes/, hogy az Isteni, aki a Fiú, tett így, pedig ez ugyanaz, mert az egy Isteni - egyenlő a másikkal, és mert mint tartalom,/substantiam/ egy. Így tehát nem szabadna elkülöníteni ezeket, mert akkor három Isteni lenne, mint személyek, amelyek egyike, mint tartalom, felöltözte az Emberit, a többiektől elkülönülve, és az egyik lenne a lélek az Emberiben, és nem a másik.
142.  Így tehát az egyik üdvözíti az emberi nemzetséget, és nem a másik, vagyis az egyikhez tartozik a megváltás munkája, és nem a másikhoz. Pedig az Úr üdvözít az Ő Emberije által.
143.  Továbbá, azt hiszik, az általánosan elterjedt hitből, hogy az Ő lelke az Isteniből való volt, amelyet Atyának nevezett.
144.  Emellett az emberek felfogása az, hogy az Isteni, amely az Atya, nem vehette magára az Emberit, mert Ő kitölti az egész világmindenséget. De a tér fogalma ebben nem játszhat szerepet, mert Isten - Önmagában szemlélve - Ember, mint már megmutattam.  Ugyanez a helyzet, ha az Isteni, amelyet Fiúnak nevezünk, felvette /acciperet/ az Emberit, mert ugyanaz az Isteni, akit Atyának /is/ hívunk. Mert nem tagadható, hogy az Úr Istenije öltözte fel az Emberit, és senki nem képes nagyobb kiterjedésű fogalmat /gondolni/ a világegyetemben erről az Isteniről, mint  az Atya Istenijéről.
145.  Az Isteni kiterjedéséről a világegyetemben az mondható, hogy ez az Isteni Kiáradás,   amely az Isteni Igazság, és Igének nevezzük. Ezáltal lett minden, ami lett, és a világ Belőle teremtetett, János szavainak értelmében, 1. fejezet. De olyan fogalmunknak kell lenni az Önmagában Isteniről, mint Emberről, akinek Isteni Szeretete úgy jelenik meg, mint egy Nap, és az abból eredő fény az  Isteni Igazság, és a hő az Isteni Jó. De mégis, a kiterjedés fogalma csak a természeti világban alkalmazható, de a lelki világban nem, amelyben a kiterjedés, mint a tér és a távolság csak látszat./apparentia/  Erről a dologról írtam a Mennyről és Pokolról szóló munka  térről szóló fejezeteiben.
146.  Amikor az Úr megdicsőült, /transzformatus/ és látták Őt dicsőségben, egy hang a felhőből kihirdette:  "Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm".  Az Ő Emberije volt az, amely megdicsőült, és megmutatkozott dicsőségben, és így az Isten Fia. volt. /Mt 17, és más szakaszok/
147.  Az Új Egyháznak - amelyet Új Jeruzsálemnek neveznek - tanításának lényege az  Úrról szól, és az, aki tagja akar lenni, meg kell ismernie Őt. Ugyanis ez az Egyház az igazi Keresztyén Egyház, és senkit nem bocsátanak ide be, csak azokat, akik egy Istent gondolnak és hisznek benne, vagyis az Urat ismerik el egyedül. Tudni kell, hogy mindenkit az Istenről szó hitvallásának megfelelően bocsátanak be a mennybe. Megvizsgálják őket, milyen a gondolkodásuk és a hitük az Istenről, ugyanis az ő hitvallásukon keresztül jön létre az összekapcsolódás. És amikor az összekapcsolódás létrejön, megvilágosodnak minden egyes dologban. A szeretet és hit minden dolga ettől függ. Ezért azok, akik tagadják Istent, az elkülönülés miatt a pokolban vannak. Így tehát az első és minden mást megelőző dolog az, hogy tudjuk és ismerjük meg, higgyük és szeressük Istent. Minden más dolog ettől függ.
148.  A felkenetés az Ószövetségben az Urat ábrázolta ki. Ezért nevezik Őt "Messiásnak" és "Krisztusnak" vagy  Felkentnek. Ez azért van így, mert Őbenne volt az Isteni Szeretet Isteni Jója.  Az olaj, amellyel a királyokat felkenték, a szeretet jóját jelenti.
149.  "Az Isten Fia" az Isteni Igazságot jelenti, mert a "fiú" az Igében igazságot jelent és ezért az "Isten Fia" az Isteni Igazságot jelenti. Ebből az "Isteni Fia az örökkévalóságtól" az Isteni Kiáradást jelenti, amelyet Isteni Igazságnak nevezünk, s amelyből a menny létrejött. Így tehát az Úr a világban az Isteni Igazság volt, amely azután kiáradt Belőle. Ezért van az, hogy azokat, akik befogadják az Isteni Igazságot, Isten fiainak nevezik.
150.  Az Úr az Önmagában Istenitől fogantatott, és azután Önmagától született, mivel ami Máriától született, azt kiűzte az Úr az Ő Istenijéből, azután felvette az Istenivel megfelelésben lévő Emberit. Így egyesítette az Istenit, ami azt jelenti, hogy "az Isteni felvette Önmagára az Emberit". Ezért van az, hogy Ő nemcsak fogant, hanem született is Jehovától, a 2. Zsoltárban írtak értelmében  /2  Zs. 2,6/ :
"Törvényül hirdetem, az Úr mondá nékem: Én fiam vagy te, én ma nemzettelek Téged.    /2 Zs.  7/   És így van az, hogy Ő az Isten Fia.
151.  Az egyház fő lényege az, hogy ismerjük el és ismerjük meg az Istent, mert enélkül a leglényegesebb dolog nélkül nincs összekapcsolódás  Istennel, és így nincs menny és nincs örök élet /a számunkra/. Ennek oka az, hogy a lelki világban a gondolat és az akarat össze-kapcsolódik azzal, akit szemlél és szeret. Azt magához fordítja, és onnan ered az ember minden dolga. Ezért az egész menny az Úr felé irányul /directio/, amely  összekapcsolódásról lásd a Mennyről és pokolról szóló munkát. Tapasztalatok a gondolkodás alapján és a szeretet alapján történő megtérésről, és a megvilágosodásról, amikor az Úrhoz térünk meg.
152.  Sok titok van az ember megtéréséről és megvilágosodásáról, pl. hogy mindenki társaságokhoz tartozik, amelyek felé fordítja magát, amikor homályban van, hogy jelenlét van akkor, amikor ők valakiről gondolkodnak, és hogy összekapcsolódnak azokkal, akiket szeretnek. Azok, akik más Istent ismernek el, saját önszeretetükhöz fordulnak /convertant, térnek meg/ és azok, akik az Atyához térnek meg különböző módon, a legnagyobb részük a mennytől egészen elfordul /ad verticem caeli, szembe helyezkedik/, ahonnan nincs megtérés. Ezért azok, akik nem ismerik el az Urat, nem lehetnek a menny angyalaival. stb.stb.
153.  A régiek, amikor Istent ábrázolták festményeken, mint Embert ábrázolták Őt, körülfogva a fejét egy  körülsugárzó /dicsfénnyel/ mintha a nap sugarai vették volna körül. Hasonlóképpen ábrázolják napjainkban az Urat, egy általános fogalomból, amelyet mindenki a mennyből kap, hogy az Isteni hasonló a naphoz vagy hogy a nap körülsugározza az Istent./sol circum Deum, a nap az Isten körül van./
154.  A régi korok emberei szintén úgy ábrázolták Istent a képeiken, mint Embert, hasonlóképpen a maiakhoz. Nézz csak meg egy falfestményt. /tabulas pictas/ Ez szintén a mennyből ered, az Istenről vallott általános fogalomból. És mégis, mára az Isteni fogalma, mint emberi formában létező, elveszett. Ennek az az oka, hogy a tér fogalmából vonnak le következtetéseket, pedig a szférák kiterjedése az Isteniből eredően van a világegyetemben /univerzumban/, hasonlóan, mint a napból. Sőt, hogy az angyalokból kiáradó szférák maguk terjednek ki a sok mennybe. Az ilyen elképzelések oka az, hogy az emberek túl külsődlegesekké váltak, és végül érzékiek lettek. Minden földgolyó lakosai emberi formában érzékelik /percipiant, fogják fel/ az Istent. A régiek bőlcsei is, mint pl. Ábrahám, és manapság a belsőleg bőlcsek, mint pl. az afrikaiak. De a mi  "bőlcseink" nem így tesznek, hanem csak az egyszerűek, akiknek egy általános fogalmuk van Istenről, amely a mennyből ered, s akiknél ez még nem irtatott ki bolond okoskodások által.
155.  Láthatjuk azokat a dolgokat, amelyeket megmutattam és mondtam a Feltárult Apo-kalipszisben, /684. p./ és végig vezetve az Igéből, hogy egyedül az Úr egyesült Jehovával, mint Isteni Ember, mert Benne volt az Isteni Szeretet Isteni Jója, amelyet az olaj jelent, és kiábrázol a felkenetés. Az Ige szakaszaiból ez szintén látható, és ebből következtethető, hogy az Ő Emberije az Isteni.
156.  A részleges magyarázatok egybehangzóan /tanusítják/, hogy az Úr a "Jehova Felkentje", a "Messiás", és a "Krisztus", úgyszintén "az Isten Fia", mint Isteni Ember, abból a tényből, hogy az Isteni Szeretet Isteni Jója, amely Jehova és az Atya, Benne volt fogantatásától, és amelyből az Ő Emberije lett az Isteni Igazság, amikor a világban volt, olyan, mint a mennyben. És azután fokozatosan az Isteni Szeretet Isteni Jója lett, az Atyával való egyesülés által, ami az Ő életének Léte volt, /fuit Esse vitae Ipsius/  és az Ő lelke volt, akit Jehovának neveztek. - Így tehát az Úr eggyé lett Jehovával, és így az /egy/ Atya lett mindkettőből./sic Pater quoad utrumque/ Az Isteni Igazság, amely a mennyet alkotja, és Szent Léleknek hívják, innen árad ki./procedit tunc, akkortól származik/  Azok, akik ezt befogadják az Úrtól, /hogy igazság az Úrból kiáradó igaz,/ azok az " Isten fiai". Ebből a magyarázatból az is megerősíthető, hogy az Úr az időben nem csak fogant Jehovától, hanem tőle is született, és hogy a Szent Lélek belőle árad ki. Látható ez az idézett szakaszokból /Ap. Ex. n. 684./ Hogy a Felkent, a Messiás, a Krisztus és az Isten Fia azonos értelmű kifejezések., és az is, hogy Ő a Király, és hogy az Úr tkp. az Isteni Ember, ugyanott.
157.   Az Isteni Ember a "Szent" /mint Lukácsnál 1, és egyebütt az Igében,  Zs.89: 4,5,20, és Dán. 9./  "a Szentek Szentje"  és több más szakaszban is, az "Izrael Szentje", bőven idézhető.  Hogy a "Szent"  az az Emberi, világos Lukács  1-ből.
158.  Hogy a Lélek az Isteni Kiáradás, nyilvánvaló Ézsaiásnál. /11: 2,3,/ amely szakasz az Úrral foglakozik.
159.  A mi hitünk tanítása azt is mondja, hogy az Úr legyőzte a halált, és felment győze-delmesen a mennybe, és ült az Atya jobb keze felől. Mi egyebet jelent a halál, amelyet Ő legyőzött, és amelyen diadalmaskodott, mint azt, hogy alávetette a poklokat? A halál a poklot jelenti, mert mindenkit, aki ott van, halottnak neveznek. És mi mást jelentene az, hogy ül az Atya jobb keze felől, mint az Isteni Mindenhatóságot? Hogyan tudna az Emberi, amely ugyanakkor nem Isteni is, a Végtelen Isteni jobb keze felől ülni?
160.  Azok, akik elkülönítik az Úrtól az Istenit, amelyet Atyának hívnak, és akik az Atya Istenijét az Úr Emberijén kívülre helyezik, azokat hívják Fülöp követőinek, Fülöp nyomán, aki kérte az Urat, hogy láthassa az Atyát, s akinek azt mondta az Úr, hogy látta Őt, és hogy aki látta Őt, látta az Atyát, mert az Atya Benne van és Ő az Atyában. /Jn 14: 9-11./
161.  Az Úr levetett minden anyagit a sírban, és abból feltámadva megdicsőítette Magát, és hogy ezért halt meg, nyilvánvaló abból, hogy az Úr beszél a magról, amelyet a földbe  vetettek, s ami először meghal /Jn 12: 24/ Továbbá, szintén Ő mondta az asszonynak, hogy  ne érintse meg Őt most, mert még nem ment fel az Atyához. A sírban minden ilyent /anyagit/  levetett magáról.
162.  Az Úr a sírban, tehát halála által, levetett minden anyagból való emberit /rejecerit omne humanum ex matre, anyjától való emberit/, és szétszórta azt, amelyből a kísértések keletkeztek, és amelyben a kereszten szenvedett, mivel az anyag nem kapcsolódhat össze az Önmagában Istenivel. Ezért felvette /azután/ az Atyától való Emberit, és így az Úr az Emberivel teljesen és tisztán, dicsőségesen feltámadott. Ez szintén megfelelésben van az Egyház hitével, hogy Ő legyőzte a halált, azaz a poklot, és győzedelmesen feltámadott. A harmadik nap, amelyen Ő feltámadt, teljeset és egészet is jelent, és a Pászka is az Ő megdicsőülését jelenti.
163.  Hogy az Úr megbocsátja a bűnöket, azt jelenti, hogy Ő elviselte /elszenvedte, sustinuerit/ a poklok támadását, és egy különös értelemben ez képviseli az Egyház hamisságát és gonoszságát. Ez sokféleképpen ábrázolható, különösen azok által, amelyek az Ő szenvedéséhez tartoznak, s amelyek számosak, és megerősíthető azon dolgok által, amelyeket a próféták elviseltek, s amivel kiábrázolták az Egyház /állapotát/. Mivel ezek ennyire számosak, idézzük egyszerűen azt, ami Ézsaiásnál áll, hogy Ő megbocsátja a bűnöket. Amit így megértettettek /a néppel/ /quod sic etiam auferantur est arcanum/ az titkot, amely megmagyarázható, a kísértéseket Önmagában megbocsátotta /hic per tentationes in Se admissas,/  stb.
164.  Az Atanáziuszi Hitvallás szavai úgy hangzanak. mintha megengedhető volna három Istent gondolni,  de megnevezni csak egy Istent szabadna. Lásd az idézett szavakat.
165.  Amit az egyenetlenségek /iniquitates, ellenségeskedések/ magukkal hoznak, tehát hogy 1/ visszatartatik /sustinere/ minden pokol a kísértések által, 2/ Őbenne kiábrázoltatik az Egyház állapota, mint a próféták könyveiben, - az egyik parázna feleséget vett magához, aki  meztelenül és mezítláb járt, a  másik trágyatűznél sütött lepényt evett, és aki a jobb és  bal oldalára feküdt, - és a méltánytalanságokat kiábrázolták /? Portaret iniquitates/. Így tehát az Úr volt az, aki ezeket elszenvedte./ ita Dominus in singulis quae passionis fuit./
166.  Megengedett dolog volt három személyt mondani, mert kezdetben csak így volt lehetséges gondolni Jehovára, mint az Isteni Atyára, a Világegyetem Teremtőjére, és  nehezen lehetett gondolni Rá úgy, hogy Ő az Úr, s mert így volt hasznos. Azoknak tűnt fel így, akik olyanok voltak, hogy nem tudták elfogadni azt, hogy a Világegyetem Teremtője alászállott és emberré lett. Jehováról alkotott fogalmuk, - tehát, hogy Ő, aki betölt mindent mennyen és földön, az Ő jelenléte és az Ő gondviselése által - megakadályozta ezt. Ezért az Ige betű szerinti értelmében ezen okból volt megnevezve három, mintha három személy lett volna, akiknek nevében kell nekik megkeresztelkedniük. Ezért volt az is megengedve, hogy hasonló dolgok legyenek az Atanáziuszi Hitvallásban, amelyet elfogadott a Keresztyénség, de mégis úgy, hogy a Háromság egyetlen személyben, vagyis az Úrban legyen, hogy elfogadhassák azok, akik megvilágosíttatnak, és hogy az Egyház végén is ez elfogadott legyen. Az Atanáziuszi hit olyan, mintha összefüggéstelen lenne, és ezért hihetetlen  is, és teljesen ellentmondásos. Idéztem belőle dolgokat, megmutatva ezeket az igazságokat, és hogy ez a hit nem áll szemben /áll ellen, obstet/ azokkal, akik be akarják fogadni, de azokat mégis /akadályozza/, akik meg is akarják érteni azt, amit hisznek. Akik pedig nem akarják megérteni azt, amit hisznek, maradjanak meg a saját vélekedésükben. De tudni kell, hogy a lelki világban senki nem fogadhat be semmit azokból, amiket nem lát, azaz ért, mert azt mondja: - talán ez mégsem igaz.
167.  A Mohamedánok nem ismernek /el/ három személyt, hanem csak egy Istent, és így tagadják az Úr Isteniségét, és az Atyát ismerik el egyedül mint Istent. 2/ Ugyanezen okból a Sociniánusok szintén ezt teszik, mondván, hogy egy Isten van, és hogy Ő az Atya. 3/ Ugyanezen okból sokan mások, úgy a tanultak mint az egyszerűek, hallgatólagosan az Atyát ismerik el egyedül, és az Urat csak mint egy közönséges embert. Vizsgálja meg mindenki magát, olyan  fogalma van-e az Úrról, mint /az/ Istenről, ahogyan /igazán/ hinni kell Benne, hogy örök életünk lehessen. 4/ Ugyanezen okból a Zsidók azzal rágalmazzák a Keresztyéneket, hogy ők három Istent hisznek. 5/ Ugyanezen okból azok legtöbbje, akiket a másik életben megvizsgálnak, vagy az Atyát imádja egyedül, vagy a Szent Lelket, de nem az Urat. És mégis: az Úrban való hit nélkül nincs üdvözülés. 6/ Mindezen dolgok azért vannak így, mert az egy Istenit három személyre osztják fel.
168.  Ellentmondásos három Személyt és egy Istent mondani, mert a személy kifejezés magában foglal valami másoktól elválasztó és megkülönböztető /sajátosságot/. Valójában  maga az elválasztás és megkülönböztetés az Egyház tanításában volt lefektetve, mert a Személyek közötti elválasztásból és megkülönböztetésből az következik, hogy azok mindegyike a másiktól elkülönült Isten. És abból, hogy elkülönültek, az következik, hogy három Isten van. 2/  Ezekből a tartalmakból vagy lényegekből fogalmilag egy Istent csinálni senki nem képes /értelmesen/, mert a lényegeket vagy tartalmakat a jellemzők különböztetik meg, és az egyik jellemzője /attributum/ nem sajátja a másiknak, és így az egyik ezért a tulajdonságáért imádandó, a másik pedig azért.
169.  Ha azonban azt gondolod, hogy a tartalom vagy a lényeg az, amit személynek hívunk, akkor ez szükségképpen azt eredményezi, hogy /csak/ egy Személy van, akiben a Hármasság /jelen van/, és  így  egység  van a háromságban, és háromság az egységben.
170.  Emellett bármely jellemző, ami által megkülönböztetjük az egyik Személyt a másiktól, az Isteni. Az Atya jellemzője /az/ Isteni, a  Fiú jellemzője /az/ Isteni, a Szent Lélek jellemzője /az/ Isteni, és minden Isteni, ami a három Személyben van, az megkülönbözteti az Isteni tartalmat vagy lényeget. Mivel Atanáziusz látta ezt, gondoskodott róla, hogy mind a háromnak ugyanaz az egyetlen jellemzője legyen. Ebből a megfontolásból az következik, hogy a tartalom vagy lényeg csak akkor egy, ha egy személyben van.
171.  Hogy az Úr Emberije /az/ Isteni, világosan megállapítható abból is, hogy János evangéliumában írva található: az Ige az, amely által minden dolog alkottatott és teremtetett,  és hogy örökkévaló Istennek nevezték /Jn 1: 1,2,/. Azt is mondja, hogy testté lett, következésképp hogy Isten, aki az Ige, testté, azaz Emberré lett. Ebből következik az,  hogy az Úr Emberije /az/ Isteni.
172.  Az, hogy a világban Ő hajtotta végre az utolsó ítéletet, ez nyilvánvaló mindazon szakaszokból a Prófétáknál, ahol az Ő Eljöveteléről szólnak, amelyet "szörnyű napnak" a harag napjának neveznek, stb, stb.
173.  Az Egyház vége nyilvánvalóvá vált az Úr eljövetelekor. A Zsidó Egyház végén Ő Maga jött el testben, és akkor kijelentette Magát, mint Isten vagy Jehova, Aki eljövendő, amint megíratott a Prófétáknál, és még tovább, hogy Ő az, Aki uralkodik mennyen és földön, és Aki az egyetlen egy Isten. Mint az Evangélistáknál /Mt 24/, akik szintén az Ő Eljöveteléről szólnak. Mindeddig Őt gyakorlatilag elhanyagolták, mert gondolatban és a fogalmakban úgy tekintették Őt, mint egy közönséges embert, akiről alig gondolható valami Isteni, mivel az emberek fogalmaikban az Istenin kívül helyezték Őt, nem  pedig bele, ahogyan Ő kétségtelenül tanítja. Az Isteni Őrajta kívül helyezésével a legtöbb ember  megértette az Atyát, tehát egy másik személyt, s így az Urat gyakorlatilag teljesen mellőzték a világban.  Ezért lesz az Ő új és második eljövetele.
174.  Hogy az Úr a Teremtő, az nyilvánvaló Jánosnál, /1: 3/  ahol az áll, hogy az Ige által lett minden dolog alkotva, ami alkottatott, és hogy szintén Ő az Isteni Kiáradás, abból a megállapításból, hogy  "Ő a világosság".
175.  Azért nevezi meg az Úr olyan gyakran az Atyát, mert az Úr, az Ő Eljövetele előtt  Maga volt Atya, és a Fiú volt az Isteni Kiáradás, vagy Ige. Ez volt akkor a Fiú, és az Isteni Ember is. Ez okból - az Ószövetségben is, mielőtt az Úr megszületett volna - Isten Fiának hívták az Isteni Embert, mert tudták, hogy nem nevezhetnek mást Atyának, mert nincs másik. Ezért említette ilyen gyakran az Atyát, de azután az Úr lett az Atya is, mint Isteni Ember, és belőle származik az Isteni Kiáradás.
176.  A Jó Kiáradását nevezte az Úr a mennyei Atyának, amely szeretetben és ártatlanságban látható a mennyben. De a Kiáradó Isteni Igazságot  az  Ember Fiának hívta.
177.  Hogy milyen volt az Isteni Kiáradás az Úr eljövetele előtt, azt leírták körök és fokozatok által, a mennyek  és a belső ember által. Az egymás után következő fokozatokról /gradus successivi/ lásd a Menny és pokol című munkát. Míg egy fokozatban megfelelések vannak /amíg azonos fokozaton/ és így mintegy átmenetek /transferentes/, addig a legvégső fokon már nem fogadják be többé az Istenit, mint a Zsidó Egyház /Judaeos/ esetében, amikor az Isteni Kiáradás már nem tudta elérni őket /eltölteni/.  Ezért Ő Maga felvette az Emberit, amelyből az Isteni Kiáradás áradt ki /keletkezett, exiret/ és amely szintén az utolsó fokozaton tudott lenni, és így megőrizte a mennyeket és üdvözítette az emberi nemzetséget. Innen ered az Ő mindenütt jelenlévősége az Úrvacsorában, amelyről a Máté evangéliumában beszél. /18: 20, 28: 20/
178.  Az Isteni Kiáradás valójában olyan a legnagyobb és a legkisebb dolgokban is, mint egy Ember. Ezért amilyen a legnagyobbakban, olyan legkisebb dolgokban is, és a természet/i/ben is, ahol az Isteni Kiáradás a végsőkben van. Ugyanis minden dolog úgy teremtetett, hogy az indíttatás, /affectio/ amely a jóé, vagy a szeretet, amely a jóé, vagy a jó, amely az indíttatásé és szereteté, felöltözte magára az emberit minden egyes fokozatban /in singulis gradibus/ az elsőtől az utolsóig. Ezért vannak az angyalok emberi formában, a természetihez hasonlóan, ahol szintén emberi formában vannak. Ez a titok eddig ismeretlen volt a világon, hogy ilyen tulajdonságok vannak az egyes fokozatokon, nevezetesen, hogy az indíttatás felöltözi magára a testet, és ez az Isteni Kiáradásból van, és az az oka, hogy ami kiárad az Úrból, az kiárad az Ő testének minden egyes /a singulis corporis Ipsius/ részéből, belsőkből és külsőkből. Ennek következtében van az, hogy az Isteni Kiáradás az Úr a mennyekben, és hívatik az Ember fiának és Pártfogónak /Paracletus/ is, és Szent Léleknek. Ebből világos, mi az Ő mindenütt jelenlévősége. Mivel az indíttatás és a szeretet felveszi az emberi formát minden mennyben vagy minden fokozaton, az következik, hogy az Emberit felvette az Isteni Igazság, és hogy ez az Isteni Kiáradásban van, és az igazi emberek azok, akik a szeretetben és az igazságban vannak. Ebből ered szintén az, hogy minden igazság együttese a szeretet, és hogy a szeretet a 'lét', aminek megnyilvánulása /existere, manifestation/ az emberi formában van, amelynek minden egyes részében a szeretetből eredő  'lét' van.
179.  Az Úr eljövetelének oka az volt, hogy az erő a végsőkben van, és így az anyagi testben. Az okok feltárása, honnan van az erő a végsőben /fokozaton/  lásd 68. Zs. 29,30/ különben nincs hatalom a természeti ember felett, ahol minden gonoszság van. A "Nádas vadjai" a természeti ember. Ezért Őt nevezik erősnek, és jobb kéznek, amely minden hatalmat jelent.
180.  Az Úr az egyetlen  Isten.  /Ézs 45: 13,14/  itt az Úrról van szó.
181.  Az Úr egész élete kiábrázoló volt, ahogyan Ő a végső dolgokban volt, és így az első dolgoktól kezdve a végsőkön át alávetette a poklot, és helyre állított /visszavezetett/ minden dolgot a rendbe. A végsőkben van minden erő. Ebből ered az, hogy az Ő szenvedésének minden formája által kiábrázolódott az Egyház állapota, ahogyan az Isteni ellen, a menny és az Egyház minden igazsága és jósága ellen /cselekedtek/. Titok az, hogy a szellemek nem látják az embert, hanem csak annak érzelmét /affection, indíttatását/, tehát hogy a gonoszok teljesen szembenállnak az igazság és a jó érzésével /indíttatásával,/ gyűlölik, és megkísérlik teljesen szétrombolni azokat. Ezért Ő magához engedte a kísértéseket, /in Se/ mert Ő hasonlóképpen a végsőkben volt. Így tehát megérthető az, hogy Ő teljesített /betöltött/  minden  Törvényt.
182.  Az Úr kísértéseire vonatkozóan,  amikor azokat összehasonlítjuk az ember kísértése-ivel, nevezetesen, hogy éppen az ember kísértései okozzák azt, hogy a poklok eltávolíttatnak, s így az ember lelkivé és angyalivá válik. Akkor mik az Úr  kísértései, aki fogantatásától kezdve Isten volt, és Aki Saját Istenijéből elviselte /perfecit/ azokat? Nem az következik ebből, hogy alávetett minden poklot és megdicsőítette az Emberijét ?
183.  Megvizsgálandó, vajon egy és ugyanazon lényeg vagy tartalom, amelyben hasonló tulajdonságok és hasonló jellemzők /properties, attributes/ vannak, nevezhető-e másként, mint egy, és /így/ nem osztható el személyekbe. Másképp, amikor különböző /specific, különleges/ tulajdonságai és különböző jellemzői vannak ugyanannak a lényegnek vagy tartalomnak, akkor személyekbe való szétosztása is lehetséges, de éppen akkor nem ugyanaz a lényeg, amely a háromból egyet csinál.
184.  A megtisztulást senki sem értheti meg úgy, hogy az Úr érdemét a bűnösnek tulajdonítja. Ha egy ember nem tisztítja meg az életét, az Úr érdemét neki tulajdonítva vajon újjáalakulhat-e, megváltozhat- és átformálódhat-e egy ember, és egy őrdögből csinálható-e angyal? Vajon nem az ő életének gonoszságát kell előbb eltávolítani? Lehetséges ez az Úr érdemének neki tulajdonítása, és a bűnök megbocsátása által? Lehet-e megigazulni egyedül hit által, úgy, hogy az Úr nem figyel a gonoszságokra? A gonoszságok /akkor/ maradnak, fertőznek és elárasztják a társaságokat.
185. Az általános felfogás értelmében az  Isteni megoszlik a három Személyben. De az Atanáziuszi Hitvallásból származó fogalom értelmében a második személyben nem csak egy Isteni, hanem egy Emberi is van, és így a második Személyben több van, mint az elsőben és a harmadikban, nevezetesen az Emberi. Ezért senki nem üdvözülhet, csak ha az Úrban  Hármasság van, és csak ha az Ő Emberije az Isteni.
186.  Amikor azt mondjuk, hogy Isten emberré lett, és hogy Isten akart megszületni szűz Mária által, továbbá, hogy az Ige, amely Isten volt, testté lett, amint azt az Atanáziuszi Hitvallás is mondja, - hogy az Isteni magára vette az Emberit, - akkor nem az következik ebből világosan, hogy  az Emberi /az/ Isteni?  - /Ismételve és megmutatva/.
187.  Hogy az Úr nem Mária fia volt, az szintén világos az  Úr szavaiból a Farizeusokhoz, hogy Ő nem Dávid fia volt  /Mt 22/, s ezért Máriáé sem.
188.  Az Atanáziuszi Hitvallásban mondják, hogy az Isteni felvette Önmagára az Emberit.  Ebből az következik, hogy az Emberi az egy Isteni Emberi. Másmilyen Emberit nem öltözhetett volna fel az Isteni, mivel olyanok, mint a lélek és a test. Következésképp nincs keveredés, hanem egyesülés, mégpedig  úgy,  mint a lélek és a test egyesülése.
189.  A világegyetem minden földjén olyan fogalom van az Istenről, mint Isteni Emberről /idézetek/  A Pogányoknál /népek, gentiles/ is, a mi földünkön, mint az Afrikaiaknál, és ez a mennyei befolyásból ered. De ez a fogalom elveszett a Keresztyéneknél, elsősorban a tanultaknál, /értelmeseknél/ azért, mert a térből gondolkodnak, és így a kiterjedésből, pedig Magát Istent, mint Embert, körülfogja /-sugározza/ az Isteni Szeretet, és úgy jelenik meg a szeretet az Úr, mint Ember körül, mint a Nap
190.  A Szeretet, vagy Nap az Ő Isteni Szeretetének közvetlen kiáradása Belőle, sugarai  körös-körül kiáramlanak a végtelenbe, s így illeszkedhet az angyalokhoz, az ő rendjükben, mert az angyalok nem tudják  közvetlenül elviselni az Isteni Szeretet jelenlétét jobban, mint ahogy az  emberek el tudják viselni a nap tüzének jelenlétét.
191.  Az Isteni Kiáradás, tehát az, ami kiárad /kiterjed, extenditur/ az univerzumba, vagyis az Isteni Igazság, az ennek a Napnak a fénye. Ebből van a szellemi világ legbelsője, és ebből van a természetinek eredete, /sumpserat/ és ez áradt ki a világegyetem keletkezésekor. Azután alkotja  /formálja/ a szférák fokozatait egymás után, amelyek utolsó foka a természeti világ légköre.
192.  Leíratott az is, hogyan vetette le /expelle/ az anya/g/i  emberit, és hogy a anya/g/i emberi - amely hozzátapadt /adhaeret/ - erőtlen volt. Mivel ez az anya/g/i  emberi  gonosz  volt, a pokollal volt megfelelésben. Amikor ezt levetette, akkor helyébe léptek azok a dolgok, amelyek összhangban és megfelelésben vannak az Istenivel. A test ugyanis nincs megfelelésben /az Istenivel/, csak az ember lelkével vagy szellemével, és megfelelésben /lehet/ a mennyel, amennyire a gonosz  eltávolíttatik, Így tehát egy új állapot keletkezik azon a helyen és így az ember újjászületik, és lelkivé és angyalivá lesz. Az Úr azonban, Akinek lelke Maga az Isteni volt, az Ő testét megfelelésbe hozta az Ő Istenijével, Önmagában, s így a mennyek fölé /helyezte/. De az emberrel lévő gonoszt nem lehet kiűzni, hanem csak eltávolítani, mert  /az ember/  nem él/et/ önmagától, sem nem Isteni az ő lelke, hanem csak az Isteni befogadója. Ezért az ember, - miként az ő teste - halott. De az Úr az Önmagában Isteni által kiűzte a gonoszt az anyagból, /ex matre/ ezért feltámadt az egész teste, megtartva /emberi/ erőtlenségét, amely nélkül  nem lehetett volna kísérteni, mialatt a világban volt, mégkevésbé  keresztre feszíteni. Ott minden anyagit elűzött. ./expulsum est/
193.  Az Atanáziuszi tanítás értelmében a Háromságra nem lehet másként gondolni, mint hogy három Isten együtt alkot egy Istenit /Istenséget/. Ugyanis lehetséges úgy gondolni egy hármasságra, mint egy/ség/re, de nem az Istenről, mint személyről. Mivel ez így van, és ezt  Atanáziusz előre látta, ezért mondta, hogy habár három van, mégis, a katolikus hit értelmében ezt nem szabad mondani másképp, mint hogy egy Isten. De gondolkodni és beszélni az hasonló és ugyanaz, /egyformán kell és ugyanúgy/  és másként nem lehet.
194.  Hogy az Úr az Ő Emberijét Istenivé tette, abból is nyilvánvaló, hogy alávetett minden poklot. Az emberrel lévő gonoszságok nem máshonnan jönnek, hanem a pokolból, vagy a gonosz szellemek befolyásán keresztül. Ezeknek eltávolításakor az ember mintegy gonoszság nélkülivé /válik/. Ám az Úr az Ő Istenijéből úgy távolította el a poklokat, hogy ők egy pillantást sem vethetnek az Úrra, és ki sem mondhatják az Ő Nevét, így elkülönítette a poklokat és a hozzá tartozó dolgokat Önmagától, és folyamatosan elkülöníti. Amikor a poklok eltávolíttatnak, a gonoszok szintén eltávolíttatnak, eltávolítani a poklokat vagy eltávolítani a gonoszokat az ugyanaz a dolog.  De az Úr, mivel Ő az Isteniből van, és így Ő az Isteni, mint az élet és lélek, teljesen elkülönítette azokat Önmagától. Ebből világos az is, hogy az Ő Emberijét Istenivé tette.
195.  Amikor azt mondjuk, hogy Isten, az Atya felöltözte az Emberit, az Egyház embere ezt úgy érzékeli, mint olyan dolgot, ami túlságosan magas ahhoz, hogy értelmével megvizsgálja, és nagyobb, mint amiről képes gondolkodni. Mégis a hit értelmében van /az értelmes hit határain belül van/ az Úr Istenségéről az, hogy az Ő Istenije teljesen egyenlő az Atya Istenijével, és egyik sem nagyobb vagy kisebb, első vagy utolsó, és hogy mindegyik örök, teremtetlen, mindenható, Úr és Isten. Így hasonlóság van, és egyik sem kiemelkedőbb a másiknál. Ezért csak azok az emberek gondolkodnak másként erről, akik olyan jelleműek.
196.  Nyilvánvaló az Igéből, és így az Egyház hitéből, hogy az Úr Istenije az, amit Ő Atyának nevez. De hogy Ő ezt nevezte az Atyának, ezidáig nem gondolta senki.
197.  Idézzünk szakaszokat az Atyáról, és olvassuk a János Evangéliumát az elejétől a végéig.
198.  Az európaiak elképzelése, különösen a tanultaké, szintén hamis. Ez abból a gondolatból származik, hogy nem tartják lehetségesnek azt, hogy az ember vagy az emberi Isteni lehet, pedig azok, akik a harmadik mennyben vannak, teljesen képtelenek más fogalmat alkotni, és ez a menny befolyásától van, amelyről majd máshol.
199.  A régi idők bőlcsei, amint az világos az Ige minden részéből, amikor angyalokat láttak, Jehovának és a Világegyetem Teremtőjének nevezték őket. Ilyen szakaszok a Jelenések könyvéből is idézhetők.
200.  Idézhető sok szakasz az Úrra vonatkozóan is a Jelenések könyvéből, ahol sok Isteni dolog van leírva az Úrral, vagyis a Báránnyal kapcsolatban.
201.  Hogy az Úr az Isten, Aki egyedül imádandó, teljesen nyilvánvaló abból,  hogy a poklok a legesztelenebb gyűlölettel gyűlölik az Urat. De nem így éreznek az Atya iránt, Akit némely pokol éppúgy a Világegyetem Teremtőjének hív, a világban lakók megszokott beszéde szerint, és így gyűlölet nélkül. De minden pokol az Úr ellen van. Nem akarják és nem képesek megnevezni Őt, és azok mindegyikének a legnagyobb gyönyörűsége  szenvedést okozni azoknak, akik imádják az Urat, és ezek élvezete a legocsmányabb./extremum/. Ilyen pl. Gyllenborg. Az Úr elleni szférák minden pokolból kipárolognak, és az Úrért való szférák minden mennyből. Ebből származik a kiegyensúlyozottság. /aequilibrium/ Azt  kísérelte meg  Gyllenborg látni, vajon tud-e szenvedéseket okozni a mellkasomban sok bűnös dolog által, de nem tudott. /Tentatum est cum Gyllenborg, nec posset abstinere a me crucianda pectus meum, et hoc per poenas multiplices, sed non potuit/ Ő és mások is megvallották, hogy ez volt az ő legnagyobb élvezetük.
202.  Másképpen történik az  embereknél, mert az ő életük vagy lelkük az ő apjuktól van,  melynek indíttatása gonosz. Következésképp a gonoszság eltávolíttatik azoktól az Úr által, de nem különül el. 
203.  Továbbá, minden gyermeket a mennyben az Úr Isteni Emberségének elismerésére vezetnek, és minden felnőttet is, aki könyörületes életet élt, oktatnak erre vonatkozóan, és azok, akik befogadják /a tanítást/, a mennybe jönnek. -  A menny minden angyala is érzékeli, /felfogja/ hogy ez így van, és akik a legmagasabb mennyekben vannak, azok tisztábban érzékelik ezt, ott ugyanis senki sem képes más módon gondolkodni. Ennek oka az, hogy az egész menny az Isteni Ember, és minden gondolat a menny formájának vonalait követi. Erre vonatkozóan hadd idézzem, amit írtam a Mennyről és pokolról szóló munkában.
204.  Mivel ez így van,  és mert ez az Egyház első dolga, ezért senkit sem fogadnak be a /mennybe/ és senki nem üdvözül, csak az, aki elismeri az Úr Istenijét az Ő Emberijében - ezért mondja olyan gyakran, hogy: "Hiszitek-e, hogy én azt megtehetem?  Legyen néktek a ti hitetek szerint" /Mt 9: 28,29/, vagyis az Úr mindenható, tehát /az/ Isten.
205.   Azért mondta  az Úr olyan gyakran, hogy azokat a cselekedeteket, amelyeket Ő tesz, az Atyából cselekszi, hogy higgyenek az Ő Saját Istenijében, vagyis hogy az Ő Emberije /az/ Isteni. Ezért is mondta Magáról ugyanezt. Idézzünk szakaszokat, amelyekben látható a Fiú /az Ember Fia / felöltözve /bokáig érő ruhába/  /Jel 1: 13/
206.  Ezeket később hozom elő más helyen, azok után, amelyek írva vannak a Feltárult Jelenésekben, 250.p. Talán azok a dolgok is amik ott  a 251.p.-ban. És talán ami a végén van, a 252. p.-ban a tíz szűzre vonatkozóan.
207.  Végül talán megmutatható az, hogy mit jelent az Úr szeretése, nevezetesen, azt   cselekedni, amit Ő tanított, s ez az Igéből tudható. Azután talán idézhető, amit írtam az egyedül hit általi tételről  és a megigazulásról, ahol megállapítások vannak kivonatolva az Úrvacsorához való imákból, vagyis hogy ők tudják: a vallás gyakorlása az út a mennybe, és nem a /vallásról való/ elmélkedés.
208.  Idézzük az Úr szavait Péterhez, amikor Ő háromszor mondja: "Szeretsz engem, Simon Péter? " /Jn 21: 15--17/  Mégsem követi még az Urat, de János igen. Ezeket azért  mondta, mert "Péter" jelenti azokat, akik az egyedüli hitben vannak, és János azokat, akik a könyörületesség jójában vannak. A Péterhez intézett szavakból nyilvánvaló, hogy azok, akik az egyedül hit általi tanításban hisznek, nem fogják /akarják/ elismerni az Úr Isteni Emberségét, hanem csak azok, akik a könyörületesség jójában vannak. Ezért mondjunk valamit itt  "az Úr szeretéséről". Hogy hit könyörület nélkül nem adható, és hogy a hit a könyörületességből van, és olyan minőségű, mint amilyen a könyörület, látható az Új Jeruzsálem Tantételeiben, és látszani fog sok helyen a Feltárult Jelenésekben..
209.  A Keresztyének bajosan tudják elgondolni és felfogni az Isteni Embert, amint ez  megítélhető sok tapasztalatból. Ennek oka az, hogy úgy gondolnak Rá, mint egy közönséges emberre, és nem mint az emberi lényegre, amely a szeretet. De az angyalok, ezzel ellentétben, nem képesek más módon gondolkodni Róla, sem azok a nemzetek, amelyek értelmesek.
210.  A fentiekből nyilvánvaló, hogy nincs három végtelen, örökkévaló, mindenható Úr és Isten, hanem csak egy, és hogy azok közül egyik sem nagyobb vagy kisebb, első vagy utolsó, tehát csak egy Isteni van. Ez az Isteni az, amelyből az Úr fogantatott, és ez Ő Maga  volt. És mivel egy és ugyanaz, /nyilvánvaló/, hogy Ő Jehova. Ez megerősíthető az Ószövetség Igéiből.
211.  Idézzünk két igét és magyarázzuk meg:
1/ Én vagyok az Út, az Igazság, és az Élet", és "senki sem mehet az Atyához, csak Általam"  /Jn 14: 6/   2/ Én vagyok a szőlőtő, és az Én Atyám a szőlőműves" /Jn 15: 1/ stb.  Egyértelmű, hogy ezeket a megállapításokat az Ő Emberijéről mondta, mivel az Atyáról is beszélt. Ha ebből a két szakaszból az Úrra vonatkozó tanítást csináltak volna, akkor mindenki tudhatta volna, hogy az Úr az, Aki egyedül megközelíthető, és azt is, hogy az Ő Emberije /az/ Isteni.
212.  Idézzük azokat a szakaszokat, amelyekben az Urat nevezik "Jehovának", "Izrael Szentjének", "Szabadítónak", mint Ézsajásnál  41: 13,14,  49: 7-9,26, 54: 5, 63: 8,9,16,               Zs 19: 14, és sok más szakasz, azok is, amelyekben Őt nevezik "Üdvözítőnek" "Formálónak", "Teremtőnek", "Alkotónak"
213.  Amikor az Egyházat megalapította az Úr, az első dolog volt megismerni és elfogadni Őt, megismerni, hogy Ő az, Akiről az Ószövetség Igéi szólnak, és hogy Ő az Isten, és mindent megtehet. Ezért mondta gyakran: "Hiszitek-e, hogy Én megtehetem azt?" /Mt 9: 28/  És "mivel  hiszel" és "legyen neked a hited szerint" /Mt 9: 29/, vagyis annak a hitnek az alapján, hogy az Úr az Isten, Aki mindent megtehet, vagyis mindenható. Ez volt az  elsődleges, mert e hit nélkül nincs üdvösség, mert minden dolog Tőle van. Ezt a hitvallást és hitet szívből kell vallani, hogy az összekapcsolódás létrejöjjön, mert enélkül nincs  összekapcsolódás és így nincs üdvösség. Ugyanez a feltétel manapság is, amikor az új Egyházat alapítja meg az Úr, amelyet Új Jeruzsálemnek fognak nevezni,  és amikor ennek tanítását kezdik tanítani. Elsődleges dolog tehát tudni és hinni, hogy az Úr az Egyetlen Isten, Akiből ered minden üdvösség. E munkának és tanításának ez az oka. Ugyanis e hit  nélkül senki sem léphet be az Új Egyházba, és nem is fogadhat be semmit annak tanításából. Így azután nem is üdvözülhet, mert többé nem megengedett dolog három egyenlő  istenben hinni, és egyről beszélni, sem az Úr Emberijéről az Istenitől elkülönítve gondolkodni, mint azt olyan sokan teszik.
214.  Talán végül idézhetők szakaszok az Újszövetségből, ahol a hit vagy hinni kifejezések említtetnek.

    MI VAN AZ ELSŐ  HELYEN, ÉS MI VAN AZ UTOLSÓN?

215.  Ismert két szakaszból, melyeket már idéztem a Máté és Lukács evangéliumából, hogy az Úr az Isten Fia, ám az Ő Atyja az Önmagában Isteni volt, amely a világegyetemet teremtette. Ha tehát Ő az Isten Fia, mint Ember, ebből az következik, hogy az Úr, mint Ember az Isten. Tudjuk, hogy minden embert az ő atyja nevez el, és az ő fiának nevezik, azért, mert minden ember élete az apjától van, és csak a felöltöztetés szolgálata van az anyától /csak a felöltöztetés miatt helyeztetik az anyába/. Ebből ered, hogy mindenkit az  apja nevez el, és nem az anyja. Tudjuk tehát, hogy az Ő Atyja az Ő Istenije volt, miért hívják mégis az Egyházban "Mária Fiának"? - ebből eredt az a hit, hogy az Úr így pusztán emberként született, vagyis az Emberije nem Isten. 
216.  Az  ember szintén az ő apjától kapja a saját szeretetét, vagy indíttatását, mivel ez az  ember saját élete, és a test ebből kapja az életét, így az ember saját élete az apjától van, és semmi élete nincs az anyjától. Amikor tehát maga az élet /az/ Isteni volt, vagyis az Isteni Szeretet, és a test csak engedelmesség, ebből világosan következik, hogy az Úr mint Ember az Isten. Idézzük először és  utoljára is azt, ami írva  van  Lukács 1: 34,35 -ben.
217.  Az Úrról van szó az egész prófétai Igében. Bőven idézhető sok szakasz, ahol Őt hívják "Izrael Szentjének", "Üdvözítőnek" és "Jehova, a Szabadítónak".  Lásd Ézsajás 60: 1 és köv., ahol azt mondják, "Feltámad rajtad az Úr, és az Ő dicsősége megláttatik rajtad"  - emellett  sok más  dolog is  van ott, amelyeket az Isteni Emberről mondtak.
218.  Az ember indíttatása, amelyben születik, az ő apjától ered, s ez az ő lelke. Az embe-rekkel születésüktől fogva gonosz indíttatások és vágyak vannak, mert ilyen az apjuk lelke. Csak az Úrral egyedül volt jó indíttatás születésétől fogva, mert az Atyától való lélek az Maga az Isteni volt, amely semmi más, mint a Jó Szeretete, és Maga a Jóság. Akkor a Szeretet összekapcsolja magát minden Bölcsességgel, és abból minden  gonoszságot kiűz, ugyanis nem lehetnek eggyé. Ezért az Úr az Ő Emberijét Istenivé tette, az Önmagában Isteniből.

 VÉGÜL

219.  E munka tartalma leíratott latin nyelven egy könyvben, és elküldetett az Érsekeknek, Püspököknek, és a királyság vezető embereinek.
220.  Atanáziusz és az őt követő képzett emberek összekapcsolhatónak gondolták a három Istent egybe, azáltal, hogy a lényeg az egy, és hogy így egység van a háromságban, és háromság az egységben. De ki tud egyenesen gondolkodni, - tehát hogy Isten egy - olyan dolgokból, amelyek nem érthetők meg? Képes valaki?  Hanem azt gondolják, hogy három Személy van, és mindegyik Isten. Ez úgy elfoglalja gondolkodásukat a templomban, hogy nem egy Istent látnak, hanem három Istent. Így ellentétbe kerülnek magának a Keresztyén vallásnak a lényegével,  vagyis hogy egy Isten van.

Bp. 1998.
 

Tovább »

_Swedeborg Emanuel: Az Új Jeruzsálem számára: Az atanáziusi hitvallás

Az Új Jeruzsálem számára

Az  atanáziuszi hitvallás

Swedenborg, Emanuel  1759

London,  1954
Az angol fordításból készült nyersfordítás. Budapest, 1997.

Előszó

1.  Idézzük azokat a dolgokat, amelyeket az Úr mondott, és Máté evangéliumában leírva találhatók /Mt 24: 29-31/ az Egyház utolsó idejével kapcsolatosan, e szavak és magyarázatuk a Mennyről és Pokolról szóló munkában láthatók. /1 p./
2.  Az Egyház tanítása az, hogy a fenti szakasz az Úr Eljövetelét jelenti. Ezért itt megnyitja az Úr a mennyről és pokolról, az ember halál utáni életéről, az Igéről és az utolsó ítéletről szóló titkokat. Mindezek a dolgok leirattak latin nyelven, és elküldettek a királyság (Nagy Britannia) minden Érsekének, Püspökének és Főnemesének. Egy hang nem sok - annyi választ sem kaptam. Ez a jele annak, hogy azok a dolgok, amelyek a mennyre és az Egyházra vonatkoznak, nem indították meg őket belsőleg. Azt is megmutatta ez, hogy most van igazán vége az Egyháznak, sőt, hogy az Egyház valójában már nem létezik. Egyház ott van, ahol az Urat imádják, és az Igét megvilágosítva olvassák. Ezek az igazi szöveg-összefüggések ennek a kis munkának a végén láthatók.
3.  Mivel csak egy Isteni van, és ez az egy  Isteni önmagával azonos, ez megerősíthető az Igéből,  vagyis: nem egyenlő /az Úr/ az Atyával, hanem ugyanaz /azonos vele/.
4.  Mindenki láthatja, hogy teljesen ellentmondásos állításokra hivatkoznak,  - és számos ilyen van - pl.: hogy  hinni kell azokat a dolgokat, amelyeket semmiféle hit nem képes látni és megérteni. De ez a tudatlanság megbocsátható, mert az Ige betű szerinti értelméből ered, és a lelki értelem ezideig még ismeretlen volt, és azt sem tudták, hogy ilyen létezik. Ezért most feltárul a lelki értelem, amelyen keresztül megtudhatjuk, miért van az Atya, Fiú és Szent Lélek nevezet, azaz hogy valójában az Atya jelenti az Önmagában Istenit, /Divinum Ipsum, Divine Itself/, a Fiú az Isteni Ember/i/t,  /Divinum Humanum/ és a Szent Lélek az Isteni Kiáradást./Divinum Procedens, - proceeding/
5.  Senki nem üdvözülhet, aki azt hiszi, hogy három isten van, hanem csak az, aki egy Istenben hisz. Meg fogom mutatni az atanáziuszi hitvallásból, miért nem üdvözülhet.
6.  Ha az Úr Istenijéről úgy gondolkodunk, hogy az közvetlenül az Ő Emberijében van, /de Divino Domini in Humano Ipsius/ és nem egy másik, Atyának nevezett Istenire gondolunk, akkor a gondolkodás és a hit fogalmai nem esnek az Úr baljára, s így kívül az Úron, hanem az Úrban maradnak. Ennek a fogalomnak a felfogásával rögtön érzékeljük, hogy senki sem mehet az Atyához, csak általa, vagyis az Ő Isteni Emberijén /per Divinum Humanum Ipsius/ keresztül. Vizsgáljátok meg magatokat, ti, akik három személyre gondoltok, hogy amikor az Atyát megnevezitek, vajon nem egy másik Istenire gondoltok-e,  kívül esve az Úr saját Istenijén?

                                         Az  Athanasius-i hitvallás

7.    Idézzük az egészet... 
8.    Látták ott, hogy Isten egy, mégis három személyt tételeztek kezdettől fogva. Meg
        fogom mutatni, milyen óvatosan  tették ezt.
9.   Azt is  megmutatom: látták azt, hogy a lélek és a test egy.
10.  Látták, hogy az Ő Istenije vette fel az Emberit, és hogy nincs másik Isteni.
11.  Ezzel az Istenivel teljesen ugyanúgy cselekedtek, mint a  két másik Istenivel.
12.  Az Úr Isteni Gondviseléséből eredt, hogy így írtak, nehogy  teljesen eltévelyegjenek
        az Úrtól,  mert akkor senki sem üdvözülhetett volna.
13.  Különbséget tettek a személyek között, habár ez nem volt az Igében. Különbséget tettek a három között, bizonyos szakaszok alapján, mert ők nem értették az Ige betű szerinti értelmét, sem azt nem tudták, hogy az Ige minden kis részében lelki jelentés van.
14.  Tehát a Háromság, vagy Hármasság, vagy Hármas Egység az Úrban van. Az Önmagában Isteni is, akit Atyának hívunk, az  Isteni Ember/i is, akit a Fiúnak hívunk, és az Isteni Kiáradás is, /procedens, proceeding, tevékenység/,  akit Szent Léleknek  hívunk.
15.  Annak oka, amiért ilyen megkülönböztetést tettek az Isteni és az Emberi természet között, az, hogy homályos fogalmaik voltak az Ige betű szerinti értelméből.
16.  Az Úr mondta - több igehelyen is olvashatjuk, - hogy ha van hitük, bármit megtehetnek.  Ennek oka az volt, hogy először azt kell beültetni a lelkükbe, hogy az Úr az Isten és a Mindenható, mivel ez az alapja az Egyház minden tantételének. Ez az elsődleges ismeret, mindenki esetében. De addig ez nem válik élő hitté, amíg a hit életet nem nyer a könyörületességből. Az első a gondolkodás, ugyanis az Úr a gondolkodásból alkot hitet az embernél.
17.  Az Úr leigázta /subjugata/ a poklokat, látható Lukácsnál  10: 20.
18.  Az Atya és a Fiú  egyedül az Úr. Azért nevezik Őt ezeken a módokon, mert a világban egyesült /union/ állapotban volt. Az Ószövetségben szintén Őt nevezik Jehovának és Izrael Szentjének - ez két név, mégis egyet jelöl: az Urat. Őt nevezik Jehova Istennek, Őt nevezik Úrnak, nevezik Jehovának és Istennek, továbbá Jehovának és Úrnak, Seregek Jeho-vájának /Urának/, ide véve azokat a helyeket is, ahol Jehovának és Izrael Szentjének, és ahol Jehovának és Istennek nevezik.
                          

                           Az atanáziuszi hitvallásról.

19.  Az egész Atanáziuszi hitvallás elfogadható, ha tudjuk, hogy egy, csak egyetlen egy Isteni van, és ha tudjuk, hogy ez az egyetlen egy Isteni, akit az Úr az Ő Atyjának hív, az Ő Istenije. 
20.  Továbbá az is elfogadható, az atanáziuszi hitvallással kifejezéseivel teljesen összhangban, - ahogyan azt Angliában használják - nevezetesen, hogy ők imádnak egy Háromságot az Egységben, és egy Egységet a Háromságban. Háromságot imádnak az Egységben, vagyis egyben, azaz egy Személyben, és akkor Egységet imádnak a Háromságban, vagyis egy  Személyt,  Akiben  Hármasság van. 
21.  Az Urat nevezik Jehova Úrnak, amint ez látható Ézsajás 40: 10,  51: 8,  61: 1, és Zsolt 96: 2, 13,  és végig a zsoltárban.
22.  Ki tudja felfogni, hogy Maga az Isteni testben, hasonló lehet egy anyától származó emberihez, amely gyenge? /Ipsum Divinum in corpore, possit simul esse in humano ex matre/ Senki sem látja, hogy az Isteni, amely Önmagában Élet, készíti az Ő saját Emberijét  Önmaga képére, amely így szintén Isteni?  Ezeket a dolgokat fokozatosan, /egymás után következő állapotokon keresztül végezte/ mivel a kísértéseken keresztül megdicsőítette az  Emberijét. Ha ez nem így /történt/ volna, nem lehetne elképzelésünk a megtestesülésről, mivel az Úr Istenije kívül lenne az Ő Emberijén, és nem azon belül, és így nem lenne egy az Emberivel. Pedig az atanáziuszi hitvallás is azt tanítja, hogy nincs kettő, hanem csak egy Személy, és hogy úgy egyesültek, mint a lélek és a test. Hogy lehet tehát gondolni egy emberre, elkülönítve a lelkét és a testét egymástól, azaz elkülönítve ezeket a gondolkodás fogalmaiban?  Nem olyan lenne ez, mint egy élet nélküli emberi test, vagyis halott?
23.  Ézsajás 7: 14.15. Immanuel /Velünk az Isten/ -- vagyis nyilvánvalóan az  Ő Emberijéről mondja. Ez megmagyarázva látható a  Feltárult Apokalipszis  című munkában. / 619/
24.  Azt állítani, hogy a Fiú az Atyától származott /genitus/ az örökkévalóságtól fogva, ez annyira ellentmondásos, /paradox/ hogy sem emberi értelemmel, sem a harmadik menny angyalának értelmével nem lehet úgy megvilágosítani, hogy abból valami felfogható legyen. Ugyanis mit jelent az, hogy az örökkévalóságtól származni?
25.  Továbbá azt is mondják, hogy a három személy egy tartalom /substance/ vagy lényeg  /essence/,  pedig ők mégis felosztják azt, a jellemzők /attributes, tulajdonságok/ szerint. Vagyis azt mondják, hogy az Atya teremt, a Fiú megvált, a Szent Lélek pedig tanít. Ezek az Isteni jellemzői. Mivel ezek megosztottak, ebből az következik, hogy az igazi tartalom és lényeg, amelyet ők egynek neveznek, megosztott az elkülönült jellemzők, a hármas lényeg között./in essentias trinas/
26.  Titok a mennyben és a földön is, hogy a teremtésből eredően minden jó összekapcsolódik az igazsággal, felöltözve a maga formáját, mindenekelőtt az emberi formát. Ugyanis az Isteni Jó és az Isteni Igazság az Úr Isteni Emberijéből, és testének minden részéből kiárad.  A formák felöltözése, amely mindenhol történik a légkörben, olyan titok, amelyet eddig még senki sem tud. A légkörök lényege úgy lelki, mint természeti, ebből származnak a rovarok, mindegyik saját szellemi nemzetsége szerint, és így az indíttatás /affectio/ mindenhol felöltözi a maga testét. Ezért van olyan sok rovar, nagy és kicsi.  Ugyanez igaz növények világában is, mert azok elsődleges tartalmak /substantia/ a természetben és így nélkülözik az életet /destituantur vita, devoid of life/  stb.stb.  és hogy ezek vonatkoznak az emberre is, stb.stb.
27.  Ezeket a dolgokat előrehoztam, hogy legyen valami fogalmunk az Isteni Emberről, Aki az Atyától lett, és ez felfogható legyen - nevezetesen, hogy az Isteni felöltözte magára az  Emberit, az Isteni rendet követve az elsőtől az utolsóig. Ezért Benne volt az Isten rend, következésképp így betölt mindent, vagyis mindenhol mindig jelen van.
28.  Hogy az Úr egyedül az Isteni Igazság, vagy hogy az Úr a Szent Lélek, avagy az Igazság Lelke, nyilvánvaló azokból a szakaszokból, ahol azt mondja az /ige/, hogy Tőle /ab Ipso/ van a Szent Lélek, vagy hogy a Szent Lélek az  Isteni Igazság, miként Jánosnál:  7: 39 és máshol.
29.  Hogy az Emberi  /tkp./ az Isteni, meglátható Ézsaiásnál: A szűz fiat szűl, akinek neve: velünk az Isten. /7: 14,15,/ és máshol.: Egy fiú, egy gyermek fog születni, akinek neve Isten lesz, és Örökkévalóság Atyja. /9: 6/  És ismét mondja: Dávidtól fog származni, akit Jehovának neveznek, a mi megigazitónknak. /igazságunknak/ /Jer 23: 5,6, 33: 15,16/ Ezekben és más szakaszokban az Úrról van szó, mint Emberről, akit ezért Istennek, örökkévalóság Atyjának, Jehovának neveznek.

Az atanáziuszi hitvallásról.

30.  Ezzel /a hitvallással/ teljesen egyetérthetünk, ha egyetlen egy Istent ismerünk el úgy, hogy nem három személyre gondolunk az atanáziuszi hitvallást olvasva, és nem engedjük meg, hogy valami más elképzelés bejuthasson /gondolkodásunkba/,  ekkor teljes egyetértés valósul meg.
1/  Senki nem tagadhatja, hogy az Isteni, amely felöltözte az Emberit, az Ő Istenije volt, így tehát Maga az Úr Istenije szenvedett, megszületvén. Ebből következik, hogy ez az Isteni az, akiről Máté és Lukács írt. Ez az Isteni volt az, akitől Ő származott, és ez Ő Maga volt, és nem volt másik ezt megelőzően, akit Atyának nevez/het/ett volna, hanem az igazi Istenit nevezte Ő Atyának. Ez összhangban van Máté szavaival, amikor József "nem ismeré őt" /1: 25/ és Lukácsnál, amikor Mária mondja, hogy "férfit nem ismerek "/1:34/ és amikor József "viselősnek találta  és így el akarta bocsátani őt." /Mt 1: 19/
2/  Az Úr Istenije öltözte fel az Emberit, s mivel csak egy Isteni van, ebből következik, hogy Maga az Isteni, mint egy, vette fel azt. Senki nem alkothat fogalmat arról, hogy az Isteni, amely a világegyetemet teremtette, felöltözte az Emberit, ugyanis a hitvallás azt mondja, hogy az Isteni egy személyé, és /egy/ másik Személy Istenije vele teljesen egyenlő, mint a következő szavakban: "Miként az Egy végtelen, örök, teremtetlen, mindenható, az Úr Isten, úgy a Fiú is... Közülük egyik sem első vagy utolsó, nagyobb vagy kisebb, hanem teljesen egyenlők".  Mit számít akkor tehát az, hogy azt gondolom, hogy az Úr Istenije öltötte fel az Emberit, vagy az Atya Istenije, amikor ugyanaz a gondolat következik ezekből? Mégis, amikor azt mondjuk, hogy az Atya Istenije felvette az Emberit, a keresztyén világ mai fogalma ennek az ellenkezője. Pedig ez teljesen ugyanaz, mivel /csak/ egy Isteni van, tehát teljesen egyenlő a másikkal..
3/  Azt mondjuk, hogy az Úr tökéletes /perfectus/ Isten és tökéletes Ember volt, vagy az  Ember/i/ről szólva, hogy tökéletes ember volt egy valóságos /rationali, ésszerű/ lélekből és egy tökéletes testből, következésképp, hogy Ő az anyja természete szerint volt Ember. /Homo ex natura matris/. Amíg erről a dologról nem az Isteni rendnek megfelelően gondolkodik valaki, addig nem kaphat ennek a rendnek megfelelő hitbe bevezetést, ugyanis mondhatná azt, hogy az Úr valóságos ember vagy tökéletes ember lehetett egyedül az anyja által. Miért nem az Atyától?  Hát nem az apától van az élet, és az élet elindítása, és annak növekedése nem az anyától? Azt hinni, hogy az Úr tökéletes ember volt egyedül az anyjától, teljesen ellentétes  minden renddel és minden kijelentéssel. Nincs az apa képmása a gyermekében egyenlőképpen az anyáéval? Az apa uralkodó  szeretete vagy érzelme nem tisztán meglátszik az unokákon és a családtagokon?  Egyszóval, kell az apa és az anya /is/, hogy az ember tökéletes ember lehessen. Akkor hogy hiheted, hogy Ő tökéletes ember volt - csak az anyja által?
4/  Nem az következik ebből, hogy az Isteni az Úrban volt a fogantatásakor, miként a lélek, bármely ember esetében?
5/  Ezt előre látva mondta Atanáziusz, hogy /az/ Isten és /az/ Ember egy Krisztus, és nem két, hanem egy személyben, mint a lélek és a test esetében. Ebből megállapítható, hogy a mi hitvallásunk hite alapján az Isteni is és az Emberi is az Úrban egy személyben van, és nincs Isteni az Emberin kívül, mint azt sokan őrült gondolataikban képzelik.
6/  Még helyesebb azt mondani, hogy nem két természet összekeveredése volt ez, hanem  az Isteni Magához vette az Emberit, és miként a lélek és a test sem keveredik egyetlen ember esetében sem, hanem mint mindenkinél, a lélek felöltözte magára a testet, így magához fogadta azt, hogy Embernek neveztessék.  Ebben szintén egyetértünk.
7/  És így, amikor az Isteni magára veszi /recipit ad Se/ az Emberit, és egyesíti magával, mint a lélek a testet, és így egy egyesült személy lesz, akkor az Emberi is részesül /participates, része lesz/ az Isteniben, mégpedig eggyé válás által, ebből megállapítható, hogy  az Emberi is Isteni.
8/  Ez szintén megerősithető az Igéből, miként az Ótestamentumban is áll, hogy Fiú születik, akinek neve Isten lesz, az Örökkévalóság Atyja, az Isten miközöttünk, az Itélet Jehovája. Ezek a nevek az Úr Emberijére vonatkoznak, mert azt mondták, hogy így fogják nevezni a Fiút /Ézs 9: 6/. És másutt is, különösen részletesen a Jelenések könyvében, ahol ilyen dolgokat mondanak az Ember Fiáról, amely név szintén az Úr Isteni Emberijét jelenti.
31.  Ezeket a dolgokat először röveden vagy összegezve, kevés szóval megmutatom, majd világosan megmagyarázom.
32.  Fontold meg Olvasóm, milyen fogalmad, elképzelésed van egy örökkévalóságtól született  Fiúról?  Nem olyan fogalom ez, amely önmagát rögtön szétoszlatja, s ezért semmivé válik? És amikor semmi fogalom nincs, csak puszta hang /szó/, aminek a gondolathoz semmi köze nincs: gondolható-e így az Isten? Nem így gondolkodsz Istenről? De ha abból a fogalomból gondolkodsz, amelyet az előbb megadtam, akkor érthető fogalomhoz jutsz, amely az  egyedül lehetséges  hit.
33.  A "műveltek" ezt az elképzelést követve, az Úr Istenijét Önmagán kívülre helyezik. Ez az oka annak, hogy ők /külön/ gondolnak az Atya Istenijére, és az Úr Emberijére csak az Istenitől elkülönítve gondolnak, és nem gondolnak Magára az Úr Isteniére az Emberiben, /az Úr Tulajdon Isteniségére az Ő Emberijében./, sem nem figyelnek a Atanáziuszi Hitvallás utolsó szavaira, amely szavakat egyáltalán nem mérlegelnek, hanem csak a két természetről szóló fogalomban maradnak, amelyek elkülönültek, s így ellentétbe kerülnek a Hitvallás szavaival.
34.  És mivel elkülönítik az Istenit az Emberitől, és gondolkodásukban az Istenit kívül helyezik az Ő Emberijén, az következik ebből, hogy ők úgy gondolnak az Emberire, mint egy valóságos /racionális anima/ lélekre és egy megvalósult /perfecto, tökéletes/ testre, amely az anyától jött létre egyedül. Bárki láthatja, hogy az ilyen gondolkodás ellentmond az ember minden ésszerű felfogásának.
35.  Ha tehát van egy Háromság vagy az Úr Hármassága, nevezetesen, hogy van az Isteni,  amely megfogalmazva /ex conceptione, fogantatásától?/ az Atya, van az Isteni Ember, aki a Fiú, és az Isteni Kiáradás, amely a Szent Lélek - akkor az egész  és minden részlet pontosan jut a gondolkodásba, és így meg is érthető.
36.  Ez szintén levezethető az Atanáziuszi Hitvallásból, megmagyarázva:
1/  Miként az egyik, úgy a másik is végtelen, örök, teremtetlen, mindenható, Isten és Úr, de mégsem három végtelen, hanem egy.  Így  ez megérthető. 
2/  Egy Isten van, és nem szükséges mondani Atanáziusszal, hogy mégis mindegyik személy Isten, és hogy csak a Keresztyén hitet követve  kell azt mondani, hogy Ő egy Isten, mert ebből az tűnik ki, hogy mégis három Isten van, de csak egyet szabad mondani. /A. C. Mennyei titkok 10821: Azoknak, akik az Isteni tekintetében egy három Személyű elképzelésben vannak, nincs semmi fogalmuk az egy Istenről. Ha ők azt mondják a szájukkal, hogy egy, ők mégis háromra gondolnak. De azok, akik az Isteni tekintetében olyan elképzelést bírnak, hogy hármasság van egy személyben, azoknak valóban van egy elképzelésük az egy Istenről, és mondhatják, hogy 'egy Isten', és ugyanakkor 'egy Istenre' is gondolnak./
3/  Továbbá az, hogy azok közül egyik sem nagyobb vagy kisebb, első vagy utolsó, hanem teljesen egyenlő, szintén megérthető lesz.
4/  És az is, hogy nincs két, hanem csak egy Krisztus, és hogy az Úr Istenije és Emberije egy Személy.
5/  Az is, hogy ezek nem keveredtek, hanem az Isteni felöltözte magára az Emberit.
6/  Eképpen úgy egyek, miként a lélek és a test.
7/  Ekkor tudhatóvá válik, hogy az Úr egy valóságos /ésszerű, rationali/ lelket, és egy meg-valósult /perfecto, tökéletes/ testet kapott, nem csak egyedül az anyjától, hanem az apjától és az anyjától, így ez is érthetővé válik.
8/  Akkor azt is megértjük, hogy az Igében minden az Úrról szól, mivel hogy az Atya és Ő egy, vagyis az Atya  Őbenne van és Ő az Atyában, amint ez így áll sok más szakaszban is.   
9/  Csak így válik érthetővé hogy az Isteni felöltözte magára az Emberit, amíg a világban volt, fokozatosan. /szükségszerűen? successive dum fuit in mundo/  Erről később, a maga helyén lesz szó.
37.  Egyszóval, így az Atanáziuszi Hitvallás minden dolga megérthető, mint ami /az igazsággal/ megegyezik. De ha ezt nem tudjuk és nem fogadjuk el, semmit nem érthetünk meg az egész hitvallásból,  pedig mégis ez az Egyház leglényege.
38.  Világosan mondja Lukács, hogy az Úr Emberije az Isten Fia, aki Szent -"Ezért ami születni fog,  Isten Fiának nevezed majd.  /Lk 1: 35/
39.  Hogy a mennybe vezető út az Úrhoz vezet, Ő maga mondja:  Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet, senki sem mehet az Atyához, csak Általam" /Jn 14: 6/ Ugyanezt jelenti, hogy: „Kérni fogjátok az Atyát az Én nevemben", /Jn.15: 16, 14: 13/ Szintén Ő mondja: Azután nem az Atyához fogtok imádkozni, /orabitis/ hanem Hozzám, /nem az Atyát fogjátok kérni, hanem Engem/ és Én fogok adni nektek" /Megkeresni, hol áll ez, és megmagyarázni  / Jn 16:26, 14: 14,  Mt 11: 28,  Jel 2: 10-28/
40.  Üdvözítő hitnek nevezik azt a hitet, amely abból áll, hogy hűségesen szeretjük az Atyát a Fiú mellett. De senki sem üdvözül ezáltal. Az Atyát soha nem hallottátok, hanem  csak a Urat. Ezért ez által a hit által senki nem üdvözül, mert így ők elvetik az Urat, és az Atyához imádkoznak. Ez teljesen ellene mond az Úr parancsainak. Emellett senki sem látta az Atyát, se nem hallotta az Ő hangját.
41.  Hogy minden hatalom mennyen és a földön az Úré, látható Dán. 7: 14  Jel 11: 15
42.  János evangéliumának következő szakaszában meg fogom mutatni, hogy az Úr Emberije egyenlő /azonos,aequale/ az Ő Istenijével. "A zsidók halálra keresték Jézus, mert azt mondta, hogy Isten az Atyja, Önmagát egyenlővé téve Istennel. Jézus mondja: Bizony mondom néktek, valamit cselekszik az Atya, ugyanazokat a Fiú is hasonlóképpen cselekszi. Miként az Atya feltámasztja a halottakat és megeleveníti, a Fiú is, akiket akar, megelevenít" /5: 18-végig/  Hozzátéve a következő szakaszokat 5. fejezet 18-tól végig, és kiválasztva azokból, ahol megállapítható, hogy az Úr Emberije /az/ Isteni.   /Zak 3: 8, Mik 5: 2/ Sok szakasz van a Jelenések könyvében, amelyeket előbb el kellene olvasni, és az Ószövetség Prófétáit is, és az Evangéliumokat,  és onnan  összegyűjteni.

                   Atanáziuszról.

43.  Megengedtetett nekem, hogy beszéljek Atanáziusszal. Mivel ő megerősítette magát a három isten hitében, bizonytalankodott /vacillated/ a három között, és nem volt képes elismerni az egy Istent. Ebből ered, hogy ő mindenben tévedésben van, és nem képes megismerni semmit sem a hit igazságai közül. Ugyanez a helyzet másokkal is, akik megerősítik magukat a három isten hitében. Másrészt, akik nem erősítették meg magukat ebben a hitben, hanem csak hallották és fenntartották azt /retained/, mialatt megmaradtak az Egy Isten hitében, a mennybe jönnek. Ugyanis mivel nem erősítették meg magukat /ebben/, kivetik a három isten elképzelését magukból, és megőrzik az Egy Isten fogalmát.
44.  Mondták, hogy nem engedélyezik a Háromságot illető dolgok értelmébe való belépést, amelyek az Ige bizonyos helyein a külső értelemben vannak /leírva/, amíg ilyen hit uralkodik, és amit igazolnak és megerősítenek, mert addig nincs helye az értelemnek a megvilágosíttatásra. Az ilyen hit megakadályozza a fény bejutását, és elzárja az Ige lelki jelentése megértésének útját. Mégis, ha hisszük, hogy az Egyetlen Isteni az Úrban van, akkor az értelem megvilágosodhat az Ige sok szakaszából, amely szakaszokból nem látható és nem érthető meg más, mint hogy az Úr egy az Atyával, és még sok más is.
Hallottam bizonyos szellemeket okoskodni a három személyű, mégis egy Istenről, és ők az atanáziuszi hitvallás szavaiból okoskodtak, hogy azok /hárman/ egy tartalom vagy lényeg, és így a három az egy, vagy, amint itt mondják, hogy háromság van az egységben és egység a háromságban, így tehát mégis egy Isteniben hisznek. Ezen okoskodással megerősítették magukat a szájukkal, hogy a háromság egy, és így hogy van egy bizonyos egylelkű háromság. Akkor azt mondták nekik, hogy ők képesek ilyeneket dolgokat mondani, és rábeszélni másokat, akik kevéssé figyelnek szavaikra, hogy így van. De azt mondták nekik, hogy "Gondoljatok egyként a három személyre, amelyek mindegyike Isten. Vajon akkor a gondolkodásból lehetséges-e azt mondani vagy kinyilatkoztatni, hogy az egy Isten? De nem voltak képesek. Akkor nyilvánvalóvá lett, hogy ezek csak szavak voltak, de hogy gondolatban mindegyikük három Istenre gondolt. Továbbá mondták, hogy olyan dolgok vannak az atanáziuszi hitben, amelyek más módon nem kapcsolódhatnak össze, egyik a másikkal, csak ha tudjuk a belső /gondolatokból/ és az Igéből is, hogy egy Isten van, tehát csak egy Személy.
45.  Az Úr kiszabadított és kiszabadít a pokolból mindenkit, aki a jóból eredő igazságban  van, vagyis azokat, akik befogadják Őt ezen eszközök /a jó és igaz/ által. Eképpen Ő alávetette a poklokat és megdicsőítette az Ő Emberijét. Ezek a tények láthatók sok igeszakaszban a megváltásról a Feltárult Apokalipszis c. műben /Explic. Super Apocalypsin/ és az Evangéliumok sok más szakaszában. Különösen Lukácsnál, az 1. és 2. fejezetben, a Róla  szóló próféciákban, és Mt 1: 21 -ben.
46.  Az Atanáziuszi Hitvallásban azt állítják, hogy az Ő Emberije egy valóságos /rational, ésszerű/ lélekből és  testből áll, és így hogy az ember lelke az anyjától van, pedig minden ember lelke az apjától ered, és az anya öltözteti fel azt, így Atanáziusznak ezek a szavai tévesek. Az Úr Lelke - Maga az Isteni volt, /Anima Domini erat Ipsum Divinum/ amint ez megállapítható Máténál és Lukácsnál. Ebből világos, hogy az Ő  lelke az Ő saját tulajdon Istenije volt. /anima Ipsius esset Ipsum Divinum Ipsius, His Own Divine Itself/ Tehát, -  mivel a test a lélektől elkülönítve nem ember, - valójában a test mindene, annak legkisebb része is a lélek által él, kövekezésképp, amilyen a lélek, olyan a test, és a test a lélek képére formálódik, hasonlóan a fiatal állatokhoz, tojásokhoz, és a növények  magjaihoz. - Így ők három részt csinálnak az Úrban, pedig csak kettő van, az Isteni és az Emberi, és ez a kettő csak egyetlen egy Személy.
47.  Amint a lélek és a test egy embert alkot, úgy az Isteni és az Emberi egy Krisztust.. Ez összhangban van az Atanáziuszi Hitvallással.
48.  Először tehát azt mondja, hogy Ő Ember a valóságos lélek és test által, így hogy a lelke az anyjától van.  Azután azt mondja, hogy miként a lélek és a test egy ember, úgy az Isteni és az Emberi egy Krisztus. Ebből nyilvánvaló, hogy ellentmondás van.

                   Figyelemre méltó dolgok.

49.  Világosan levezettem, amennyire lehetséges volt, hogy az Isteni nem tudta volna legyőzni a poklokat és helyreállítani minden dolgot a mennyben és a földön, csak az Isteniből, az Emberi felvétele által, mert minden Isteni működés áthatol az egész renden az első dologtól az utolsóig, és ott működteti azokat, ugyanis a végsőkben van minden egyszerre jelen./minden dolog egyidejűleg van jelen a végsőkben, In ultimis sunt omnia simul/ Ennek következtében, mint már megmutattam, az erő az utolsókban van, nem önmagukból, hanem azokból a dolgokból, amelyek az első dolgokból vannak az utolsókban, és így van erő az Ige betű szerinti értelmében is. Ez az oka annak, hogy az Úr olyan gyakran mondta, hogy az Atya Őbenne van, aki cselekszi a munkákat, máshol pedig, hogy Ő Maga végzi a munkákat. Ebből megállapítható, hogy az Isteni semmi ilyen munkát nem végezhetett volna, ha nem veszi fel az Emberit, mivel az Ő Istenije által az emberi nemzetséget már nem /tudta elérni/, mert amikor az Úr a világba jött, az emberi nemzetség olyan mértékben eltérítette magát, és ezért annyira eltávolodott /az Úrtól/, hogy senkinél sem volt már lelkiből eredő természeti jó, így az emberi nemzetség beteljesedett.               /elpusztult, consummatio/ Ez megerősíthető különböző hivatkozásokkal, pl. Dániel könyvéből, és az Ige szakaszaiból, amelyek a beteljesedésről és a végzésről szólnak, és a végről, ami el fog jönni, és más szakaszokból. Talán szintén /megerősíthető/ hogy az utolsó ítélet leíratott az özönvíz által, amelyet az Isteni hajtott végre /effected/ az emberi nemzetség maradékában, mégpedig az Önmagában Isteniből, az elsőtől az utolsóig. Az emberi nemzetség maradéka volt akkor a végső. És amikor megszűnt ez az ok, akkor az Önmagában Isteni, azért, hogy az emberi nemzetséget üdvözíthesse, Önmagát akarta emberré tenni, magára véve az emberit, ami egyidejűleg volt Isteni is, hogy örökkévalóan tevékenykedhessen az elsőtől az utolsóig. /Voluit Ipsum facere in humano, quod assumpsit, et quod simul Divinum fecit, ut in aeternum opereari a primis per ultima possit./
50.  Tegyük hozzá ezekhez a megvilágosított és megmutatott dolgokhoz a végső /dolgokról szóló részeket/ a Mennyei Titkokból, és a Menny és Pokol című munkából, és máshonnan.
51.  De ez egy titok, amelyet eddig  nem ismertek.
52.  Az Ószövetségben az Urat Szabadítónak /Megváltónak, Redemptor/ nevezik, Izrael egyetlen Szentjének. Erre vonatkozóan  lásd a Feltárult Apokalipszis 328. p. /411,vol.1/
53.  Ellentétben van az Istenivel az, hogy az Atya Isten elidegenítette magától az emberi nemzetséget, és megbékítette a Fia vére által - látható a Feltárult  Apokalipszisben, 328.p. 54.  Az Úr Maga az Élet, mert Ő az Isteniből /ered/, ami az Élet Maga, s amely által  mennyben és a földön minden él. Az emberek és az angyalok nem életek, hanem az élet befogadói. Ehhez a ponthoz szükséges magyarázatok: magáról az életről, az élet befogadásáról, és az Igéből.
55.  Azonkívül ki tudja, mit jelent az, hogy öröktől fogva születni, továbbá, hogy születni, és mégis egyképpen öröknek lenni az Atyával, és hogy egyik sem létezett előbb vagy később?  Nos, ezeket senki sem képes elgondolni, ezek csak üres szavak minden felfogás nélkül.
56.  Továbbá, ki tudja, mi az, egység a háromságban, és a háromság az egységben, ha az a magyarázat, hogy egység a háromságban jelenti azt, hogy egy lényeg van háromban, és háromság az egyben azt jelenti, hogy három van egy lényegben?
57.  Mivel az atanáziuszi hitvallás alapján egy lényeget csináltak a háromnak, /egy lényegű háromságot/ és ez a háromság a jellemzője /attributa, tulajdonság/ az egy lényegnek, ezért világos, hogy ők a jellemzőkből alkottak maguknak Isteneket./maguk a jellemzők alkotják az Isteneket/, és három személyt vagy három Istent mondanak a három jellemzőből, nevezetesen az Atyát Teremtőnek, a Fiút Közbenjárónak és Üdvözítőnek, és a Szent Lelket Ujjáteremtőnek és Megvilágosítónak nevezik, amelyek az egy Isteni lényegnek, vagy az egy Istennek jellemzői, de ők három Istent alkotnak, mert három személy van.  Mivel több jellemző van, hogy megegyezést hozzanak létre közöttük, azt mondják, hogy  olyan, mintha mindegyik jellemző a saját tulajdon testében lenne. Nézd csak meg a hitvallás szavait. A régiek is hasonlóképpen cselekedtek, amikor az Egyház kételkedett, Isteneket csináltak a jellemzőkből, ezért imádták az Él Saddaj-t /Mindenható Isten/ és sok mást. A Pogányok ugyanezt tették, azért volt olyan sok istenük, mert istent csináltak minden egyes Isteni jellemzőből.
58.  Minden, a teológiával kapcsolatban lévő dolog az értelme/zése/ szerint formálódik, és ezekről azt is mondják, hogy az értelemnek engedelmességet kell tanúsítania a hit iránt, elsősorban azokkal /a tantételekkel/ kapcsolatban, amelyek kapcsolatban vannak az ataná-ziuszi hitvallás három személyről szóló tanításával. A fogalom annak értelméből formálódik /idea, quae formatur, de illa est intellectus ejus/  mert ha nem így lenne, nem lenne más a gondolkodás, mint tudálékoskodás /scientia/ és üres szó. A fogalom /milyensége/ teljesen világossá válik a másik életben. Sokféle fogalmakat alakítanak ki az emberek a Háromságról, és az Isteni és Emberi egységéről az Úrban, és ezek olyanok, hogy inkább rombolnak, mint építenek. Nem akarom most előszámlálni ezeket, mivel legnagyobb részük teljesen összefüggéstelen. Amikor mégis az Istenről gondolkodunk, gondoljunk egyre, aki tehát az Úr, mert ez az Egyház minden tantételének legelső és legalapvetőbb dolga, és e hit nélkül senki nem üdvözülhet.
59.  Atanáziusz megállapítása, hogy az Emberi valóságos /rationali/ lélekből és testből áll, magában foglalja azt, hogy a valóságos lélek az anyától van. Pedig semmi más nincs az anyától, mint az öltözet, /a felöltöztetés, induitio, test/  és a lélek, amely valóságos, az Atyától /-ból, ex,/ van. Ebből keletkeznek az  ellentmondások. 
60.  Mégis, az Úr Gondviseléséből úgy íratott az Atanáziuszi Hitvallás, hogy az üdvözülés lehetséges legyen az egyetlen Isten és Úr hívése által. Hasonlíts össze néhány idézetet ebből, és látni fogod.
61.  Annak oka, hogy megengedtetett nekik, hogy így írjanak, az volt, hogy nem tudtak semmit az Ige lelki értelméről, és ezért a betű szerinti értelmezésben maradtak, és mert előre tudott volt, hogy az 'egyedül hit által' tételt helyezik majd az Egyház közepébe, mintha az lenne az Egyház lényege, s amely tantétel az egyedüli Úrban való hittel nincs összhangban.
62.  Az örökkévalóságtól való Fiú az örökkévalóságtól való Isteni Emberi, és Ő volt az Isteni Kiáradás, amelyből a menny /keletkezett/, eképpen az Isteni formálja a mennyet. Ez látható az Úr szavaiból, hogy ők soha nem látták sem hallották az Atyát, és hogy minden dolgot az Isteni Igazság teremtett, továbbá, hogy az Úr megjelent Izrael fiai előtt mint ember, és látható volt, mint akinek lábai alatt olyan zafír fényű tárgy volt, mint a menny világossága. /II Móz 24: 10/  Továbbá mondatott, hogy ma nemzettelek téged, és hogy az Úr nála volt, a világ megalapítása előtt. Dánielnél az áll, hogy Ő volt az ember Fia is, és hogy az Úr Emberré lett, és akkor neveztetett Isten Fiának Lukácsnál, ott ugyanis azt mondja, hogy az Ige testté lett. Ebből látható, hogy egy és ugyanaz az Isten volt.
63.  Mivel azt mondták, hogy 'Atya, Fiú és Szent Lélek" van, így három személyt csináltak, s így meghamisították az Igét. Az Igében látszólagos /apparentia/ igazságok vannak, amelyeket ha tényleges és valóságos /actualiter, realiter/ igazságoknak veszünk, akkor meghamisítódnak. Másképpen igazak mindkét értelemben, a betű szerinti értelemben és a lelki értelemben is. Ezeket a jelentéseket az Úr világosítja meg az értelmen keresztül, miként az meglátható a nap haladása és helyzete által. /Felárult Ap.719/  Itt sok szakaszt idézhetnék, ahol az Atyát és a Fiút is megnevezik, és megmutathatnám, hogy ezek mindkét értelemben igazak, ha a /helyes/ tanításból nézzük őket, különben a betű szerinti értelemben meghamisítódnak.
64.  Az Egyház első és minden mást megelőző dolga az, hogy ismerje az ő Istenét, vagyis az Urat, tehát az egy Istent, mert az Egyház többi dolgai, úgy a tantételek mint az értelmezések /perceptio, felfogások/ ettől függnek. Máskülönben az ember nem értheti meg az Igét. Ez látható a régiek esetéből, akik pogányok voltak./gentes/. Habár náluk is voltak oltárok és áldozatok, az Egyház sok más rítusával együtt, de akik mégsem Jehovát imádták, hanem olykor Saddaj-t, néha pedig más Istent, mégis kiirtattak, mert tanításukból és imádásukból semmit sem fogadtak el a mennyben. Ezért volt az, hogy az Úr megkérdezte azokat, akiken Ő csodákat tett, hogy vajon van-e hitük, mert az ő hitük szerint lesz nékik. Vagyis akkor, ha  elismerik,  hogy Ő az Isten Fia, és mindent megtehet, tehát hogy Isten leszállt a mennyből. Isten és az ember összekapcsolódásának ez az első és minden mást megelőző dolga. 
65.  Ez pedig annak az Egyháznak első dolga, amelyet Új Jeruzsálemnek hívnak.  
66.  Minden pápistát, aki az Urat imádja, és a pápát csak mint főpapot ismeri el, befogadnak /a mennybe/. Befogadják őket, mert ritkán imádják csak az Atyát, és különítik el a Fiút az Atyától.  Ők mégis üresek a  tantételeik miatt, amelyekben nincs igazság.
67.  Olyan fogalmuk van azoknak az Úrról, akik a Személyek háromságáról szóló tanításban vannak, hogy az Ő Istenijét föléje helyezik, és így kívül Őrajta. Ez az oka annak, hogy úgy gondolnak az Úrra, mint egy közönséges emberre, s így elkülönülést okoznak, mivel az Atya Istenijére gondolnak, akivel Ő összekapcsolódott. Igy ők az Atya összekapcsolódásáról beszélnek az Úrral, és nem az Úr saját Istenijének összekapcsolódásáról, és ennek összekapcsolódásáról az Emberivel. Ezért ők az Atyát közelítik meg, /járulnak hozzá/ hogy ő kegyelmezzen nekik a Fiú kedvéért. Ezáltal az ő gondolataik az Úr felett járnak, és egyáltalán nem gondolnak az Úr Istenijére, összhangban az atanáziuszi hittel.  Pedig az ilyen gondolatok teljesen ellenkeznek az Egyház hitével. Az atanáziuszi hitben ugyanis összekapcsolódik az Isteni az Ő Emberijével, mint a lélek a testtel, és így Önmagával, stb.
68.  A Keresztyének nehezen tudják elképzelni, hogy az Isteni, akit Atyának neveznek, az Úrban van, mert ők úgy szemlélik az Atya Istenijét, amiből az egész világegyetemet  teremtette, hogy az nem lehet az Emberiben, továbbá az egyetemes menny és az egyetemes föld fogalmából, amit nem foglalhat magába az emberi test. Ők a kiterjedés és az tér  fogalmából  gondolkodnak, pedig az Önmagában Isteni nem gondolható el a kiterjedésből és a tér fogalmából. Ezen a módon ugyanis Isten helyett egy tisztán természeti dologra és a látható világegyetemre gondolnak. Ilyen fogalmaktól az ember természetivé válik és végül /ateistává / istentelenné, és a természetet ismeri el mint teremtőt.  Sőt, a kiterjedés és a tér fogalma nem léphet be a lelki világba, ahol a tér csak látszólagos tér. Erre vonatkozóan lásd a Mennyről és a pokolról szóló munkát. De Istenről nem lehet más fogalmunk, mint egy Isteni Emberről, és az egyetemes menny és föld Teremtőjéről, mint egy /mennyei/ Napról, aki az Isteni Szeretet, és az Isteni Kiáradásról, amely által teremtetett minden mennyei és világi /dolog/, és így a kiterjedés fogalma fenntartható, különösen a természeti világban.
69.  Az Istenről, vagyis az Úrról nem gondolható más, mint hogy Ő Maga az Élet, és a   teremtésről, vagyis az angyalokról és az emberekről, hogy ők az életet befogadó formái. Az Úr Élete az Isteni Szeretet, és egyedül ennek van Élete, és ez az Élet, amiből látható, hogy senkiben nincs élet, hanem csak Őtőle. Az emberek azt hiszik, hogy életük van önmagukban, mert a befogadó formák az életet úgy érzékelik, mint saját magukét, amely a legfontosabb eszköz, amely együtt cselekszik, /ut principale.in instrumentali, qui unam causam agunt/. Mert az Isteni Szeretet olyan, hogy azt kívánja a másiknak, amit önmagának,/lenni akarja a másikat/ és ezért adatott, hogy úgy érzékelje az ember az életet, mintha az az övé lenne, és úgy lássa az élet befogadását, mintha azt önmagától tenné. Elfogadás nem lehetséges más módon, mert nincs kölcsönösség. Erről azonban majd máshol.
70.  Az ember úgy teremtetett, hogy menny legyen a legkisebb formában, megfelelésben a legnagyobbal. /mennyel/  Az Úr maga a menny, mint minden dolog élete, az angyalok és az emberek pedig befogadó végső formák. Mivel az Úr az Önmagában Istenitől fogantatott, így az Életből Magából - és Magáról az Életről nem alkotható térben és kiterjedésben fogalom, hanem csak az élet befogadóiról. /edények, tárházak, receptaculis/  Ezért világos, hogy az Úr /az/ Ember volt, mint Élet, miként minden más ember is /formája az életnek/.  És így Belőle, magából az élet forrásából nyer minden életet a mennyben, s amelynek kiterjedéséről nem lehet gondolkodni, hanem csak az élet formáinak kiterjedéséről. 
71.  Máshol fogom elmondani, hogy az Úrnak, mint Ember/i/nek ebből van élete. Az Önmagában Isteni, mint a Lélek, nem lakhat /létezhet/ máshol, csak az életben.
72.  Ezek a dolgok, amelyeket most elmondtam, kapcsolatban állnak az angyali gondolatok fogalmaival az Úrról. Azt mondták az angyalok, hogy ilyen fogalmaik vannak az Úrról, de azok a fogalmak, amelyek kapcsolatban vannak, /relata sunt/, nagyon általánosak.  /communissima/  Azok a dolgok, amelyeket ők tudnak és gondolnak, számtalanok, és az egyedi dolgok, amelyeket fel sem fog az ember, mint sok ezer rész, el sem mondható emberi nyelven. Ebből nyilvánvaló, hogy azok a dolgok, amelyeket megvitatnak maguk között az Úrra vonatkozóan, kimondhatatlanok és megérthetetlenek az ember számára. Továbbá  ilyen dolgok az Ige legbelső értelmében vannak, ahol egyedül az Úrról van szó.
73.  Azoknak, akik az Úr Istenijének fogalmát az Emberi fölé helyezték, meg kellene fontolniuk, milyen elképzelés van Róla a mennyben.  Meg kellene vizsgálniuk, vajon az Emberi ott van-e, /az ő elképzelésükben/ ahol az Isteni, vajon az Isteni elkülönült-e az Atyától is  és a Emberitől is a mennyben, és így vajon nem két Úr van-e egy helyett. Ebből  megállapítható, milyen fogalmának kell lennie mindenkinek az Úrról.
74.  Azt mondják, hogy egy tartalom vagy lényeg van, pedig mégis egyedi különbségek   /differentia specifica/ vannak, mivel a jellemző/k/ből /attribútum, tulajdonság/ látszólag több van az egyikben, mint a másikban. Fontoljuk meg, vajon nem így van-e, amikor az Atyáról, mint Teremtőről beszélünk, a Fiúról, mint Szabadítóról, és a Szent Lélekről, mint Megvilágosítóról? Nem gondolkodunk akkor az egyik jellemzőjéről /tulajdonságáról/ úgy, hogy az inkább jellemzője az egyiknek, mint a másiknak, és amely a másikat csak egy általános módon jellemzi? Továbbá megvizsgálandó, hogy - mivel csak egy van, vagyis egy tartalom, és a teremtés műve származik /kiárad, procedat/ az Atyától a Fiúba, és a Fiúból a Szent Lélekbe, ahogyan az a rendnek megfelel, - lehet-e olyan elképzelést formálni a teremtés munkájáról, hogy az kölcsönösen származzék /fordítva áradjon ki/, mintha a teremtés műve fordítva származna a Szent Lélektől a Fiúba, és a Fiúból az Atyába?  Ez ellene mond magának a tényleges folyamatnak. Pedig ha egy tartalmat háromhoz rendelünk, a fordított folyamat /kiáradás/ fogalma is létrejön, ami nem lehetséges, mert akkor három tartalom lesz, stb.
75.  Megkíséreltem látni, vajon milyen elképzelésük van nekik, amikor kérik az Atyát, hogy legyen kegyelmes a Fiú kedvéért. Észrevettem, hogy nekik olyan fogalmuk volt, ami teljesen ellentétes a hit tanításával és az Igével. Nevezetesen, hogy /csak/ az Atyára gondolnak, és a Fiúra csak úgy, mint egy közönséges emberre, aki kereszthalált szenvedett. Ennek eredményeként teljesen elkülönítik a Fiút az Atyától, alá helyezve Őt. Megkérdezve őket, hogyan gondolkodnak az Úr Istenijéről, felfogtam, hogy semmit sem gondoltak Róla, vagy úgy gondoltak Rá, hogy egy az Atyával, akit az Emberi vagy a Fiú elé helyeznek. Ha pedig valami más módon gondolkodnak, akkor az Isteni előtt könyörögnek, és az Emberit elkülönítik. Egyszóval teljesen ellentétesen /gondolkodnak/ az Atanáziuszi tanítással, amely azt mondja, hogy az Isteni és az Emberi az egy Személy, így hogy az Emberi szintén az Atyánál van, és egy az Atyával, amely nem gondolható el másként, mint hogy az Emberi szintén Isteni. Az Atya ugyanis Végtelen, Teremtetlen, Mindenható Isten, és az Emberi nem lehet ténylegesen egy 'tartalom' az Atya Istenijével, csak akkor, ha az Emberi szintén Isteni.
76. Sok ellentmondást rejt az a mondás, hogy a Krisztus valóságos és tökéletes ember, egyedül az anyjától. Ellentmondásos azt mondani, hogy az Úr, mint ember, Atyaként lehet az Atyával vagy az Istenivel, /Dominus ut homo Pater possit esse apud Patrem/ amikor pedig mégis egy Személy, de így az Isteni Ember egy másik. Ellentmondásos azt állítani, hogy Isten és ember lehet egy Személy, kivéve, ha az Emberi az Isteni.
77. A tanultak fogalmai teljesen elfajultak az Atanáziuszi hittől az Úr Emberijét illetően.  Azok fogalmainak milyenségét megvizsgálták, és feltárták, hogy ők nem tudják azokat a dolgokat, amelyeket  Atanáziusz /megfogalmazott/.
78.  Megvizsgálták azokat a szellemeket, akik, mialatt a világban éltek, tanultak voltak,  található-e közöttük olyan, aki képes volt egy Istenre gondolni három személyben, amelyek mindegyike személyes Isten. Világosan kiderült, hogy nem voltak képesek így tenni, kivéve mint három lélek nélküli valamire, s így mint háromra. Egy vizsgálat következett az örökkévalóságtól eredő Fiúról, aki az Atyától született. Megkérdezték, vajon tudtak-e gondolni Rá, mint örökkévalóságtól születettre. De úgy találták, hogy nem voltak képesek gondolni más gondolkodásból, mint a beszéd gondolkodásából, amely a legalacsonyabb formájában a testhez tartozik. Megvizsgálták, vajon képesek voltak-e gondolni a Szent Lélek örökkévalóságtól való eredésére, figyelembe véve azt, hogy mindkettőből árad ki. Ezzel ugyanaz volt a helyzet, nevezetesen, hogy nem tudták elképzelni, hogy van egy Isten, aki létezik mint egy személy, Önmaga által, továbbá létezik, mint Isten Önmagából, és létezik Önmagától, mint Önmaga. /sit Deus qui persona per Se existat praeterea quod Deus sit ex Se, et quod ab Ipso, sit Ipse/
79.  A tanult szellemek egyáltalán nem értették, amit az Úrról mondtam nekik, Aki a világban az Isteni Igazság volt, és azután az Isteni Jó, továbbá, hogy egy az Atyával. Ezért  megengedtetett nekem feltárni a következőket. Az Isteni Igazság ugyanaz, mint az Isteni Értelmesség és Bőlcsesség, ugyanis az értelmesség /intellectus/ az igazság megértéséből ered. És mialatt az ember újjászületik az Úr által, az értelme az igazságok által formáltatik  Amilyen mértékben formálódik, annyira válik értelmessé. Továbbá, az Isteni Jó az Isteni Szeretet, és a szeretet az akarat. Ezért olyan mértékben, amennyire az igazságokat megérti, az ember olyan mértékben születik ujjá az igazságok által, és ezek jóvá lesznek, vagyis szeretetté. Az Úrra vonatkozóan pedig, hogy Ő teljes mértékben megdicsőült vagyis lett Istenivé, mivel Maga az Isteni volt, amit Isteni Igazságnak és Isteni Jónak is neveznek,  mivel azt mondjuk Istenről, hogy Ő Maga a Jó, és Ő Maga az Igazság. Ebből következik, hogy a szeretet minden jója és az értelem minden igazsága, ami az angyaloknál és az embereknél van, Tőle ered.
80.  Az egész Atanáziuszi Hitvallást megmagyaráztam a Háromság tekintetében az elejétől a végéig, összhangban az igazsággal, az Úr Hármasságára vonatkozóan. Megmutattam, hogyan lehet megmagyarázni és így, az Úr Isteni Gondviseléséből, hogy az Isteni Igazság üdvözít és őriz meg. /Salvata seu servata sit Divina illa Veritas/  Vagyis, hogy a Végtelen, az Örök, a Mindenható vonatkozásában állítható, hogy nincs három, hanem egy, hogy egy tartalom van, hogy háromság van az egységben és egység a háromságban, hogy Isten és Ember egy Személy, és hogy az Isteni felöltözte Magára az Emberit. De hogyan érthető  meg az, hogy az Atya a nagyobb? /Ha/ másképp nem érheti el a menyet az ember. /Solum quod Pater majos sit, quomodo id intelligendum. Sin aliter non potuisset caelum adesse apud hominem./
81.  Az egyszerűek úgy gondolnak Istenre, mint egy Emberre. Azok, akik a legrégibb időben éltek, ugyanígy tettek. Azok is, akik az  Ádámtól eredő Egyházban éltek Ábrahám idejéig. Mózes és a Próféták egyaránt úgy látták Őt, mint Embert, és Jehovának hívták. Hogy Ő volt az Úr, az nyilvánvaló a Ján 8: 58-ból, ahol azt mondja, hogy az Úr Ábrahám előtt volt. A pogányok /ethnici, népek/ bőlcsei hasonlóképpen gondolkodtak, ebből erednek a bálványaik, manapság elsősorban az afrikaiaké. Hasonló módon gondolkodik minden föld lakosa, és a menny minden angyala, akik a menny igazi formájából tudnak csak gondolkodni. A fogalom ebből a befolyásból ered, és így mintegy beoltódik. De ez elveszett a tanultak között a Keresztyén világban. Lásd a Feltárult Apokalipszis  806.p.  Gondolja meg, aki akarja, vajon az Úr Istenijéről gondolkodik-e, amikor Őt egyedül nevezi meg, vajon az Ő Istenijéhez közelít-e? Különben, amikor három személyt nevezünk meg, akkor a legtöbb ember három Istenre gondol. Lehetséges ezen az úton megközelíteni az Egy Istent ? /Cogitet, qui velit secum, num cogitet de Divino Domini quando Ipse solus nominatur, sic num Divinum Ipsius adeatur, aliter quando tres personae nominantur, tunc plures cogitant tres Deos, an sic usquam adiri solus  possit/
82.  Azoknak, akik mialatt Istenről gondolkodnak, az Úrra gondolnak, - határozott fogalmuk van, ám akik úgy gondolnak Istenre, mint Atyára, csak bizonytalan fogalommal rendelkeznek, és az ilyenek könnyen ismerik el a természetet mint Istent. Ezért ezeknek a másik életben megengedik, hogy lássanak egy magas trónt, amelyen ül valaki, s aki Atya Istennek nevezi magát, és egy másik szellemet, mellette vagy máshol, aki az Ő Fiának hívja magát. Ezt megengedik nekik, nehogy megbolonduljanak és elmebetegek legyenek a az Istenről való bizonytalan elképzelésük miatt. Tanúsíthatom, hogy sokaknak, akiket értelmeseknek tartunk ésszerűségük alapján, határozott fogalmuk van azokról, akik a magasban voltak, és a helyükre küldték őket. /qui intelligenter possunt ratiocinari, determinent ideam ad illum qui in alto est, et mandata ab illo sumant./  Ezek bizonyos szakállas emberek voltak, különböző helyekről, akiknek legnagyobb része azt kívánta, hogy őket imádják és magasztalják, mint istenségeket. /Est quidam barbatus ex varia parte ut plirumum, qui se voluerunt.../ De csak azoknál /volt ez/, akik nem ismerték el az Urat. Egyszóval, gondolataik végül olyanok lettek, hogy ők nem hittek semmilyen Isten létezésében, és így a pokolba utasíttattak. Néhányan azt mondták,hogy Isten mindenhol  van, de már megmutattam, hogy az Isteni Kiáradás van mindenhol, mint a hő és a fény a napból.  De mégis állították, hogy a nap, mint az Ő teste, mindenhol van, ami ostobaság.
83.  Majdnem mindenki, aki átmegy a világból a másik világba, úgy hisz az Úrban, mint pusztán emberben, és nagyon kevésnek van fogalma az Ő Istenijéről. Ez megérthető Lukács evangéliumából, a 18: 8-ból:  "Talál-e hitet a földön.?"  Ennek az az oka, hogy ők három személyt és egy Istent mondanak, különbséget téve az Úr Emberije és az Ő Istenije között. Lehetetlen ezen a módon megnevezni és hinni egy Istenben. Majdnem lehetetlen hinni ezen a módon, hogy Isten az Isten, mert az Isteni fogalma így kitörlődik. Teljesen más a helyzet, amikor azt mondjuk, hogy az Úr egyedül az Egy Isten. Lásd Ézsaiás 11: 9,10, és világosan értehetővé válik, hogy az Úr /a/ Jehova, továbbá, hogy Ő jött végrehajtani az ítéletet.
84.  A Szent Lélek elleni bűn az Igében lévő Isteni tagadása. Ugyanis, akik visszautasítják, ezt a tagadást titkolják, elhallgatják és /csak/ a szívükben tagadják a mennynek és az Egyháznak minden dolgát, és ezért mindent az Igéből, és tagadják az Úr az Istenijét. Ezért a másik életben mindenkit tanítanak, hogy lelki értelem van az Ige egészében és minden részében, és így megtudhatják és megismerhetik az Igét, nehogy félrevezettessenek a gonosz szellemek által az Ige minden szakaszának betű szerinti értelméből, amelyek ellentmondásosnak tűnnek fel,  és így az gondolható, hogy nem Isteni.
85.  Mivel az Úr az Istenit nevezte az Ő Atyjának, néhányan megértették a saját értelmükkel,  hogy  az Ő saját Istenijéről szólt, mint az örökkévalóságtól született, és hogy az Ő Emberijéből beszélt így, /ex Humano ita locutus/  ez nyilvánvaló az Ő szavaiból. Így szólt Fülöphöz: Aki látott engem, látta az Atyát, /Jn 14: 9/ és ismét Jánosnál: mi láttuk az Ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttének dicsőségét. /Jn 1: 14/
86.  Kitenni magát a kezek ütéseinek, és arcát a gyalázásnak és köpéseknek, azt jelenti, hogy az Isteni egyként /együtt/ cselekedett így, ahogy az Úrral történt, értelműen világos Ézsaiásnál 50: 6,7,  ahol Jehova ezeket Önmagáról mondja.
87.  Tegyük hozzá ezekhez azt, amit a pogányoknál /népek/  tapasztaltunk, akik különböző emberi formában ismerik az Istent, és akik, erre való tekintettel, üdvözülnek.
88.  Megmutatható az Igéből, hogy az Úr lovagolt szamáron és a szamárcsikón, s ez a királyság jele volt  /Mt 21: 5/  Az embernek az Úrra kellene gondolnia, amikor az Istenre és az Istenről gondolkodik.  Különben az ember nem gondolkodhat együtt az angyalokkal, és így nem lehet velük. Az oka ennek az, hogy angyalok úgy gondolnak Istenre, mint Emberre, mivel a menny /is/ emberi formában van. Más módon nem képesek gondolkodni Istenről. Ezért az Úrhoz járulnak, és nem az Atya Istent kérik a Fia kedvéért.
89.  Azok, akik az Úr Emberijét úgy képzelik el, hogy az csak egy kiemelkedő ember volt, két személyt csinálnak az Úrból, amelyet ők természetesnek neveznek, és két helyen keresik Őt a mennyben, tehát nem mint egy Urat. Elképesztő, hogy az Egyház kezdetétől fogva nem fordítottak figyelmet az Atanáziuszi hitvallás szavaira, hogy Isten és Ember olyan, mint a lélek és a test.
90.  Annak oka, hogy nem figyeltek ezekre a szavakra, az, hogy a Keresztyén Egyházból Babilon és Filisztea  lett.
91. Az Isteni felöltözte Magára az Emberit, és az Emberi összekapcsolta magát az Istenivel. Ez mutatja, hogy kölcsönös egyesülés ment végbe /unio reciproca/, mint ahogy a jó és igaz, és az igaz és jó egyesül. Éppen így válik lelkivé egy ember, és angyal lesz az Úr által. Megmutatom, hogy ez kölcsönös volt: Ő mondta, hogy az Atya Benne volt, és Ő az Atyában. /Jn 14: 10./ és  ismét: "Dicsőítsd meg a Fiad, hogy a Fiad is dicsőítsen Téged"  /Jn 17: 1,4,/
92.  Az Úr által végrehajtott utolsó ítélet nélkül, amely az Ő Eljövetele, senki az Egyházban többé nem üdvözülhetne, mert mindenki hamisságban van, és az egész Igét meghamisították. Ez megerősíthető a Lelki Hitről szóló munkából. Ezért történt, hogy az Úr most feltárta a lelki értelemet, amely az igazi tanítás. Miként tette az Ő Eljövetelekor is, amikor felvette az Emberit.
93.  Vannak titkok, amelyek az Ő megtestesülésével vannak kapcsolatban.
94. Mindenki, aki tagadja az Úr Istenijét, elkülöníti magát a mennytől, mintegy elzárják magukat fölülről. Úgy jelennek meg maguk előtt, hogy teljesen erő nélküliek karjaik izületei, amelyek lazán függnek, és remegve ingadoznak ide-oda. Sőt, a hamisságok minden fajtájában leledznek, és amikor az Atya Istenről gondolkodnak, néhány lélek a legalacsonyabb mennyből, és néhány gonosz szellem az, aki válaszol nekik, és befolynak az ő gondolataikba.  /Sok más dolog is látható a kivonatokban./
95.  Meg fogom mutatni az Igéből, hogy az Úr Istenijét tagadni, és így az Igét, a Szent Lélek elleni bűn.
96.  A másik életben mindenkit megvizsgálnak a befolyás eszközével a mennyből, hogy milyen minőségű annak a szellemnek a hite és élete, az Úr Isteni Emberségére vonatkozóan. Azok, akik befogadják /a befolyást/, látják és értik /az Isteni Embert/, azok összekapcsolódnak az angyalokkal. Ennek oka az, hogy az egész menny annak elismerésében van, és így a menny működését csupán azok fogadják be, akik az élő hitben vannak, amely a könyörületesség.
97.  Valójában lehet befogadni másoktól is, de csak azoknál, akik egyáltalán nem törődnek azzal, hogy ők hamisan okoskodnak-e, és hogy helyesen vagy rosszul cselekszenek? Például a szirének, akik utánozni tudnak minden érzelmet, de azután helyet osztanak nekik a pokolban az ő életüknek megfelelően.
98.  Az Úr úgy élt emberként, hogy alig volt megkülönböztethető egy közönséges embertől, és nem fénylő dicsőségben, miként Isten. Ez azért történt így,  hogy a zsidók nehogy elismerjék őt, mint Messiást, a külsők alapján, hanem csak a belsők /alapján lehessen megismerni/. Ugyanezen okból nem akart adni nekik jelet a mennyből. Ha ők megismerték volna Őt a külső/sége/kből, és nem látják azután, hogy őket emeli fel, mint a föld urait, visszaestek volna /a hitetlenségbe/ és megszentségtelenítőkké váltak volna. Ezért nem akart nekik jelet adni, mint már láttuk. Hogy mindent megtehetett, az megállapítható abból, - hogy eledelt adott ötezer embernek, azután négyezernek, hogy bort  i/ha/ttak Kánában, továbbá, hogy adópénzt tudott fizetni a halból. Hogy pedig szegénynek akart látszani, annak okáról már szóltam.
99.  Az, hogy Ő  egy ács fia, azért volt, mert egy erdei munkás jelenti az igazság tantételeiből eredő élet jóságát.
100.  Az Atanáziuszi Hitvallás azt állítja, hogy az Úr mint ember kisebb volt az Atyánál, pedig mégis az Ő Istenije volt az, mint lélek, és az Isteni nem lakhat máshol, mint az Isteniben, mivel  egyek.
101.  Azt is állítják, hogy Ő valóságos ember, de mert ilyen valóságos ember egyedül az anyja által lenne, nehogy ellentmondás keletkezzék, ezért mondták, hogy az Isteni és az Emberi egy személy.  Így egyezés van és nincs ellentmondás.
102.  A pápistáktól ered az az állítás, hogy az Úr Emberije alatta volt /kisebb/ az Atya Istenijének, így  alatta volt a Saját Tulajdon Istenijének.
103.  Hogy az Úr Emberije Isteni, az nyilvánvaló az Ige azon szakaszaiból, ahol az Urat Megváltónak nevezik, mint például az Ótestamentumban: - "Jehova, a te Megváltód"  /Ézs 49: 26/ és "az Úr a te Megváltód". Ez az Isteni Emberire vonatkozik, arra való tekintettel, hogy az Úr /mint Ember/ volt a Megváltó.
104. Mivel az egész mennyben az Urat ismerik el egyedül, és Benne van egyedül a Hármasság, így az első lényeges dolog megismerni az Urat. Másféle gondolkodás fogalmaival  senki sem léphet be a mennybe, mert elutasítják, és nem kapcsolódhat a mennyhez hanem csak a világhoz,  s így a halála után nem emelik  a mennybe.
105.  Sok szakaszban, az Úr Önmagát nevezi az Isteni Igazságnak vagy Igének, mint Jánosnál /14: 6/  a megdicsőülésekor a tanítványok előtt /Mt 17: 1, 27/,  és más szakaszokban. Az Ember Fia kifejezés ugyanazt jelenti, mint az Ember Fia az Ószövetségben.
106.  Halálakor az Úr levetett minden, az anyától származó emberit, és felvette az  Atyától való Emberit. Lásd a Feltárult Apokalipszis  899.
107.  Az Úr mondta, hogy Ő szabad a haláltól, vagy hogy nem hal meg. Ez azt jelenti, hogy Ő a saját ereje /képessége, potentia/ által megdicsőíti az Ő Emberijét, és hogy ezt  szabadságban  teszi.
108.  Mondtam a szellemeknek, akik hívőnek mondták magukat egy három személyben lévő és mégis egy Istenben, mert hogy egy lényeg vagy tartalom vonatkozik a háromra: Mi  szükség van erre a metafizikai terminusra, hogy lényeg vagy tartalom? Ezek által csak félrevezetni lehet másokat. /Quid opus est termino metaphisico essentia et substantia, ut per id persuaderem/ Azt mondtam: Tanácskozzatok a gondolataitokkal, fontoljátok meg vajon nem három Istenre gondoltok-e, és így nem három Istenben hisztek-e, és vajon ez a metafizikus gondolkodás?  És úgy találták, hogy ez így van, ugyanis ha három személyt állítunk, akkor három Isten van. Hogy a kifejezés azt foglalja magában, hogy egyetértés van, vagyis az egyik azt akarja, amit a másik, és amit az egyik csinál, azt akarja a másik is csinálni, és akkor a sajátosságaik /proptietates, tulajdonságaik/ mégis különbözőek. Akkor  az Atyát kérik a Fia kedvéért, és a Szent Lélekhez járulnak megvilágosításért, az Atyát imádják a teremtésért, a Fiút a megváltásért, és a Szent Lelket a megvilágosításért. Ez megengedhető lenne, ha Isten három személyű lenne, és azok mindegyikének saját munkája lenne. /et quisque unus et alter est quoad opera/
109.  Az Atya egyedüli imádása heves fájdalmakat idéz elő a karokban és a lapockában,  amit én gyakori tapasztalatból tudok.

folytatás

Tovább »

_Emanuel Swedenborg: AZ ISTENI HÁROMSÁG II.

Emanuel Swedenborg: AZ ISTENI HÁROMSÁG

II. 

Emlékezetre méltó dolgok.

185. 1. A fentiekhez a következő Emlékezetes eseményeket fűzöm. Az első a következő. A lelki világban három éghajlat és zónasáv van, éppen úgy, ahogy a természeti világban, minthogy semmi nem létezik az utóbbiban, ami nincs az előbbiben is; de azok más eredetűek. A természeti világban az éghajlat változatossága a nap egyenlítőtől való távolságától függ, a lelki világban azonban a zónák az akarat indíttatásainak, és az értelem gondolatainak az igazi szeretettől és hittől való távolsága szerint változnak; mert a lelki világban minden dolog ez utóbbiakkal függ össze. A lelki világ hideg területein a dolgok olyanok, mint a természeti világ hideg zónájában. A talaj fagyottnak látszik, a víz szintén, és mindkettőt hó fedi. Ezekre a hideg területekre azok telepednek le, és azok lakhelyei, akik a természeti világban túl lusták voltak ahhoz, hogy lelki témákon gondolkodjanak, és nem törődtek azzal, hogy bármi hasznosat tegyenek. Őket északi lelkeknek hívják. Egyszer erős vágy ragadott meg, hogy lássak néhány területet a hideg zónában, ahol ezek az északi lelkek laknak, és ennek megfelelően lélekben az erre az északi tájra vezettek engem, ahol minden földet hó fed, és minden víz megfagyott. Szombat / sabbat/ nap volt, és számos embert láttam, vagyis a természeti világ embereihez hasonló termetű lelkeket. De a hideg miatt fejüket oroszlánbőr fedte, az állatok pofái arcuk előtt függtek, míg testüket elől és hátul az derekukig oroszlánbőr fedte, lejjebb már leopárd bőr borította őket, és a lábukon medvebőr volt. Sokakat láttam szekerezni is, a szekerek némelyikét sárkány alakra faragták, előre meredő szarvakkal. A szánokat kis, megkurtított farkú lovak húzták; ezek úgy rohantak, mint szörnyű vadállatok, míg hajtóik gyeplővel kezükben, serkentették őket útközben. Azután gyülekező tömeget láttam, mely egy olyan templomhoz sereglett, amely láthatatlan volt, mert hó takarta; de az épület gondnokai elhányták a havat, és kiástak egy bejáratot az imádóknak, akik leszálltak a szekerekről, és beléptek.

Majd engedélyt kaptam, hogy lássam a templom belsejét is, amit ragyogóan megvilágítottak a lámpák és a gyertyák. Az oltár faragott kőből készült, és mögötte egy tábla lógott ezzel felirattal: "Az Isteni Háromság az Atya, a Fiú, és Szent Lélek, aki lényegében egy Isten, de személyében három." Ekkor egy pap, aki az oltárnál állt, miután háromszor letérdelt a tábla előtt, felment a szószékre, kézében egy könyvvel, és elkezdte prédikációját az Isteni Háromságról: "Ó, mily nagy titok, hogy a magasságban élő Isten az örökkévalóságtól fogant Fiút, és Őáltala elküldte a Szent Lelket, és hogy e három lényege egységben van, mégis különállónak a tulajdonítás, a megváltás és tevékenység tekintetében! Ha azonban e témáról gondolkodva használjuk az eszünket, akkor értelmünk látása eltompul, és elsötétedik, mint amikor puszta szemmel néz valaki a napba; e témában tehát, testvéreim, tartsuk értelmünket a hitnek való alárendeltségben."

Ezután újra felemelte hangját: "Ó, mily nagy szent hitünk titka, ami megerősíti, hogy az Atya Isten Fia igazságosságát nekünk tulajdonítja, és elküldi a Szent Lelket, aki e tulajdonításból adja a megigazulás ígéretét, amely röviden a bűnök bocsánata, a megújulás, az újjáteremtés és az üdvösség! Ezek befolyásáról vagy munkájáról azonban az ember nem tud többet, mint az a só-szobor, amivé Lót felesége változott; és bennük lakozásáról, vagy állapotáról sem tud többet, mint egy tengeri hal. Barátaim, ebben a hitben azonban oly mélyen van elrejtve ez a kincs, hogy egyetlen részecskéje sem látható; ezért itt ismét tartsuk értelmünket a hitnek való alárendeltségben."

Néhány sóhaj után folytatta: "Ó, mily nagy titok a kiválasztás! Az válik a választottak egyikévé, akinek Isten azt a hitet tulajdonítja, amit szabad akaratából és tiszta kegyelméből akárkibe és akármikor beleönt, ahogy Neki tetszik; és az ember olyan, mint egy holt fadarab, amikor ez történik; de azután olyan lesz az ember, mint egy élő fa. A gyümölcs, ami a jó cselekedetek, valóban azon a fán függ, ami a hitünket jelképezi, de lényegében mégsem tartozik hozzá; ezért annak a fának az értéke nem gyümölcsében rejlik. Ez látszólagos ellentmondásnak hangzik, / heterodoxy, idegen tanítás / de mégis titokzatos igazság; ezért, testvéreim, e témában szintén tartsuk értelmünket a hitnek való alárendeltségben."

Majd rövid szünet után, mintha valami más jutott volna eszébe, folytatta: "A titkok sorából még egyet említek, megnevezve, hogy az embernek egy szemernyi Szabad Akarata sincs lelki dolgokban. Mert egyházunk püspökei és kormányzói kijelentik teológiai műveikben, hogy hit és üdvösség dolgában, amelyeket különösen lelkinek hívunk, az embernek nincs hatalma akarni, gondolni, érteni, sőt, azok befogadásához alkalmazkodni, és azokat magára alkalmazni sem. Ezért merem azt mondani, hogy az embernek magától nincs több ereje értelmesen gondolkodni, vagy felfoghatóan beszélni ilyen témákról, mint egy papagájnak, szarkának, vagy hollónak; következésképpen a lelki dolgokban valójában az illető szamár, és csak természeti dolgokban ember. Ezért ,szeretett barátaim, nehogy e téma, miként a többi is, értelmeteket nyugtalanítsa, tartsuk elménket a hitnek való alárendeltségben, mert hittudományunk feneketlen mélység; ha megpróbáljátok a saját értelmetekkel a mélyére hatolva kifürkészni, elönt titeket, és elpusztultok, mint a hajótörött tengerész. Ezért hallgassatok rám. Mert mi mégis Evangélium igaz világosságában vagyunk, amely fennen ragyog a fejünk fölött, de sajnos fejünk haja, és koponyánk csontja megakadályozza, hogy ezeken áthatolva értelmünk belső területére hatoljon." Miután így beszélt, lejött a szószékről, és azután egy imával áldozva az oltárnál, a szolgálat véget ért.

Akkor megközelítettem némelyeket a gyülekezetből, akik egymással beszélgettek, s akik közt ott volt a pap is; körülállták, és azt mondták neki: "Örökké tartó hálát adunk pompás előadásodért, úgy bővelkedik bőlcsességben." Azt mondtam azonban nekik: "Értettetek bármit is abból, amit mondott?" Ők pedig ezt felelték: "Minden fülünkkel figyeltünk; de miért kérdezed, hogy értettük-e? Nem teljesen buta az értelem az ilyen dolgokban?" A pap pedig ezt hallva, mondta: "Áldottak vagytok, mert hallottátok, és nem értettétek; mert ez az üdvösség útja."

Ezután beszélgettem a pappal, és megkérdeztem tőle, szerzett-e egyetemi képesítéseit. Azt felelte: "Bőlcsészkaron végeztem." Akkor azt mondtam: "Mester, hallottam, amikor a titkokról prédikáltál, de ha csak nevüket tudod, anélkül, hogy tudnád, mit tartalmaznak, semmit nem tudsz. Mert akkor azok olyanok számodra, mint a háromszoros zárral megerősített dobozok; ha nem nyitod ki, és nem nézel bele, amit csak az értelem tehet meg, nem mondhatod meg, hogy értékes vagy értéktelen, vagy éppen káros dolgokat tartalmaznak. tartalmazhatnak viperatojásokat, vagy pókhálót, Ézsajás leírása szerint. 59: 5. Amikor ezt mondtam, a pap dühösen rám meredt, és a gyülekezet távozott, és felült mindegyik a szekerére, megrészegülve az ellentmondásoktól, elbolondítva az üres szavaktól, és sötétséggel borítva a hit és az üdvösség eszközeivel kapcsolatban.

186. 2. Második tapasztalás. Egyszer az a gondolat foglalkoztatott, hogy az emberi elme mely területét foglalják el a hittudományi dolgok. Először azt feltételeztem, hogy az ilyen dolgok, mivel lelki és mennyei természetűek, a legfelső területet foglalják el. Mert az emberi elme három területre oszlik, mint egy ház három emelete, és miként az angyalok lakóhelyei is három mennybe soroltatnak. Hirtelen egy angyal állt elém, és azt mondta: "Azokban, akik önmagáért szeretik az igazságot, a hittudomány az elme legfelső területét foglalja el, mert az annak mennye, és ott ugyanolyan világosságban van, mint az angyalok. Az erkölccsel kapcsolatos dolgok, elméletileg szemlélve és felfogva, ez alatt helyezkednek el, a második területen, mert az erkölcs kapcsolódik a lelki dolgokhoz; és a politikai dolgok közvetlenül ezek alatt foglalnak helyet. De ezek a természeti ismeretek, amelyek sokfélék, és általános és egyedi csoportokba sorolhatók, alkotják a felsőbb területek dolgaihoz vezető ajtót. Azok, akikben a lelki, az erkölcsi, a politikai és a természeti dolgok így egymás alá rendeltek, mindig igazságosan és helyes megítélésből gondolkodnak és cselekszenek, mert az igazság fénye, ami a menny fénye is, a legfelső területről megvilágít mindent, ami a rendnek megfelelően a legmagasabb területről ered. Épp úgy, ahogy a nap fénye áthatol a levegőn és az éteren, hogy megvilágosítsa az embereket, az állatokat és a halakat. Más a helyzet azonban azokkal, akik nem önmagáért szeretik az igazságot, hanem csak saját megbecsültségük és hírnevük miatt; náluk a hittudomány a legalsó területet foglalja el a természeti ismerettel együtt, egyeseknél ezek összekeverednek, de másoknál nem keverednek össze. Ezen dolgok alatt ugyanazon a területen vannak a politikai dolgok, és ismét ezek alatt az erkölccsel kapcsolatosak. Mivel az ilyen embereknél két felső területek nem nyitottak a jobb /helyes / oldalon, ezért nincs is belső ítélőképességük, sem bármilyen szeretetük az igazság iránt, hanem csak bizonyos leleményességük, ami képessé teszi őket arra, hogy az értelmesség látszatával beszéljenek bármilyen témáról, és bármit bebizonyítsanak az ésszerűség látszatával. Azonban elménckedésük tárgya, amit leginkább szeretnek, többnyire hamisság, mert ezek megegyeznek érzékcsalódásaikkal. Ezért nem látják a világban oly sokan az Ige tantételeinek igazságait, miként a vakon született emberek; és amikor ilyen igazságokat hallanak, befogják az orrukat, nehogy az illata megundorítsa őket, és hányjanak; másrészről pedig minden érzékükkel isszák a hamisságokat, miként a cetek beszívják a vizet.

187. 3. Harmadik tapasztalás. Egyszer, mikor a sárkányról, a fenevadról és a hamis prófétáról elmélkedtem, akikről a Jelenések könyve szól, megjelent egy angyali lélek, és megkérdezte, mi elmélkedésem tárgya. Azt mondtam: "A hamis próféta". Akkor ő szólt: "Elvezetlek téged arra a helyére, ahol azok vannak, akiket a hamis próféta jelent" - és hozzátette: "Ők ugyanazok, akikre a Jelenések könyve 13. része a földből kiemelkedő fenevad alatt utal, aminek két szarva volt, mint egy báránynak, és úgy beszélt, mint a sárkány." Követtem őt; és íme, hamarosan emberi sokaságot láttam, és köztük az Egyház főpapjait. Ezek azt tanították, hogy az ember csak hit által üdvözül, Krisztus érdeméért; hogy a tettek jók, de nem vezetnek üdvösséghez; és hogy ezeket meg kell tanulni az Igéből, azért, hogy a laikusokat, köztük különösen az egyszerűeket a felsőbbség iránti engedelmességben tartsák, azért, hogy vezethetők legyenek, mintha belső vallásos indítékból cselekednének, amikor erkölcsi könyörületességet gyakorolnak.

Aztán egyikük, meglátva engem, azt mondta: "Szeretnéd látni istentiszteleti helyünket, ahol egy hitünket ábrázoló képmás van?" Odamentem, és láttam; és íme: a templom pompás volt, és közepén egy skarlát vörös ruhákba öltözött nő képmása állt, aki jobb kezében egy arany érmét tartott, és baljában egy gyöngyfüzért. Azonban a képmás és a templom is érzékcsalódás volt; mert a pokoli lelkeknek képességük van pompás képzetek felidézésére, úgy, hogy belső elméjüket bezárják, és a külsőt kinyitják. Amikor felfogtam, hogy mindez csak varázsló furfang volt, imádkoztam az Úrhoz. És egyszer csak megnyílt belső elmém, és aztán a pompás templom helyett egy tetejétől az alapjáig romos épületet láttam, az összeomlás határán. És a nő helyett, az épületen belül felfüggesztve egy sárkány fejű, leopárd testű, medve lábú és oroszlán szájú alakot láttam, pontosan a tengerből felemelkedő fenevad leírása szerint. Jel 13: 2. Padló helyett pedig békák sokaságát tartalmazó mocsár volt ott; és értesültem arról, hogy a mocsár alatt nagy faragott kő volt, ami alatt az Ige feküdt teljesen elrejtve. E dolgokat látva azt mondtam a varázslónak: "Ez a ti istentiszteleti helyetek?" Ő felelt: "Ez az". De belső látása hirtelen megnyílt, és akkor ugyanazokat a dolgokat látta, mint én; és felkiáltott: "Mi ez, és mit jelent mindez?" Azt mondtam neki: "Ez a mennyből eredő fény eredménye, ami leleplezi minden forma igazi minőségét, és így feltárja a te lelki irgalmasságtól elkülönített hitedét is."

Hirtelen keleti szél keletkezett, és elfújta a templomot és a képmást, és felszárította a mocsarat, s így felfedte a követ, ami alatt az Ige feküdt. Ezután tavaszi melegség áradt le a mennyből; és íme! Ugyanazon a helyen megjelent egy sátor, külső formájában egyszerű. A velem levő angyalok pedig azt mondták: "Íme, Ábrahám sátra; amilyen akkor volt, amikor a három angyal hozzá jött, és megjövendölte Izsák születését. Külső megjelenésében egyszerű a szemnek, de mégis, amikor a mennyből fény árasztja el, akkor egyre csodálatosabbá válik." Engedélyt kaptak pedig arra, hogy megnyissák a mennyet, ahol a lelki angyalok laknak, akik kitűnnek bőlcsességben; majd pedig az abból a mennyből leáradó fény hasonlóvá tette a sátrat a jeruzsálemi templomhoz. Mikor benéztem, láttam, hogy az alapkövet, amely alá az Igét helyezték, drágakövek vették körül, amelyekből villámhoz hasonló csillogó fények világították meg a falakat, ahol a kérubok szobrai voltak, és szivárvány színű sugarakban fürdették őket.

Amíg e dolgokon ámultam, az angyalok így szóltak: "Valami még csodálatosabbat is fogsz látni." Akkor engedélyt kaptak, hogy megnyissák a harmadik mennyet, ahol a mennyei angyalok laknak, akik kitűnnek szeretetben. És lángoló világosság áradt le abból a mennyből, ami az egész templom elenyészését okozta, és a helyén egyedül az Urat láttam, aki az alapkövön állt, amely az Ige volt, és éppen úgy nézett ki az Úr, mint amikor megjelent Jánosnak. Jel 1. Amint az angyalok elméjének belseje megtelt szent félelemmel, ami arcra borulásra késztette őket, a harmadik mennyből eredő fény útját bezárta az Úr, és a második mennyből vezető újra megnyílt. Ekkor újra megjelent a templom és a sátor előbbi látványa, az utóbbi azonban az templom közepén volt. Ez felfedte a következő szavak jelentését a Jelenések könyvéből 21: 3:

"Íme, az Isten sátora az emberekkel van, és velük lakozik";

és ezekét is:

"És templomot nem láttam abban" az Új Jeruzsálemben; mert az Úr, a Mindenható Isten, és a Bárány annak temploma. 5: 22.

188. 4. Negyedik tapasztalás. Mivel az Úr megengedte nekem, hogy csodálatos dolgokat lássak a mennyekben és alattuk, ezért kötelességem elmondani a látottakat. Megjelent előttem egy nagyszerű palota, és a belső udvarán egy kápolna volt. Ennek közepén egy arany asztal állt, amin az Ige feküdt, és két angyal állt mellette. Az asztal körül három sor ülést láttam; az első sor üléseit bíbor színű selyem borította; a második sorét kék selyem; és a harmadik sorét fehér selyem. A tető alatt, magasan az asztal fölött egy drágakövekkel kirakott és az eső utáni szivárvány összes színével ragyogó széles függöny feszült. Hirtelen számos pap jelent meg, elfoglalva az üléseket, papi hivataluk ruháiba öltözve. Az egyik oldalon egy angyal állt, egy ruhatárra felügyelve, ahol nagyszerű öltözetek hevertek szép rendben. Ez az Úr által összehívott tanácskozás volt; és hallottam egy hangot, amely a mennyből szólt: "Tanácskozzatok", de ők azt mondták: "Milyen témáról?" A válasz ez volt: "Az Üdvözítő Úrról és a Szent Lélekről." Mikor a megadott témáról kezdtek gondolkodni, még nem voltak a megvilágosodottság állapotában; ezért könyörögni kezdtek, és aztán a mennyből fény ragyogott le, ami először fejük hátulját világította meg, aztán a halántékukat, és végül az arcukat. Akkor, ahogyan a parancsot kapták, elkezdték fontolgatni a témát, vagyis az Úrról gondolkodtak először.

A vizsgálódás témájának első kérdése az volt, hogy ki öltözte fel az Emberit Szűz Máriában. Akkor az angyal, aki az asztalnál állt, amin az Ige feküdt, e szavakat olvasta nekik Lukácstól:

Az angyal azt mondta Máriának, hogy "Íme, fogansz a méhedben, és fiút szülsz, és Jézusnak fogod nevezni. Ez nagy lesz, és a Magasság Fiának hivattatik… Monda pedig Mária az angyalnak: Miképpen lehetne ez, hiszen én férfit nem ismerek? És felelvén az angyal, monda néki: A Szent Lélek száll reád, és a Magasságosnak ereje árnyékoz meg téged, azért ami születik is, szentnek hivatik, Isten Fiának" 1: 31, 32, 34, 35.

E szavakat is felolvasta Mátétól:

Az angyal mondta Józsefnek álomban, hogy: "József, Dávidnak fia, ne félj magadhoz venni Máriát, a te feleségedet, mert ami benne fogantatott, a Szent Lélektől van az… És nem ismerte őt, míg meg nem szülé elsőszülött fiát; és nevezé annak nevét Jézusnak." 1: 20, 25.

E szakaszok mellett pedig sok mást is olvasott az evangélistáktól, mint Mt 3: 17; 17: 5; Jn 1: 18; 3: 16; 20: 31.

és sok más szakaszt is, ahol az Urat, az Ő Emberijére tekintve Isten Fiának hívják, és ahol Ő, Emberijéből /kiindulva / Jehovát Atyjának hívja. A prófétáktól is olvasott verseket, ahol megjövendölik, hogy Maga Jehova fog eljönni a világba. Többek közt e két szakaszt olvasta Ézsajástól:

"És szólnak ama napon: Íme Istenünk, akit mi vártunk, és aki megtart minket; Jehova az, az Úr, akit mi vártunk, örüljünk és örvendezzünk szabadításában!" 25: 9.

"Egy szó kiált: Készítsétek Jehova útját a pusztában, ösvényt egyengessetek a kietlenben a mi Istenünknek! … És megjelenik Jehova dicsősége, és minden test látni fogja azt; … Íme, Jehova, az Úr Isten jő hatalommal, … mint pásztor, úgy legelteti a nyáját" 40: 3, 9, 10, 11.

Az angyal pedig így szólt: "Mivel Maga Jehova jött a világba és öltötte fel az Emberit, ezért Őt hívják a próféták Üdvözítőnek és Megváltónak". Majd pedig felolvasta nekik a következő szakaszokat:

"Csak közted van az Isten és nincsen több, nincs más Isten! Bizony, Te rejtőzködő Isten vagy, Izráelnek Istene, Szabadító!" Ézs 45: 14, 15.

"Vajon nem én vagyok Jehova, az Úr? És nincs több Isten, igaz Isten és megtartó nincs kívülem." 45: 21.

Én, én vagyok Jehova, és rajtam kívül nincsen Szabadító!" 43: 11.

"Pedig én vagyok Jehova, a te Istened… Nem ismerhetsz más Istent kívülem, mert rajtam kívül nincs más szabadító!" Hós 13: 4.

"És megtudja minden test, hogy én vagyok Jehova, a te Megtartód és Megváltód." Ézs 49: 26; 60: 16.

"A mi Megváltónk, Seregek Ura az Ő neve." Ézs 47: 4.

"De az ő Megváltójuk erős, Seregek Ura a neve." Jer 50: 34.

"Jehova, Kősziklám és Megváltóm." Zs 19: 15.

Így szól Jehova, Megváltód, Izráelnek Szentje: Én vagyok az Úr, a te Istened." Ézs 48: 17; 49: 7; 54: 8.

"Te vagy Jehova, a mi Atyánk, Megváltónk, ez neved öröktől fogva." Ézs 63: 16.

"Így szól Jehova, a te Megváltód… Én vagyok Jehova, aki mindent teremtettem, egyedül magamtól (kifeszítettem az egeket egyedül: és kiterjesztettem a földet magamtól) Ézs. 44: 24

"Így szól Jehova, Izráel Királya, Megváltója, a Seregek Ura: Én vagyok az első, és én vagyok az utolsó, és rajtam kívül nincs Isten." Ézs 44: 6.

"Seregek Jehovája az Ő neve, és Megváltód, Izráel Szentje, az egész föld Istenének hivattatik." 54: 5.

Íme, eljőnek a napok… és támasztok Dávidnak igaz magvat, és mint Király uralkodik… és ez lesz az ő neve… Jehova, a mi igazságunk!" Jer 23: 5, 6; 33: 15, 16.

"És Jehova lesz az egész földnek királya, e napon egy Jehova lesz, és a neve is egy." Zak 14: 9.

Ezek a szakaszok meggyőzték azokat, akik az üléseken ültek, és egyhangúlag kijelentették, hogy Maga Jehova öltözte fel az Emberit, hogy megváltsa és üdvözítse az emberi nemet. De akkor az ellenvetés hangjai hallatszottak néhány római katolikustól, akik az oltár mögött rejtőzködtek, és azt mondták: "Hogyan válhatott Jehova Isten Emberré? Nem Ő a mindenség Teremtője?" A második széksoron ülők egyike pedig megfordult, és így szólt: "Ki volt hát Ő?" A másik pedig az oltár oldalához előlépve mondta: "A Fiú az örökkévalóságtól fogant." E választ kapta azonban: "Az örökkévalóságtól született Fiú, hitvallásotok szerint, nem a mindenség Teremtője is? Akkor hát mi egy örökkévalóságtól született Fiú és Isten? Hogyan lehetséges az, hogy az Isteni Lényeg, ami egy és oszthatatlan, elkülönüljön, és egyik része leszálljon, ugyanakkor a másik része pedig nem?"

A vizsgálódás második kérdése az Úrral kapcsolatban az volt, hogy, eme okfejtés szerint, vajon az Atya és Ő egyek-e, ahogy a lélek /soul / és a test egy? Azt mondták, hogy ez szükségszerű következmény, mert a lélek az Atyától van. Akkor a harmadik széksorban levők egyike a következő szakaszt olvasta az atanáziuszi hitvallásból:

"Bár Urunk, Jézus Krisztus az Isten Fia, Isten és ember, Ő mégsem kettő, hanem egy Krisztus, mindenestől egy a személy egysége által; mert ahogy a lélek és a test egy embert alkot, úgy Isten és Ember egy Krisztus." Az e szavakat tartalmazó hitvallást - mondta az olvasó - elfogadja az egész keresztyén világ, még a római katolikusok is. Akkor azt mondták: "Mi szükségünk van további bizonyítékokra? Az Atya és Ő egy, ahogy a lélek és test egy; és ezért felfogjuk, hogy az Úr Emberije Isteni, mert az Jehova Emberije. Azt is felfogjuk, hogy az Úrhoz, az Ő Isteni Emberijéhez kell közelednünk, mert ez az egyetlen lehetséges útja az Atyának hívott Isteni megközelítésének."

Ezt a következtetést megerősítette az angyal az Igéből vett további idézetekkel, köztük az alábbiakkal:

"Mert gyermek születik nékünk, fiú adatik nékünk… és hívják nevét: Csodálatosnak, Tanácsosnak, Felséges Istennek, az örökkévalóság Atyjának, a Békesség Fejedelmének." Ézs 9: 6.

És ugyanennél a Prófétánál:

"Ábrahám nem tud minket, és Izráel nem ismer minket, Te, Jehova vagy a mi Atyánk, Megváltónk, ez neved öröktől fogva." 63: 16.

És Jánosnál:

Jézus mondta: "aki hisz én bennem… abban hisz, aki elküldött engem. És aki engem lát, azt látja, aki elküldött engem." Jn 12: 44, 45.

"Monda néki Filep:… mutasd meg nékünk az Atyát…! Monda néki Jézus:… aki engem látott, látta az Atyát; miért mondod azért te: Mutasd meg nékünk az Atyát? Nem hiszed-é, hogy én az Atyámban vagyok, és az Atya én bennem van?" Jn 14: 8-11.

"Én és az Atya egy vagyunk" - mondta Jézus. Jn 10: 30.

És még ezekben a versekben is:

Mindaz, ami az Atyáé, az enyém: … És mindaz, ami az enyém, az az Atyáé. Jn 16: 15; 17: 10.

És végül:

"Jézus mondta: "Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, hanem csak énáltalam." Jn 14: 6.

Ehhez a felolvasó hozzátette, hogy nagy része annak, amit az Úr Önmagáról és az Atyjáról elmondott, elmondhatja egy ember is önmagáról és a lelkéről. /soul / Hallva ezeket a dolgokat, az egybegyűltek egy szívvel és egyhangúlag kijelentették, hogy az Úr Emberije Isteni, és hogy az Ő Emberijéhez kell közelednie mindenkinek, mert az Atya megközelítésének ez az egyetlen módja; mert Jehova Isten eme eszköz által lépett be a világba és tette magát láthatóvá az emberek szemei előtt, és így lett megközelíthetővé. Hasonlóképpen emberi formában tette Magát láthatóvá és megközelíthetővé az ősök előtt, de akkor ez egy angyal segítségével történt; és mivel ez a forma az Úr képviselője volt, aki a világba jött, az Egyház minden dolga a régieknél kiábrázolt valamit.

Ezután tanácskozás következett a Szent Lélekről. Először azonban felidézték a széles körben elfogadott elképzelést az Atya Istenről, a Fiúról és a Szent Lélekről, megnevezve, hogy az Atya Isten a magasságban ül, és a Fiú a jobbján, és hogy a Szent Lelket ők küldték el, hogy az embereket megvilágosítsa, oktassa, megigazítsa és megszentelje. Ekkor azonban egy hang hallatszott a mennyből, ezt mondva: "Nem tudjuk elviselni ezt az elképzelést. Ki nem tudja, hogy Jehova Isten mindenütt jelenvaló? Aki tudja és elismeri ezt, annak azt is el kell ismernie, hogy Ő világosít meg, oktat, szentel és igazít meg, és nem egy Tőle különálló, közvetítő Isten; még kevésbé egy mindkettőjüktől - mint egyik személy a másiktól - különálló valaki. Ezért az előző elképzelést, ami bolondság, távolítsuk el, és fogadjuk el az utóbbit, a helyeset, és akkor világosan fogtok látni a témában."

Ekkor egy hang hallatszott a Római Katolikusoktól, akik az oltár közelében álltak, amely hang azt mondta: "Akkor mi a Szent Lélek, akit az Igében az Evangélisták és Pál említenek, és akiről a papság közt oly sok tanult ember, és különösen a mieink azt mondják, hogy Ő vezeti őket? Napjaink keresztyén világában ki tagadja a Szent Lelket és működését? Erre a második széksorban ülők egyike megfordult, és szólt: "Azt mondod, hogy a Szent Lélek különálló Személy önmagában, és különálló Isten önmagában; de mi ez az úgynevezett személy, aki származik és ered egy személyből, ha nem egy tőle származó és eredő cselekvés? Egy személy nem tud egy másikból előjönni, avagy eredni, de a cselekvés igen. És mi egy Istentől származó vagy eredő Isten, ha nem tőle származó és eredő Isteni? Egy Isten nem tud kimenni és eredni egy másikból; de az Isteni ki tud áradni és eredni egy Istenből." Ennek hallatára s székeket elfoglalók egyhangúlag megegyeztek a következőkben: "A Szent Lélek nem különálló Személy, és ezért nem Isten Önmagában; hanem Szent Isteni, amely az egyetlen, mindenütt jelenlevő Istentől származik és ered, aki az Úr." Az angyalok, akik az arany asztal mellett álltak, amelyen az Ige feküdt, megerősítették ezt a következtetést, mondván: "Sehol sem olvassuk az Ószövetségben, hogy a próféták az Igét a Szent Lélektől szólták, hanem hogy Jehovától; és ahol csak a Szent Lelket említi az Újszövetség, az a kiáradó Istenit jelenti, amely megvilágosít, oktat, megelevenít, újjáalakít és újjáteremt.

Ezután egy másik kérdés vizsgálata következett a Szent Lélekről, megnevezve: Kitől ered a Szent Lélekként megjelölt Isteni - az Atyától, vagy az Úrtól? Míg e témát vizsgálták, a mennyből fény ragyogott rájuk, ami által látták, hogy a Szent Isteni, amit a Szent Lélek jelent, nem az Atyától ered az Úron keresztül, hanem az Atyából az Úrtól; éppen úgy, ahogy az ember esetében is az ő tevékenysége nem a lélekből ered a testen keresztül, hanem a lélekből a testtől. Ezt az asztalnál álló angyal e szakaszokkal bizonyította az Igéből:

"Mert akit az Isten küldött, az Isten beszédét szólja az, mivelhogy az Isten nem mérték szerint adja a Lelket. Az Atya szereti a Fiút, és az Ő kezébe adott mindent." Jn 3: 34, 35.

"És származik egy vesszőszál Isai törzsökéből… akin az Úrnak Lelke megnyugszik: bőlcsességnek és értelemnek lelke, tanácsnak és hatalomnak lelke." Ézs 11: 1, 2.

Valamint, hogy Jehova Lelke szállt rá, és Őbenne volt. 42: 1; 59: 19, 21; 61: 1; Lk 4: 18.

"Mikor pedig eljő majd a Vigasztaló, /Szent Lélek / akit én küldök néktek az Atyától." Jn 15: 26.

"Az engem dicsőít majd, mert az enyémből vesz, és megjelenti néktek. Mindaz, ami az Atyáé, az enyém: ezért mondám, hogy az enyémből vesz, és megjelenti néktek." Jn 16: 14, 15.

"ha elmegyek, elküldöm a Vigasztalót tihozzátok." Jn 16: 7. A Vigasztaló a Szentlélek. 14: 26.

"Még nem vala Szentlélek, mivelhogy Jézus még nem dicsőítteték meg." Jn 7: 39.

"De megdicsőülése után

Jézus tanítványaira lehelt, és monda nékik: Fogadjátok be a Szent Lelket." Jn 20: 22.

A Jelenések könyvében pedig:

"Uram! És ki ne dicsőítené a te nevedet? Mert csak Te egyedül vagy szent." Jel 15: 4.

Mivel a Szent Lélek az Úrnak, az Ő Isteni mindenütt jelenvalóságából eredő Isteni tevékenységét jelenti, ezért amikor az Úr a tanítványainak a Szent Lélekről beszélt, akit el fog küldeni az Atyától, azt mondta:

"Nem hagylak titeket árvákul; eljövök tihozzátok. Azok a napon megtudjátok majd, hogy én az én Atyámban vagyok, és ti én bennem és én ti bennetek." Jn 14: 18, 20, 28;

és még a világból való távozása előtt mondta: "Íme, Én vagyok veletek mindennap, a világ végezetéig." Mt 28: 20.

Miután elolvasta nekik e szakaszokat az angyal, így szólt:" Ezekből és sok más igeszakaszokból nyilvánvaló, hogy az Isteni, amit Szent Léleknek hívunk, az Atyából, az Úrtól származik." Akkor a széken ülők mindegyike kijelentette: "Ez az Isteni Igazság."

Végül a következő döntést hozták: "A tanácskozás vizsgálódásai után született döntésekből világosan látjuk, és ezért szent igazságként elismerjük, hogy az Úr Istenben, a Megváltó Jézus Krisztusban van az Isteni Háromság, amely tartalmazza az eredeti Istenit, akit Atyának hívunk, az Isteni Emberit, akit Fiúnak hívunk, és a kiáradó Istenit, akit Szent Léleknek hívunk"; végül mindannyian kijelentették: 'Ő benne, Jézus Krisztusban lakozik az Isteni egész teljessége testileg;' Kol 2: 9. Ezért egy Isten van az Egyházban."

Miután a következtetéseket levonták a nagy tanácskozás után, felkeltek a résztvevők, hogy távozzanak; és az angyal, aki a ruhákat őrizte, odajött és mindazoknak, akik a székeken ültek, átadott egy-egy aranyszálakkal átszőtt ragyogó öltözetet, mondván: "Fogadjátok el e mennyegzői ruhákat." Aztán az új Keresztyén menny dicsőségébe vezették őket, amellyel majd egyesül az Úr földi Egyháza, amely az Új Jeruzsálem.

Tovább »

_Emanuel Swedenborg: AZ ISTENI HÁROMSÁG

EMANUEL SWEDENBORG: AZ ISTENI HÁROMSÁG

163. Már foglalkoztunk a következő témákkal: A Teremtő Isten és a teremtés, a Megváltó Úr és a megváltás, a Szent Lélek és az Isteni tevékenység. Miután szóltam a Háromegy /hármas egységű / Istenről, most meg kell beszélnünk az Isteni Háromságot, egy olyan hitelvet, amelyről tudunk a keresztyén világban, de mégsem ismerjük azt. Mert egyedül e tantétel által szerezhetünk helyes elképzelést Istenről; és a helyes elképzelés Istenről olyan az Egyházban, mint egy Templomnak a szentélye és az oltára; vagy mint egy trónra emelt király koronája és jogara. Az egész hittudomány ettől a tantételtől függ, ahogy a lánc az első szemétől; és - hidd el olvasóm - mindenkinek az Istenről való elképzelése szerint van helye a mennyben; mert ez egy fajta próbakő, ami az aranyat és ezüstöt, azaz az emberben levő jó és igaz természetét megpróbálja. Mert csak Istentől jöhet a megmentő /üdvözítő, saving / jó, és csak Tőle eredhet olyan megmentő igazság, aminek minősége a jó valódi belsejéből származik. Meg kell azonban magyaráznunk az Isteni Háromság természetét részletesen, hogy teljesen világossá tegyük azt, a következő alcímek alatt:
1.  Létezik az Isteni Háromság, amely az Atyából, a Fiúból, és a Szent Lélekből áll.
2. E három, az Atya, a Fiú, és a Szent Lélek az egy Isten három lényege, amelyek egyet alkotnak, miként a lélek, a test és a tevékenység is egyet alkot az emberben.
3. 3. E világ teremtése előtt ez a Háromság nem létezett; de a világ teremtése után, amikor Isten testet öltött, elkészült és megvalósult ez a háromság, és azóta az Úr Istenben, a Megváltó és Üdvözítő Jézus Krisztusban van.
4. Az Isteni Személyek Háromságának elképzelése, amely az örökkévalóságtól, vagyis a világ teremtése előtt teremtett, az az Istenek Háromságának elképzelése; ez az elképzelés pedig nem távolítható el az egy Isten szájjal való megvallásával.
5. A személyek háromsága ismeretlen volt az Apostoli Egyházban, és csak a niceai tanács javasolta ezt, és akkortól vezették be a Római Katolikus Egyházba, és onnan a tőle elkülönült egyházakba.
6. A niceai és atanáziuszi hitvallások háromságról szóló tantételeiből keletkezett egy olyan hit, ami tönkretette az egész keresztyén egyházat.
7. Ebből ered az a pusztító utálatosság és az a csapás, amelyhez hasonló nem volt és soha nem is lesz, s amit az Úr előre megmondott Dánielnél, az Evangélistáknál, és a Jelenések könyvében.
8. Ez az oka annak, hogy ha az Úr nem alakítana ki egy új mennyet, és nem alapítana egy új egyházat, akkor egy test sem menekülhetne meg.
9. A személyek háromságának hitéből, akiknek mindegyike különállóan Isten, az atanáziuszi hitvallásnak megfelelően, sok egymásnak ellentmondó és összefüggéstelen gondolat keletkezett Istenről, amelyek megtévesztőek és szörnyűek.

Ezeket a címsorokat most külön-külön megmagyarázom.

164. 1. Létezik az Isteni Háromság, amely az Atyából, a Fiúból, és a Szent Lélekből áll.

Ez világos az Igéből, és különösen a következő szakaszokból:
Gábriel angyal mondta Máriának: "A Szent Lélek száll te reád, és a Magasságosnak ereje árnyékoz meg téged, azért ami születik is szentnek hivatik, Isten Fiának. Lk 1: 35. 

Itt három cselekvésről /cselekvőről / történik említés, a Magasságosról, aki az Atya Isten, a Szent Lélekről, és Isten Fiáról.
Amikor Jézus megkeresztelkedett: "ímé, az egek megnyilatkozának," és János látta "a Lelket, mint egy galambot ő reá leszállani. És szózat lőn az égből: Te vagy az én szerelmetes Fiam, akiben én gyönyörködöm. Mt 3: 16, 17;  Mk 1: 10, 11;  Jn 1: 32.

Még nyíltabban kifejezik ezt az Úr tanítványaihoz intézett szavai:
"Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szent Léleknek nevében." Mt 28: 19;

és János e szavaiban: "Mert hárman vannak, akik bizonyságot tesznek a mennyben, az Atya, az Ige és a Szent Lélek." 1Jn 5: 7.

Ezen igeszakaszokhoz hozzátéve megjegyzendő, hogy az Úr imádkozott Atyjához, és beszélt Róla és Vele, és azt mondta, hogy Ő fogja elküldeni a Szent Lelket, és Ő el is küldte. Továbbá, az Apostolok leveleikben gyakran említik az Atyát, a Fiút, és a Szent Lelket. Ezekből a megjegyzésekből világos, hogy létezik az Isteni Háromság, amit az Atya, a Fiú, és Szent Lélekből alkot.

165. De hogyan kell értenünk ezeket a verseket? Vajon három Isten van, akik lényegükben és nevükben egy Istent jelentenek, vagy mint az egy Istennek három tulajdonságát vagy magatartását, vagy valamilyen más módon kell értelmeznünk, amit a magára hagyott ész sehogyan sem tud felfogni? Hová forduljunk tanácsért? Nincs más lehetséges út, hogy az ember eljuthasson az Üdvözítő Úr Istenhez, mint hogy az Ő befolyása alatt olvassa az Igét, mert Ő az Ige Istene; és akkor megvilágosodik az ember, és meglátja azokat az igazságokat, amelyeket értelmével meg is érthet. Ha azonban nem az Úrhoz közeledünk, akkor olvassuk bár ezerszer is az Igét, elismerve és felfogva az Isteni Háromságot, és az azon belüli Egységet is, szükségképpen mindig arra a meggyőződésre fogunk jutni, hogy három Isteni Személy van, akiknek mindegyike különállóan Isten, és hogy ezért három Isten van. Mivel azonban ez az elképzelés ellentmond minden józan értelmű ember közös felfogásának, ezért, hogy elkerülje a szégyent, kitalálta azt a dogmát, hogy bár valójában három Isten van, a hit mégis azt követeli, hogy ne három Istent mondjanak, hanem egyet. Továbbá pedig, nehogy elborítsa őket a bírálat, kimondták, hogy az értelmet, ez esetben különösen, meg kell béklyózni, és a hit iránti engedelmességben kell tartani; és hogy ezután erre kell alapozni a Keresztyén Egyház rendjének törvényeit.

Ez volt a bénító eredménye az Ige olyan olvasásának, amit az Úr vezetése nélkül végeztek; mert mindenki, aki nem így olvassa, az a saját értelmének vezetése alatt olvassa, s az olyan vak, mint a bagoly nappal, abban a lelki világosságban, ami az Egyház összes lényegi dolgát megvilágítja. Ezért amikor egy ilyen ember az Igének a Háromsággal kapcsolatos szakaszait olvassa, azt a véleményt alakítja ki, hogy bár azok hárman vannak, de mégis egyek, s ez úgy tűnik számára, mintha egy jós válasza lenne, amit az zavarosan elmotyogott, s ezért meg sem érthette. Mert ha megvizsgálná ezt, rejtélynek tűnne számára, és minél inkább próbálná megoldani, annál homályosabbá válna; míg végül értelme használata nélkül kezdene gondolni e válaszra, ami olyan, mintha a szem használata nélkül próbálna látni. Röviden, akik a saját értelmük vezetése alatt olvassák az Igét, miként mindazok teszik, akik az Urat nem ismerik el a menny és föld Istenének, s akik nem egyedül Hozzá közelednek, és nem Őt imádják egyedül, az ilyenek olyan játszó fiúkhoz hasonlíthatók, akik zsebkendővel kötik be a szemüket, és megpróbálnak végigmenni egy egyenes vonalon. Sőt, azt is képzelik az ilyenek, hogy ezt meg is teszik, habár minden lépésüknél hol erre fordulnak, hol arra, és végül egy kőben megbotolva elesnek.

Az ilyen embereket az iránytű nélkül vitorlázó tengerészekhez hasonlíthatók, akik a hajójukat sziklákra és homokzátonyra vezetik, és így elpusztulnak. Az olyan emberhez is hasonlíthatók, aki egy széles síkságon megy sűrű ködben, és meglátva egy skorpiót, azt feltételezi, hogy az egy madár; és miközben megpróbálja elfogni és kezébe venni, halálos sebet kap. Hasonlíthatók egy kormoránhoz vagy sirályhoz is, amely a víz fölött repülve megpillantja egy nagy hal hátának kis részét, és lecsap rá, rögzíti benne csőrét, a hal pedig a víz alá merülve lehúzza, és megfullad. Olyan emberhez is hasonlíthatók, aki vezető vagy vezérfonal nélkül lép be egy labirintusba; minél messzebbre hatol, annál inkább irányt téveszt. Egyszóval, aki nem az Úr vezetésével olvassa az Igét, hanem a saját értelmének vezetésével, az ugyan olyan éles szeműnek is képzelheti magát, mint egy hiúz, és azt is hiheti, hogy jobb szeme van, mint Árgusnak, mégis, lényegileg egyetlen igazságot sem lát, csak azt, ami hamisság.  És amikor meggyőzi magát, hogy az igaz, akkor az úgy tűnik fel előtte, mint a sarkcsillag, amihez mérten irányítja minden gondolatát. Ezután pedig már éppúgy nem látja az igazságot, mint a vakond a fényt; és amit mégis észrevesz, azt elferdíti, hogy saját téveszméinek kedvezzen, és így kicsavarja és meghamisítja az Ige szent dolgait.

166.  2. E három, az Atya, a Fiú, és a Szent Lélek az egy Isten három lényege, amelyek egyet alkotnak, miként a lélek, a test és a tevékenység is egyet alkot az emberben.
 
Minden dologban vannak általános és részleges lényegiek, amelyek együtt alkotják az egy lényeget. Az ember általános lényegi részei a lelke, a teste, / soul / és annak tevékenysége; és ezek egy lényeget alkotnak, amint ez nyilvánvaló abból a tényből, hogy az egyik a másikból létezik, és egymás kedvéért, folyamatos sorozatban. Mert az ember kezdete a lélekből ered, ami a mag igazi lényege; ez nemcsak megkezdi, hanem rendnek megfelelően létre is hozza a test összes többi részét, majd azután a tevékenységeket és működéseket is, amelyek a lélek és a test együttműködéséből erednek. Ezért az egyiknek a másikból való keletkezése, és az egyiknek a másikkal való összefonódása és egyesülése megmutatja, hogy ez a három egy lényeget alkot, és ezért ezeket három lényeginek hívjuk.

167. Mindenki elismeri, hogy a három lényegi, a lélek, a test és tevékenység a Megváltó Úr Istenben volt és van. Csak az antikrisztus tagadhatja, hogy az Ő lelke Jehovától, az Atyától volt; mert az Ó- és az Újszövetség is Jehova Fiának és a legfelségesebb Isten Fiának hívja, az Egyszülöttnek; ezért az Atya Istenije, - mint az emberben a lélek -, az Ő első lényegije. Ebből az következik, hogy a Fiú, akit Mária szült, ennek az Isteni léleknek a teste; mert semmi más nem készült el az anya méhében, mint a lélektől fogantatott, és az abból származó test; ezért ez a második lényegi. A tevékenységek alkotják a harmadik lényegit, mert ezek együttesen erednek a lélekből és a testből; és bármi, ami valamiből származik, az ugyanolyan lényegű, mint az, amiből ered. Hogy ez a három lényegi, az Atya, a Fiú, és a Szent Lélek egy az Úrban, miként a lélek, a test és a tevékenység az emberben, az teljesen nyilvánvaló az Úr szavaiból, amelyek kijelentik, hogy Ő és az Atya egy, és hogy az Atya Őbenne van, és Ő az Atyában; és hasonlóképpen, hogy Ő és a Szent Lélek egy, mert a Szent Lélek az Atyától, a Fiúból kiáradó Isteni, minként azt teljesen bebizonyítottam fentebb az Igéből, a 153, 154. pontokban. Ennek ismételt bebizonyítása olyan fölösleges lenne, miként egy asztalt szükségtelen túlterhelni étellel.

168. Amikor azt mondjuk, hogy az Atya, a Fiú és Szent Lélek az egy Isten három lényege, miként a lélek, a test és a tevékenység az emberben, az úgy tűnik az emberi elmének, mintha ez a három lényegi három különálló Személy lenne, pedig ez képtelenség. De amikor megértjük, hogy az Atya Istenije, ami a lelket alkotja, és a Fiú Istenije, ami a testet alkotja, és a Szent Lélek Istenije, ami a kiáradó tevékeny Istenit jelenti, ezek az egy Isten három lényegei, akkor felfogható az állítás. Mert ez az Ő saját Istenije az Atya, és ez az Ő Saját Istenije a Fiú az Atyától, és /ez az Ő saját Istenije / a Szent Lélek, amely mindkettőtől ered; és ezek, lévén egy lényegűek, és azonos értelműek, az egy Istent alkotják. Ha azonban e három Isteniséget Személyeknek nevezzük, és mindegyiknek kijelöljük saját tulajdonságát és jellemzőjét, az Atyának a tulajdonítást, a Fiúnak a közvetítést, és a Szentléleknek a tevékenységet, akkor az Isteni Lényeget felosztjuk, pedig az egy és oszthatatlan; és akkor a három Isten egyike sem tökéletes Isten, mivel az isteni erőt három részre osztottuk. Ezt a felfogást pedig minden épeszű ember kénytelen elutasítani.

169. Nyilvánvaló az emberben levő hármasságból, hogy az Úrban hármasság van. Minden emberben van lélek, test, és ezek tevékenysége; így van az Úrban is, mert "Benne, - ahogy Pál mondja -, lakozik az Isten egész teljessége testileg" /test szerint, megtestesülve / Kol 2: 9; ezért a Háromság az Úrban Isteni, míg az emberben emberi. Ebből mindenki láthatja, hogy semmi ésszerűség nincs abban a titokzatos tantételnek nevezett képtelenségben, hogy Három Isteni Személy van, és mégis csak egy Isten, és hogy ez az Isten, habár egy, mégsem csak egy személy. Ekkor az értelemnek el kell aludnia, de mégis kényszeríti a szájat, hogy papagájként beszéljen; s amikor az értelem alszik, mi egyebek a száj szavai, mint élettelen hangok? Amikor pedig a száj azt mondja, amit az értelem tagad, és nem adja beleegyezését, mik a szavak, ha nem ostobaságok? Az Isteni Háromságot tekintve a mai emberek értelmének keze-lába összebéklyózott, mint egy börtönbeli rabnak; és hasonlítható az ész egy Veszta-szűzhöz, akit élve eltemetnek, ha hagyja kialudni a szent tüzet. Pedig az Isteni Háromságnak mégis lámpaként kell világítania az Egyház tagjainak elméjében, mivel Isten a Maga Hármasságában és Egységében a menny és az egyház minden szentségében a minden. Mert ha különbséget teszünk a lélek egy Istene, a test egy Istene, és a tevékenység egy Istene között, az olyan, mintha három különálló részt formálnánk, amelyek különböznek egymástól, akkor ez a három lényeg hogyan alkothatna egy embert? /?/ Nem olyan lenne ez, mint az illető darabokra vágása és szétrombolása?

170. 3. E világ teremtése előtt ez a Háromság nem létezett; de a világ teremtése után, amikor Isten testet öltött, elkészült és megvalósult ez a háromság, és azóta az Úr Istenben, a Megváltó és Üdvözítő Jézus Krisztusban van.

Napjaink Keresztyén Egyházában egy olyan Isteni Háromságot ismernek el, amely már a világ teremtése előtt is létezett. Ezen az alapon azt hiszik, hogy Jehova Isten az örökkévalóságtól nemzette a Fiút, és a Szent Lélek azután áradt ki mindkettőből; e három mindegyike különállóan, avagy önmagától Isten, mivel mindegyik önmagában létező Személy. Ezt azonban, mivel nincs összhangban az ésszerűséggel, felfoghatatlan titoknak nevezik, amiről csak úgy alkothatnak elképzelést, ha úgy tekintenek rá, hogy ez a három egy Isteni Lényeggel rendelkezik, ami alatt az örökkévalóságot, a mérhetetlenséget, és a mindenhatóságot értik, és következésképpen, az egyenlő Isteniséget, Dicsőséget és Magasztosságot. De ez a háromság mégis három isten egysége, és ezért semmilyen értelemben sem az Isteni Háromság, amint az a továbbiakban bebizonyítom. Nyilvánvalónak kell lennie, hogy az Atya, a Fiú és a Szent Lélek Háromsága, ami Isten megtestesülése után jött létre, vagyis a világ teremtése után, ez az igazi Isteni Háromság, mert ez egy Isten Háromsága, amint ez nyilvánvaló mindabból, amit fentebb mondtam. Ez az Isteni Háromság az Úr Istenben, a Megváltó és Üdvözítő Jézus Krisztusban van, mert az egy Isten három lényegije, amelyek az egy lényeget alkotják, Őbenne vannak. Világos tehát, hogy Benne lakozik az Istenség egész teljessége, miként Pál mondja, és az Úr saját szavaiból is, amikor azt mondja, hogy minden, ami az Atyáé, az Övé, és hogy a Szent Lélek nem Önmagától szól, hanem Tőle, és abból a tényből, hogy amikor feltámadt, teljes emberi testét kivette a sírból, a húst, és a csontokat is. Mt 28: 1-8; Mk 16: 5, 6; Lk 24: 1-3; Jn 20: 11-15; minden más embertől eltérően.
Azt is nyíltan kijelentette a tanítványai előtt, hogy: "Lássátok meg az én kezeimet és lábaimat, hogy én magam vagyok: tapogassatok meg engem, és lássatok; mert a léleknek nincs húsa és csontja, amint látjátok, hogy nekem van!" Lk 24: 39.
Ebből minden ember meggyőződhet, ha hajlandó, hogy az Úr Emberije Isteni, és következésképpen, hogy Benne az Isten Ember, és az Ember Isten!

171. A háromság tana, amit a jelenlegi Keresztyén Egyház elfogadott és beiktatott hitcikkelyei közé, az, hogy az Atya Isten az örökkévalóságtól fogva nemzette a Fiút, majd pedig a Szent Lélek kieredt mindkettőből, és hogy mindegyik különállóan és Önmagában Isten. Az elme nem tudja e háromságot felfogni, csak triumvirátusként, mintha három király uralkodna egy országban, vagy három tábornok vezetne egy hadsereget, avagy három gazda lenne egy házban, akiknek mindegyike azonos hatalommal rendelkezne; aminek az eredménye pusztulás lenne. Ha pedig bárki el akarná képzelni e triumvirátust, és mégis társítani kívánná azt az egység gondolatával, kénytelen lenne azt három fejű és egy testű, vagy három testű és egy fejű emberként elképzelni. A háromságnak ilyen szörnyű bemutatása kell, hogy eszébe jusson azoknak, akik három Isteni Személyben hisznek, akiknek mindegyike Önmagától Isten, és azoknak is, akik egy Istenné kapcsolják őket, és mégis tagadják, hogy Isten, habár Ő egy, csak egy Személy. Az az elképzelés, hogy Istennek örökkévalóságtól született Fia földre szállt, és felöltözte az Emberit fel, azokhoz az ősi regékhez hasonlítható, amelyek szerint az emberi lelkeket a világ kezdetétől teremtette Isten, és hogy azok belépnek az emberi testekbe, s így emberekké válnak. Továbbá ahhoz a képtelenséghez is, hogy egy személy lelke átmegy egy másikba, mint ahogyan a zsidó egyházban ezt sokan hitték; például, hogy Illés lelke ment át Keresztelő János testébe; és hogy Dávid visszatérhet a saját testébe, vagy valaki máséba, és uralkodhat Izráel és Júda fölött, mert azt olvassuk Ezékielnél: "És állatok föléjük egyetlenegy pásztort, hogy legeltesse őket: az én szolgámat, Dávidot… ő lesz nékik pásztoruk. Én pedig, az Úr leszek nékik Istenük, és az én szolgám, Dávid, fejedelem közöttük." 34: 23, 24; és így más helyeken is, mivel nem tudták, hogy Dávid itt az Urat jelenti.

172. 4. Az Isteni Személyek Háromságának elképzelése, amely az örökkévalóságtól, vagyis a világ teremtése előtt teremtett, az az Istenek Háromságának elképzelése; ez az elképzelés pedig nem távolítható el az egy Isten szájjal való megvallásával.

Hogy az Isteni Személyek örökkévalóságtól való háromsága az az istenek háromsága, az nyilvánvaló az atanáziuszi hitvallás következő szakaszából:
"Van az Atya egy személye, a Fiú egy másik, és a Szentlélek ismét egy másik személye. Az Atya is Isten és Úr, a Fiú is Isten és Úr, és a Szentlélek is Isten és Úr; mindazonáltal nem három isten, avagy három úr van, hanem egy Isten és egy Úr; mert amint a keresztyén igazság kényszerít minket annak elismerésére, hogy mindegyik Személy Önmagától Isten és Úr, úgy tiltja nekünk a katolikus vallás annak kimondását, hogy három isten, avagy három úr van".

E hitvallást, mint ökumenikust és egyetemeset elfogadja az egész Keresztyén Egyház, és ebből származik minden, amit ma tudunk és elismerünk Istenről. Mindenki, aki nyitott szemmel olvassa ezt a hitvallást, láthatja, hogy istenek háromsága volt az egyetlen háromság, amire a niceai tanács gondolt, amely ezt az atanáziuszi hitvallást, mint hátrahagyott örökséget, az egyházra hagyta. Abból a tényből, hogy az Istenről szóló minden ismeret ebből a hitvallásból származik, aminek mindenki feltétlenül engedelmeskedik, az következik, hogy nem csak istenek háromságára gondoltak a résztvevők, hanem arra is, hogy semmilyen más háromságra nem gondolhat senki az egész keresztyén világban.  Mindenkit megkérdezek, akár laikus, akár pap, az istenség tanult mestere és doktora, felszentelt püspök és érsek, bíborruhás kardinális és a római pápa maga, és kérem, feleljen, hogy napjainkban vajon gondolnak-e az egész Keresztyén világban bármi más háromságra, mint az istenek háromságára.

Mindenki tanácskozzon magával, és azután nyíltan vallja be nézetét. Ennek az Istenről szóló, egyetemesen elfogadott hitelvnek a szavaiból olyan világos, mint egy kristálypohárban a víz, hogy három személy van, akiknek mindegyike Isten és Úr; és hogy a keresztyén igazság szerint az embereknek be kell vallaniuk, avagy el kell ismerniük, hogy minden személy különállóan Isten és Úr, de hogy a katolikus, vagyis a keresztyén vallás és hit tiltja, hogy három istent és három urat mondjanak és nevezzenek meg. Így tehát a valóság és a vallás, avagy az igazság és a hit nem egy, hanem két eltérő és szemben álló dolog. Ugyan hozzátették azt is, hogy nem három isten és három úr van, hanem egy Isten és egy Úr, de ezt csak azért tették, hogy az egész világ gúnyától megszabaduljanak, mert senki sem állhatja meg nevetés nélkül a három isten elképzelését. Ki nem látja azonban az ellentmondást ebben a kiegészítésben?

Ha azt mondták volna, hogy az Isteni Lényeg az Atyához is, a Fiúhoz is, és a Szentlélekhez is tartozik, és hogy még sincs három Isteni Lényeg, hanem csak egy és oszthatatlan, akkor e szent titok felfogható lenne. Azt akarom mondani, hogy ha Atyán a teremtő Isteniséget, /originating, eredendő / a Fiún az abból való Isteni Emberséget, és Szent Lelken a kieredő /kiáradó / Isteniséget értjük, amelyek az egy Isten három alkotórészei; vagy ha az Atya Isteniségét olyannak értjük, mint az emberben a lelket, az Isteni Emberséget olyannak, mint ennek a léleknek a testét, és a Szent Lelket, mint a mindkettőből kieredő /származó / tevékenységet, akkor valójában e három lényeget egy és ugyanazon személyhez tartozónak értjük, és ezért egy oszthatatlan lényeget alkotónak.

173. A három isten gondolata nem távolítható el az egy Isten szájjal való megvallása által, mert e gondolatot már gyermekkorban beültetik az emlékezetbe, és mindenki az emlékezetéből gondolkodik. Mert az emlékezet az emberben olyan, mint az állatokban a zúzógyomor; ebbe nyelik le az ételt, amiből a táplálékukat nyerik; és onnan jut el időközönként a valódi gyomorba, ahol megemésztődik és elosztódik a test feladataira. /hasznaira / Az emberi értés az utóbbi gyomorral függ össze, /-nak felel meg / ahogy az emlékezet az előbbivel. Bárki láthatja, hogy az örökkévalóságtól való három isteni személy elképzelése, ami azonos a három isten gondolatával, nem rombolható szét az egy Isten szájjal való megvallásával; mert ez csak megfontolással érhető el, és sok tekintélyes személy van az Egyházban, akik nem akarják azt, hogy tönkretegyék /ezt a hamis elképzelést /. Ezek hevesen ragaszkodnak ahhoz, hogy a három Isteni Személy egy Isten, és makacsul tagadják, hogy Isten egy Személy, habár elismerik, hogy Ő egy Isten. Azonban minden értelmes ember láthatja, hogy a Személy szó egyáltalán nem "egy személyt" jelent, mert e kifejezést valami tulajdonság jelzésére használják. Mivel ezt nem tudják, ezért a gyermekkorban az emlékezetbe elültetett gondolat úgy marad ott, mint egy fa gyökere a talajban, ahonnan, bár a fát kivágták, biztosan kinő egy új hajtás.

Te azonban, barátom, nemcsak kivágod azt a fát, hanem kiásod a gyökerét is, azután pedig kertedbe jó gyümölcsöt termő fákat ültetsz. Vigyázz tehát, nehogy a három isteni gondolata rögzüljön elmédben, miközben szád az "egy Isten" fogalmának ad hangot. Mert akkor az értelem, az emlékezet fölött, három istenre gondol, és ugyanakkor az alatta lévő emlékezet a szájat az egy Isten megvallására kényszeríti. Ez olyan, mint amikor egy varázsló /conjurer, színész?/ két ellentétes jellemet személyesít meg úgy, hogy a színpad egyik oldalától a másikig ingázik és az egyik oldalon olyasmit beszél, ami ellentmond annak, amit a másikon  mond; így az egyik oldalon bőlcs embernek hívhatja magát, és bolondnak a másikon. Ennek eredménye pedig az, hogy amikor középen áll ide-oda nézve, arra kezd gondolni, hogy semmi valódi nincs egyik jellemben sem, és ezért talán sem egy Isten nincs, sem három, hanem egyáltalán nincs Isten. Ez a napjainkban uralkodó anyagelvűség /materializmus / forrása.

A mennyben senki nem tudja kiejteni a "Személyek Háromsága" szavakat, amelyek mindegyike különállóan Isten; mert maga a mennyei légkör, amin keresztül gondolataik hullámokban terjednek, mint a hangok a mi levegőnkben, ellenállást tanúsít. Csak egy képmutató teheti ezt, de hangja a mennyei légkörben úgy csikorog, mint a fogak csikorgása, avagy károg, mint a holló, amely egy énekes madárral próbál versenyezni. Ráadásul hallottam a mennyből, hogy az istenek háromságába vetett megerősített hitet gyökerestől kitépni olyan lehetetlen az egy Isten szájjal való megvallása által, mint egy fát magján keresztül áthúzni, vagy egy ember állát szakálla egy szálán keresztül.

174. 5. A személyek háromsága ismeretlen volt az Apostoli Egyházban, és csak a niceai tanács javasolta ezt, és akkortól vezették be a Római Katolikus Egyházba, és onnan a tőle elkülönült egyházakba.

Az Apostoli Egyház azt az Egyházat jelenti, amely különböző helyeken létezett, nem csak az Apostolok idejében, hanem két-háromszáz évvel azután is. Végül azonban az emberek elkezdték kifordítani a Templom ajtaját sarkaiból, és tolvajként berontani annak szentélyébe. A Templom az egyházat jelenti, az ajtó a Megváltó Úr Istent, a szentély pedig az Ő Isteniségét jelenti; mert Jézus mondja:
"Bizony, bizony mondom néktek: aki nem az ajtón megy be a juhok aklába, hanem másunnan hág be, tolvaj az és rabló … Én vagyok az ajtó: ha valaki én rajtam megy be, megtartatik."  Jn 10: 1, 9.

 E bűnt Árius és támogatói követték el. Ezért hívott össze Nagy Konstantin egy tanácskozást Niceába, egy bitiniai városba; és az Árius féle veszedelmes eretnekség szétrombolására e tanácskozás résztvevői megállapodtak, és kijelentették, hogy három Isteni Személy, az Atya, a Fiú és a Szent Lélek az örökkévalóságtól fogva létezik, mindegyiküknek van személyisége, létezése, és Önmagukból és Önmagukban maradnak fenn. Továbbá pedig, hogy a második személy, avagy a Fiú, alászállt, felöltözte az Emberit, és elvégezte a megváltás munkáját; és hogy ezért az Isteni az Ő Emberijéhez kapcsolódik, egy alárendelt /hypostatic / személlyé tevő egységgel, amin keresztül Ő bensőségesen társul az Atya Istennel. Attól az időtől kezdve számos utálatos eretnekség kezdett kisarjadni a földből Istenről és Krisztus személyéről, amely felemelte az antikrisztus fejét, és kezdték Istent három Személyre osztani, és a Megváltó Urat kettőre; így összedöntötték a Templomot, amit az Úr épített Apostolai segítségével, olyan eredménnyel, hogy egy kő sem maradt a másikon, amit nem dobtak volna le, az Ő saját szavai szerint. Mt 24: 2. Itt a Templom nem csak a jeruzsálemit jelenti, hanem azt az Egyházat is, amelynek felemésztését és végét leírja az egész fejezet. Mi mást várhatnánk azonban attól a Tanácstól, és az azt követőktől, amelyek hasonlóképpen felosztották az Istenit három részre, és a Megtestesült Istent önmaguk alá, zsámolyukra helyezték? Mert eltávolították az Egyház fejét a testétől azzal, hogy "egy másik úton másznak fel".  Azaz elmentek Jézus Krisztus mellett és az Atya Istenhez különálló Istenként közeledtek, és Krisztus érdemét csak azért említik a szájukkal, hogy Isten legyen kegyes és adjon nekik megigazulást annak minden kísérőjelenségével - megnevezve: bűnbocsánattal, megújulással, megszenteléssel, újjáteremtéssel és üdvösséggel - együtt; és mindezt az ember részéről való bármilyen erőfeszítés nélkül.

175. Az Apostoli Egyház semmit sem tudott a Személyek háromságáról, avagy az örökkévalóságtól lévő három Személyről, amint ez nyilvánvaló annak az egyháznak hitvallásából, vagyis az Apostoli Hitvallásból, ahol ezt mondják: "Hiszek a Mindenható Atya Istenben, a menny és a föld Teremtőjében; és Jézus Krisztusban, az Ő egyetlen Fiában, a mi Urunkban, aki fogantatott Szent Lélektől, és szűz Máriától született", és "hiszek a Szent Lélekben".

Itt semmi említés nem történik semmi örökkévalóságtól levő Fiúról, hanem a Szent Lélektől fogantatott Fiúról, akit szűz Mária szült; mert ők tudták az apostoloktól, hogy Jézus Krisztus volt az igazi Isten. 1Jn 5: 20;
hogy Benne lakott az Isteni teljessége testileg Kol 2: 9;
hogy az apostolok a Benne való hitet prédikálták Ap. Csel. 20: 21;
hogy Neki adatott minden hatalom a mennyen és a földön. Mt 27: 18.

176. Hogyan bízhatunk bármely tanácskozásban, amikor nem közvetlenül közelednek az Egyház Istenéhez? Hát nem az Egyház az Úr teste, és nem Ő a fej? Mi pedig a test fej nélkül? És milyen test az, amire három fejet tettek, amelyek vezetése alatt tanácskozás folyik, és döntések születnek? Ez nem lelki megvilágosítás, - mert ez egyedül az Úrtól száll alá, aki a Menny és az Egyház Istene, és az Ige Istene is - és ha nem történik ilyen megvilágosítás, nem válik-e egyre inkább természetibbé és végül érzékivé az ember? Ennek eredménye pedig az, hogy semmilyen valódi istenismereti igazságot nem képes felfogni a maga belső formájában, inkább az ilyen igazságot azonnal kiveti az ésszerű gondolkodásából, miként a pelyvát szórja a levegőbe a gabonarosta. Ebben az állapotban hamisságok foglalják el az elmében az igazságok helyét, és a fénysugarak helyét sötétség; és ezután az emberek mintha egy sötét barlangban állnának, szemüveggel az orrukon és gyertyával a kezükben, és bezárják szemüket a lelki igazságok és a menny fénye előtt, de megnyitják azt az érzéki dolgok és a testi érzékek megtévesztő fénye előtt. Valami hasonló dolog történik azokkal, akiknek felolvassák az Igét. Ekkor elméjük alszik az igazságok előtt, de éber a hamisságok számára, és olyanná válnak, mint a fenevad, amely a leírás szerint
oroszlán szájjal, leopárd testtel és medve lábakkal emelkedik fel a tengerből. Jel 13: 2.

A mennyben azt mondják, hogy a Niceai Tanácskozás következményeként azok a dolgok történtek meg, amelyeket az Úr megjövendölt taanítványainak:
"A nap elsötétedik, és a hold nem fénylik, és a csillagok az égről lehullanak, és az egeknek erősségei megrendülnek. Mt 14: 29.

Ténylegesen pedig az Apostoli Egyház olyan volt, mint egy új csillag, ami megjelenik a csillagos égen; de a két Niceai Tanácskozás utáni Egyház olyanná vált, mint ugyanaz a csillag, amikor meghomályosodik és széthasad, amint ez néha megtörténik a természeti világban a csillagászok megfigyelései szerint. Az Igében írva áll,
hogy Jehova Isten hozzáférhetetlen fényben lakozik. /Zs 104: 2; 1Tim 6: 16/;

Akkor hát ki közeledhet Hozzá, ha Ő megközelíthetetlen /nem-hozzáférhető/ fényességben lakozik; azaz ha Ő nem szállt le, és nem öltötte fel az Emberit, és ebben nem vált a világ világosságává? Jn 1: 9;  12: 46.

Mindenki láthatja, hogy Jehovát, az Atyát saját fényében megközelíteni olyan lehetetlen, mint venni a reggel szárnyait, és a napig repülni, vagy napsugarakkal táplálkozni anyagi táplálék helyett, vagy hogy egy madár az éterben szálljon, vagy egy szarvas a levegőben fusson?

177. 6. A niceai és atanáziuszi hitvallások háromságról szóló tantételeiből keletkezett egy olyan hit, ami tönkretette az egész keresztyén egyházat.

A Niceiai és Atanáziuszi Hitvallás is az istenek háromságát tanítja, amint fentebb megmutattam a 172. pontban. Ezekből keletkezett a jelenlegi Egyház hite, ami az Atya Istenbe, a Fiú Istenbe és a Szent Lélek Istenbe vetett hit - az Atya Istenbe, aki Fia, az Üdvözítő  igazságosságát az embernek tulajdonítja, és az ő javára írja; a Fiú Istenbe, aki közbenjár és szövetséget köt; és a Szentlélek Istenbe, aki ténylegesen ráírja az emberre a Fiú neki tulajdonított igazságosságát, és rápecsételi azt, amikor megigazítja, megszenteli és újjáteremti őt. Ez napjaink hite, ami önmagában elegendő annak bizonyítására, hogy istenek háromságát ismerik el és imádják. Minden Egyháznak a hitéből származik annak teljes imádása és tantétele; ezért mondható, hogy amilyen a hit, olyan a tanítása. Ebből az következik, hogy a három istenbe vetett ilyen hit megrontotta az egész Egyházat; mert a hit az első alapelv, és a tanított tantételek ennek származékai, és a származékok lényegüket első alapelvükből veszik. Ha pedig bárki megvizsgálja az Istennel, Krisztus személyével, az irgalmassággal, a bűnbánattal, az újjáteremtéssel, a szabad akarattal, a kiválasztással, a Keresztséggel és az Úrvacsorával kapcsolatos jelenlegi hitelveket, világosan fogja látni, hogy istenek háromsága ezek mindegyikében benne foglaltatik; és ha ez talán nem jelenne meg világosan a számára, mégis ez az a forrás, amiből ezek a hitelvek következnek. Azonban nem lehetséges itt ilyen vizsgálatra vállalkozni; de az emberek szemének megnyitása kedvéért mégis célszerű ezt tenni; ezért ennek a műnek ehhez a pontjához egy Mellékletet csatolok, ami meg fogja világítani ezt.

Az Egyház hite úgy tekint Istenre, mint a lélekre a testben, és a részleges tantételekre, mint az ő tagjaira. Sőt, az Istenbe vetett hit olyan, mint egy királynő és a hittételek olyanok, mint a királynő udvarának hivatalnokai; és miként az ilyen hivatalnokok a királynő fennhatóságától függnek, így függnek a tantételek a hit kijelentéseitől. Ennek a hitnek a természetéből látható, hogyan értik az Igét az Egyházban; mert a hit magához vonz és köt mindent, amit tud, úgymond, kötelékekkel. Ha ez a hit hamis, akkor a szajhaként játszik az Ige minden igazságával; rosszul értelmezi azt, és ezáltal meghamisítja, és az egyház tagjait ostobákká teszi lelki dolgokban. De ha igazi hite van, akkor az összhangban van az egész Igével, és az Ige Istenével, aki a Megváltó Úr Isten, fényt áraszt és isteni hozzájárulást ad rá /sheds light and breathes upon it His Divine assent, / és bőlccsé teszi az embert.

Napjaink hite, ami belső formájában három istenbe vetett hit, és csak külső formájában hisz egy Istenben, kioltotta az Ige világosságát, és eltávolította az Urat az Egyháztól; és így a reggelt éjszakává változtatta, amint azt a Mellékletben látni fogjuk. Ezt okozták a Niceai Tanácskozás előtti eretnekségek, majd a Tanácskozás eretnekségei, és az ezt követők.

Hogyan bízhatunk azonban olyan Tanácskozásokban, amelyek
"nem az akol kapuján mennek be, hanem valami más úton másznak be,"
az Úr Jánosnál mondott szavai szerint? 10: 1, 9.

Megfontolásaikat hasonlíthatjuk a vak ember nappal, vagy egy látó ember éjjel tett lépéseihez, akiknek egyike sem látja az árkot, mielőtt beleesik. Például hogyan bízhatunk olyan Tanácskozásokban, amelyek rögzítették a pápák helyettességét, a holtak szentté avatását, a könyörgést hozzájuk, mint megannyi istenséghez, a képeik imádását, a búcsúk adományozásának hatalmát, az oltáriszentség szétosztását, és így tovább? Hogyan bízhatunk olyan Tanácskozásban, ami rögzítette az eleve elrendelés förtelmes hitelvét, és az Egyház templomai elé függesztette azt, mint a vallás védőbástyáját?  Palladium??? Te azonban, Barátom, menj az Ige Istenéhez, és így magához az Igéhez, és ezen az úton lépj be az akol ajtaján, vagyis az Egyházba, és meg fogsz világosodni. Akkor magad is látni fogod, mint egy hegyről, nem csak azt, miként tévelyeg sok más ember, hanem azt is, hogyan tévesztettél utat azelőtt a hegy lábánál, a sötét erdőben.  

178. Minden Egyháznak a hite az a mag, amiből az összes többi hittétele keletkezik, és ez a hit összehasonlítható a fa magjával, amiből a fa minden része kinő, egészen a gyümölcsig; és az ember magjával is, amelyből gyerekek születnek, és családok sora következik. Ezért amikor az alapvető hitet, - amelyet legnagyobb fontossága miatt megmentő hitnek hívunk -, ismerjük, akkor ismerjük az egyház jellemét. Ezt a következő példával ábrázolhatjuk. Tegyük fel, hogy a hit szerint a természet a mindenség teremtője. Ebből az következik, hogy a világegyetemet hívjuk Istennek; hogy a természet annak lényege; hogy az éter a legfőbb isten, akit a  régiek Jupiternek hívtak; hogy a levegő az istennő, akit az régiek Júnónak, Jupiter feleségének hívtak. Az is, hogy az óceán egy ezeknél alsóbb istenség, akit az ősök Neptunnak hívtak, és mivel a természet istensége kiterjed a föld központjáig, hogy ott is van egy Plútó nevű isten. Az is ebből következik, hogy a nap mindezen istenek palotája, ahol mindannyian összegyűlnek, amikor Jupiter tanácskozást hív össze; továbbá, hogy a tűz az Istentől való élet; és az is, hogy a madarak Istenben repülnek, az állatok Benne járnak, és a halak Benne úsznak. További következtetések is származnak ebből, vagyis hogy a gondolatok pusztán az éter változásai, miként a szavak is a levegő hullámzásai. A szeretet indíttatásai pedig alkalmi állapotváltozások, amik a napsugarak befolyásának köszönhetők; hogy a halál utáni élet, a menny és pokol koholmány, amit a papság talált ki, hogy fenntarthassa saját megbecsültségét és jólétét, de mindazonáltal hasznos és nem kigúnyolásra méltó képzelődés, mert segít az egyszerű népet a kormányzók alárendeltségében tartani. Továbbá az is következik ebből, hogy azok, akiket a vallás vonz, azok álmodozók, akiknek gondolatai érzékcsalódások, akiknek tettei bohóckodások, és akik a papok állítására hiszik el azt, amit nem látnak, és látják azt, ami meghaladja értelmüket. Ilyen és sok más hasonló dolog következik ebből, mert mindez benne van abban a hitben, hogy a természet a mindenség alkotója, /and issue forth from it as it develops / eredmény, fejlődés /amint kitűnik ez, amikor megvizsgáljuk.      Mindezt azért mondtam el, hogy tudhassuk: napjaink Egyházának hite, ami belsőleg három istenbe vetett hit, és csak külső formájában vallja az egy Isten hitét, annyi hamisságot foglal magában, és ebből olyan sok újabb következik, ahány fiatal pók van egy pók tojásainak gömbjében. Ezt bárki láthatja, akinek elméje igazán értelmessé vált az Úrtól eredő fény által. Hogyan láthatnák azonban ezt mások, amikor az ajtó, ami ehhez a hithez, és az ebből következő dolgokhoz vezet, zárva van, és elreteszeli az a határozat, hogy törvénytelenség, ha az ész megvizsgálja ennek a hitnek titkait?

179. 7. Ebből ered az a pusztító utálatosság, és az a csapás, amelyhez hasonló nem volt, és soha nem is lesz, s amit az Úr előre megmondott Dánielnél, az Evangélistáknál, és a Jelenések könyvében.

Dánielnél olvassuk:
"És utálatosságok szárnyán pusztít, amíg az enyészet, és ami elhatároztatott, a pusztítóra szakad." Dán 9: 27.

Máté evangélistánál az Úr mondja:
"És sok hamis próféta támad, akik sokakat elhitetnek… Mikor azért látjátok majd, hogy az a pusztító utálatosság, amelyről Dániel próféta szólott, ott áll a szent helyen, /aki olvassa, értse meg / Mt 24: 11, 15;

és később ugyanazon fejezetben:
"Mert akkor nagy nyomorúság lesz, amilyen nem volt a világ kezdete óta mind ez ideig, és nem is lesz soha." 21. vers.

E nyomorúságról és a pusztításról beszél a Jelenések könyvének hét fejezete. Ezeket jelenti
a fekete és a fakó ló, amelyek a könyvből jönnek ki, amelynek pecsétjeit a Bárány felnyitotta. Jel 6: 5-8;
a mélyből felemelkedő fenevad, amely harcba szállt a két tanúságtevővel és megölte őket. 9: 7, és a következő versek; a sárkány, amely az asszony előtt állt, aki épp szülni készült, hogy felfalja a gyermeket és az asszonyt, és a pusztaságba kergette, és ott folyónyi vizet bocsátott ki utána, hogy az elragadja az asszonyt. 12. fejezet;
a sárkány fenevadjai, amelyek egyike a tengerből, és a másik a földből emelkedett föl. 13. fej;
a három békához hasonló lélek, amelyek a sárkány szájából, a fenevad szájából és a hamis próféta szájából jöttek ki. 16: 13;
és hogy miután a hét angyal kiöntötte Isten haragjának kelyheit, amelyekben a hét utolsó csapás volt a földre, a tengerre, a forrásokra és folyókra, a napra, a fenevad trónjára, az Eufrátesz folyóra és végül a levegőre, nagy földrengés volt, amilyen még soha, mióta emberek élnek a földön. 16. fej.

A földrengés jelenti, hogy az Egyházat a hamisságok és az igazság meghamisításai legyőzték, és ezt jelzi a
nagy nyomorúság is, amilyen nem volt a világ kezdetétől fogva. Mt 24: 21. 

Ugyanezt jelentik e szavak:
"Bocsáta azért az angyal az ő éles sarlóját a földre, és a földnek szőlőit megszedé, és veté az Isten haragjának nagy borsajtójába. És megtaposták a borsajtót… és vér jöve ki a borsajtóból, mely a lovak zablájáig ért, ezer hatszáz futamatnyira." Jel 14: 19, 20.

A vér itt a meghamisított igazságot jelzi; láss más szakaszokat is abban a hét részben.

180. Az Evangélisták /Mt 24; Mk 13; Lk 21/ leírták a Keresztyén Egyház hanyatlásának és romlásának egymás utáni állapotait; és ezekben a részekben, és más szakaszokban is az Igében végig, a nagy nyomorúság, amilyen nem volt a világ kezdete óta, és nem is lesz, az igazságnak hamisságokkal olyan fokig való elárasztását jelenti, hogy egyetlen igazság sem marad tiszta és szennyezetlen. Ezt jelenti a pusztító utálatosság és az utálatosságok szárnyán való pusztítás, az enyészet és a Dánielnél leírt határozat; és ugyanezt írják le a Jelenésekből fentebb idézett szakaszok. Ez azért történt, mert az Egyház nem ismerte el az Isten Egységét, és az Ő Háromságát az Egységben, és egy Személyben, hanem háromban. Az Egyház következésképpen a három isten elképzelésére, és egynek a szájjal való megvallására alapult. Így az emberek elkülönítették magukat az Úrtól, olyan mértékben, hogy már elképzelésük sem volt az Ő Isteniségéről, amely az Ő emberi természetében van, bár Ő Maga az Atya Isten az Emberségben: ezért hívjuk Őt
az örökkévalóság Atyjának Ézs 9: 6;

és ezért mondta Filepnek:
aki engem látott, látta az Atyát. Jn 14: 9.

181. Megkérdezhetjük azonban, hogy mi a pusztító utálatosság tényleges forrása, és az olyan nyomorúságé, amit Dániel leírt Dán 9: 27; és amilyen soha nem volt, és nem is lesz. Mt 24: 21.  A válasz az a hit, amely egyetemesen uralkodik az egész Keresztyén világban befolyásával, működésével, és a belőle következő dolgokkal, az átvett hagyományok szerint. Megdöbbentő, hogy az egyedül hit általi megigazulás tantétele, ami nem hit, hanem puszta káprázat, úgy eluralkodik az összes Keresztyén Egyházban, hogy a papság ezt tekinti a legfőbb hittételnek. Az Isteniség minden fiatal tanulója buzgón tanulja és belsőleg elfogadja ezt az iskolában; és mintha mennyei bőlcsesség serkentené őket, azután ezt tanítják az egyházaikban és közreadják írásaikban. Így jutnak hírnévhez, és szereznek maguknak megbecsültséget, a nagy tanultságért, és okleveleket, fokozatokat és jutalmakat kapnak; és mégis, ugyanez a hit sötétíti el napjainkban a napot, a hold nem adja fényét, a csillagok leesnek az égről és az ég erősségei megrendülnek, az Úr Máténál található próféciájának szavai szerint. 24: 29. Ez a hit most olyan mértékben megvakította az emberek elméjét, hogy nem hajlandók, vagy képtelenek világosan látni bármilyen Isteni igazságot belsőleg, sem a nap, sem a hold fényénél, hanem csak külsőleg, homályosan, úgymond, a tűz fényénél, éjjel. Ezért megerősíthetem és megvallom, hogy ha az Isteni igazságokat az irgalmasságról és a hit igazi egységéről, a mennyről és pokolról, az Úrról, a halál utáni életről és az örök boldogságról ezüst betűkkel írva leküldenék a mennyből, nem tekintenék elolvasásra méltónak azok, akik fenntartják az egyedül hit általi megigazulás és megszentelődés tanítását. De ha az egyedül hit általi megigazulás fejtegetését felküldenék a pokolból, ezt elfogadnák, magukhoz ölelnék, és hazavinnék keblükben.

182. 8. Ez az oka annak, hogy ha az Úr nem alakítana ki egy új mennyet, és
          nem alapítana egy új egyházat, akkor egy test sem menekülhetne meg.

Máténál olvassuk:
"Mert akkor nagy nyomorúság lesz, amilyen nem volt a világ kezdete óta mind ez ideig, és nem is lesz soha. És ha azok a napok meg nem rövidíttetnének, egyetlen ember sem menekülhetne meg. 24: 21, 22.

Ez a fejezet az idők végéről /beteljesüléséről /szól, amin a jelenlegi Egyház végét értjük, azért az 'ama napok megrövidítése' ennek az Egyháznak a végét jelenti, és az új megalapítását. Ki nem tudja, hogy ha az Úr nem jött volna a világba, és nem végezte volna el a megváltást, egy test sem menekülhetett volna meg? A megváltás elvégzése pedig az Új Menny és Új Egyház kialakítását jelenti. Az Úr előre megmondta az Evangélistáknál, hogy újra el fog jönni a világba. Mt 24: 30, 31;  Mk 13: 26;  Lk 12: 40; 21: 27;
és a Jelenések könyvében, főképp az utolsó fejezetben. Azt is megmutattam fentebb, a megváltásról szóló fejezetben, hogy az Úr napjainkban fogja elvégezni a megváltást, az új menny felépítésével, és az új egyház megalapításával, azért, hogy az ember megmenekülhessen, /üdvözülhessen /. A nagy titok, mely eddig ismeretlen volt, az, hogy ha nem alapít Új Egyházat az Úr, egy ember sem menekülhetne meg, mert amíg a sárkány a hordájával a lelkek világában marad, ahova levetették, egy Isteni Jóval összekapcsolódott Isteni Igazságot sem lehet a földi emberrel közölni anélkül, hogy az ne ferdülne el, ne hamisítódna meg, vagy rombolódna szét. Ezt jelentik a Jelenések könyvében e szavak:
"És vetteték a sárkány a földre, és az ő angyalai is ő vele levettetének… Jaj a föld és a tenger lakosainak, mert leszállott az őrdög ti hozzátok, nagy haraggal teljes. Jel 12: 9, 12, 13; 

De amikor a sárkány a pokolba vettetett, 20: 10; akkor

János látta az új mennyet és az új földet, és az Istentől, a mennyből leszálló Új Jeruzsálemet. 20: 1, 2. 

A sárkány mindazokat jelenti, akik fenntartják a jelenlegi egyház hitét.

Emlékezetre méltó dolgok

Néhányszor beszélgettem a lelki világban azokkal, akik az egyedül hit általi megigazulás hitelvét vallják; és azt mondtam nekik, hogy hitelvük hamis és értelmetlen, és hogy ez az embereket hamis biztonságba, vakságba, alvásba és sötétségbe vezeti a lelki dolgokkal kapcsolatban, és következésképp halált hoz a lélekre. Figyelmeztetően intettem őket, hogy álljanak el attól; de ezt a választ kaptam: "Miért álljunk el? A papság tanításának felsőbbrendűsége a világiak fölött nem egyedül ettől a tanítástól függ" Azt feleltem, hogy ők nyilvánvalóan semmit sem törődnek a lelkek üdvösségével, hanem csak saját hírnevük növekedésével, és hogy az Ige igazságait saját hamis alapelveikhez igazították, és így azok beszennyezték, s ezért a mélység angyalaivá, vagyis Abaddonokká és Apollionokká váltak, Jel 9: 11, akik azokat jelentik, akik szétrombolják az Egyházat az Ige teljes meghamisításával. De így feleltek: "Hogyan? Azáltal, hogy ismerjük e hit titkait, jóshelyek vagyunk és ebből a hitből, mint egy szentélyből, adjuk válaszainkat; ezért nem vagyunk Apollionok, hanem Apollók." Ezen felháborodva azt mondtam: "Ha Apollók vagytok, szörnyek is vagytok. /leviatánok / Vezetőitek elvetemült szörnyek, és a többiek, akik alárendelt állapotban vannak, azok is harapós szörnyek, akiket Isten meg fog büntetni az Ő éles és nagy kardjával." Ézs 27: 1. Ők azonban nevettek ezeken a szavakon.

183. 9. A személyek háromságának hitéből, akiknek mindegyike különállóan Isten, az atanáziuszi hitvallásnak megfelelően, sok egymásnak ellentmondó és összefüggéstelen gondolat keletkezett Istenről, amelyek megtévesztőek és szörnyűek.

Az örökkévalóságtól való három Isteni Személy hittételéből, ami a Keresztyén Egyházakban a vezető hittétel, sok téves elképzelés keletkezett Istenről; és ez méltatlan a Keresztyén világhoz, amelynek a föld négy égtáján minden embert és nemzetet, amennyire az lehetséges, megvilágosítania kellene Isten és az Ő egysége kérdésében. Mindenki, aki a Keresztyén Egyház határain kívül él, akár mohamedánok, zsidók, vagy pogányok, bármilyen vallást valljanak, idegenkednek a keresztyénektől, mert három istenben hisznek. A keresztyén hittérítők tudják ezt, és ezért nagyon ügyelnek, hogy ne említsék a Személyek háromságát a niceai és atanáziuszi hitvallás szerint, mert tudják, hogy ha ezt tennék, kerülnék és kinevetnék őket.

Az örökkévalóságtól való három Isteni Személyt tanító hitből keletkeztek a következő összefüggéstelen, valótlan és hitvány gondolatok, amelyek mindenki elméjében felmerülhetnek, aki hisz e tantétel szavaiban, /s amelyek elborítják egész gondolkodását, bármit hall és lát, a következők: /which surge into his range of thought from what he hears and reads/
hogy az Atya Isten valahol fönt, a magasságban ül, a Fiú a jobbján, és a Szent Lélek előttük, hallgatva, mit mondanak; és hogy a Szent Lélek az Ő döntésük szerint azonnal végigfut az egész világon, és szétosztja a megigazulás ajándékait és az emberek szívére írja azokat, s az embereket a harag gyermekeiből a kegyelem gyermekeivé változtatja, és átformálja őket kárhozottakból választottakká. A tanultakat kérdezem, papokat és világiakat is, hogy vajon fenntartanak-e elméjükben ettől eltérő bármilyen nézetet a Háromságról? mert ez magától következik abból a tanításból, amint látható a fenti Magyarázatból  16. pont, ahol ez látható. Egyesekben ez kíváncsiságot ébreszt azzal kapcsolatban, hogy miről beszélgetett a három Személy a világ teremtése előtt, és a világ teremtése után, vagy azokról, akiket eleve elrendelni és megigazítani akartak a supralapsariánusok szerint, vagy éppen a megváltásról; és azzal kapcsolatban is, hogy miről beszélgettek egymással a világ teremtése után, vajon az Atya a tulajdonítás /imputation / tekintélyéből és erejéből beszélt, és a Fiú az Ő közvetítési hatalmából? Így ahhoz a gondolathoz jutottak, hogy a tulajdonítás, ami a választás a Fiú kegyelmének felébredéséből ered, aki mindenkiért együttesen közbenjár, és némelyekért pedig egyénileg is, akikért az Atya tevékenykedik, hogy megmutassa az Ő Fiának szeretetét irántuk, és a haldoklását, amit Ő szenvedett el a kereszten a szeme láttára.

Ki nem képes arra, hogy meglássa minden ilyen, Istenről szóló eszme őrültségét? Mégis a legszentebbnek tekintik őket a Keresztyén Egyházakban, amelyeket szájukkal csókolni kell, de az elméjükkel megvizsgálni nem szabad, mert ezek meghaladják az értelmet, és ha az emlékezetből az értelembe emelnénk őket, megőrjítenék az embert. Ezért a három Isten elképzelése megmarad, és egy ostoba hithez vezet, amelyben az emberek mint alvók, vagy alvajárók gondolnak Istenre, vagy mint ahogy a vakon született a napvilágnál jár.

184. Nyilvánvaló az, hogy a Keresztyének elméjét az istenek háromsága foglalja el, bár szégyenkezve tagadják ezt, azokból az ügyes példákból, amiket a mértan, térmértan, számtan és fizika területéről idéznek, sőt, textil és papírdarabok hajtogatásával is bizonygatnak, hogy a három az egy, és az egy az három; de ezzel csak játszanak az Isteni Háromsággal, miként a bűvész trükközik az előadásán. Az ilyen bűvészkedések azoknak a lázas betegeknek a látomásaihoz hasonlók, akik egyetlen tárgyat háromnak látnak, és hármat egynek. Hasonlítható ez azoknak a szórakoztató előadásaihoz is, akik különböző formákba öntik a lágy viaszt - háromszögbe a Háromság ábrázolására, avagy gömbbé az Egység ábrázolására, és rámutatnak, hogy az mégis egy és ugyanaz az anyag. Mindazáltal az Isteni Háromság olyan, mint egy nagyon drága gyöngy; de amikor Személyekre osztjuk, olyan, mint egy három részre darabolt gyöngy, ami ezáltal teljesen és jóvátehetetlenül tönkremegy.

                              Emlékezetre méltó dolgok.

185. 1. A fentiekhez a következő Emlékezetes eseményeket fűzöm. Az első a következő. A lelki világban három éghajlat és zónasáv van, éppen úgy, ahogy a természeti világban, minthogy semmi nem létezik az utóbbiban, ami nincs az előbbiben is; de azok más eredetűek. A természeti világban az éghajlat változatossága a nap egyenlítőtől való távolságától függ, a lelki világban azonban a zónák az akarat indíttatásainak, és az értelem gondolatainak az igazi szeretettől és hittől való távolsága szerint változnak; mert a lelki világban minden dolog ez utóbbiakkal függ össze. A lelki világ hideg területein a dolgok olyanok, mint a természeti világ hideg zónájában. A talaj fagyottnak látszik, a víz szintén, és mindkettőt hó fedi. Ezekre a hideg területekre azok telepednek le, és azok lakhelyei, akik a természeti világban túl lusták voltak ahhoz, hogy lelki témákon gondolkodjanak, és nem törődtek azzal, hogy bármi hasznosat tegyenek. Őket északi lelkeknek hívják. Egyszer erős vágy ragadott meg, hogy lássak néhány területet a hideg zónában, ahol ezek az északi lelkek laknak, és ennek megfelelően lélekben az erre az északi tájra vezettek engem, ahol minden földet hó fed, és minden víz megfagyott. Szombat / sabbat/ nap volt, és számos embert láttam, vagyis a természeti világ embereihez hasonló termetű lelkeket. De a hideg miatt fejüket oroszlánbőr fedte, az állatok pofái arcuk előtt függtek, míg testüket elől és hátul az derekukig oroszlánbőr fedte, lejjebb már leopárd bőr borította őket, és a lábukon medvebőr volt. Sokakat láttam szekerezni is, a szekerek némelyikét sárkány alakra faragták, előre meredő szarvakkal. A szánokat kis, megkurtított farkú lovak húzták; ezek úgy rohantak, mint szörnyű vadállatok, míg hajtóik gyeplővel kezükben, serkentették őket útközben. Azután gyülekező tömeget láttam, mely egy olyan templomhoz sereglett, amely láthatatlan volt, mert hó takarta; de az épület gondnokai elhányták a havat, és kiástak egy bejáratot az imádóknak, akik leszálltak a szekerekről, és beléptek.

Majd engedélyt kaptam, hogy lássam a templom belsejét is, amit ragyogóan megvilágítottak a lámpák és a gyertyák. Az oltár faragott kőből készült, és mögötte egy tábla lógott ezzel felirattal: "Az Isteni Háromság az Atya, a Fiú, és Szent Lélek, aki lényegében egy Isten, de személyében három." Ekkor egy pap, aki az oltárnál állt, miután háromszor letérdelt a tábla előtt, felment a szószékre, kézében egy könyvvel, és elkezdte prédikációját az Isteni Háromságról: "Ó, mily nagy titok, hogy a magasságban élő Isten az örökkévalóságtól fogant Fiút, és Őáltala elküldte a Szent Lelket, és hogy e három lényege egységben van, mégis különállónak a tulajdonítás, a megváltás és tevékenység tekintetében! Ha azonban e témáról gondolkodva használjuk az eszünket, akkor értelmünk látása eltompul, és elsötétedik, mint amikor puszta szemmel néz valaki a napba; e témában tehát, testvéreim, tartsuk értelmünket a hitnek való alárendeltségben."

Ezután újra felemelte hangját: "Ó, mily nagy szent hitünk titka, ami megerősíti, hogy az Atya Isten Fia igazságosságát nekünk tulajdonítja, és elküldi a Szent Lelket, aki e tulajdonításból adja a megigazulás ígéretét, amely röviden a bűnök bocsánata, a megújulás, az újjáteremtés és az üdvösség! Ezek befolyásáról vagy munkájáról azonban az ember nem tud többet, mint az a só-szobor, amivé Lót felesége változott; és bennük lakozásáról, vagy állapotáról sem tud többet, mint egy tengeri hal. Barátaim, ebben a hitben azonban oly mélyen van elrejtve ez a kincs, hogy egyetlen részecskéje sem látható; ezért itt ismét tartsuk értelmünket a hitnek való alárendeltségben."

Néhány sóhaj után folytatta: "Ó, mily nagy titok a kiválasztás! Az válik a választottak egyikévé, akinek Isten azt a hitet tulajdonítja, amit szabad akaratából és tiszta kegyelméből akárkibe és akármikor beleönt, ahogy Neki tetszik; és az ember olyan, mint egy holt fadarab, amikor ez történik; de azután olyan lesz az ember, mint egy élő fa. A gyümölcs, ami a jó cselekedetek, valóban azon a fán függ, ami a hitünket jelképezi, de lényegében mégsem tartozik hozzá; ezért annak a fának az értéke nem gyümölcsében rejlik. Ez látszólagos ellentmondásnak hangzik, / heterodoxy, idegen tanítás / de mégis titokzatos igazság; ezért, testvéreim, e témában szintén tartsuk értelmünket a hitnek való alárendeltségben."

 Folytatás

 Isteni Hármasság

II.

Tovább »

_Felismerések Jézust követve: ISTEN TEREMTÉSE AZ EMBER - AZ EMBER MINT ENERGIA

SZENTHÁROMSÁG ISTEN

EGY

SZELLEM  LÉNY 

 ÖRÖK ATYA

AKI ÖNMAGA HASONLATOSSÁGÁRA TEREMTETTE MEG AZ EMBERT JÓKEDVÉBEN

ISTEN A TUDATOS ÉLETENERIA

ISTEN HÉT SZENT  FŐ TULAJDONSÁGA

Szeretet - Bölcsesség - Rend - Komolyság - Akarat - Türelem - Írgalmasság

AZ EMBERISÉGET MEGVÁLTÓ ÚR JÉZUS KRISZTUS

A SZERETET  SZENTHÁROMSÁG  ŐSATYJÁNAK

FIA

AZ EMBER  TUDATOS ENERGIA

HÉT  TEREMTÉSSZINTJE

CSAKRA - CSOKRA - CSOKOR 

1/ korona energia csokor

  2/ homlok csakra  elsőszem

3/ torok energia csokor

4/ SZÍV ENERGIA CSKOR

5/ köldök energia csokor

6/ hasi energia csokor

7/ gyökér energia csokor

*

Mi Atyánk az ÚR Imája.

Ima

Szeretet  FÉNY Energia hatása a Hét energia  csokrunkra 

EMBER MINT ISTEN ENERGIA RENDJE

ÉLETFA

EMBER MINT ENERGIA LÉNY A TESTBEN-  LÉNYÜNK  ENERGIA CSOKRAINK VALÓSÁGÁNAK    ENERGIÁI A ZENE SZOLMIZÁCIÓS HANGJAIRA  HANGOL ÉENERGIÁVAL TÖLTHETZJÜK FEL TESTÜNKET -HA  FIGYELMÜNKET A MEGFELELŐ ENERGIA PONTJAINKRA HELYZVE RÁÉNEKLEJÜK A  HÉT SZOLMIZÁCIÓS HANGSORT.

"Kodály Zoltán Im ősfa erőnk" felhasználásal.

Korona  energiacsokor --------    TI 

Harmadikszem /homlok----------LÁ

Torok energia csokor------------SZÓ

Szívenergia csokrunk--------------FA

Haralép/ napfonat--------------------MI

Hasi energia csokrunk------------RE

Gyökér energia csokrunk----------DÓ

IMA EREJE 

ISTEN VONZÁSTÖRVÉNYE SZERINT:  A TUDATOT KÖVETI AZ ENERGIA

Jézus Atya tanítása: Amilor Imádkoztok menjetek be a ti legbensőbb szobájába, /szívünk csendje/ ott álljatok a Mennyei Atyátok elé imádkozzatok őszinte szívvel, ő meghallgat titeket minden bizonnyal.

BENSŐSÉGES IMA

ELCSENDESÜLÉS UTÁN

MINDENEK ELŐTT

HÍVJUK JÉZUS KRISZTUS ANYA ATYÁNKAT ŐSZINTE TISZTA SZÍVVEL A MEGVÁLTÓ ISTENT

 ÁLDJA MEG  ÉS VEZESSE GONDOLATAINKAT

IMÁNKAT 

ÖSSZEKAPCSOLÓDÁSUNKAT SZÍVÜNK MÁRIA JÉZUS ANYA ATYA SZERETETSZÍVÉVEL

MAJD GONDOLATBAN HELYEZZÜK FIGYELMÜNKET FENNRŐL LEFELÉ HALADVA AZ IMA SORAIT KÖVETVE   MINDVÉGIG.

MI ATYÁNK IMA

SORAINAK RÁHELYEZÉSE GONDOLATBAN

A

HÉT TEREMTÉS SZINTÜNK - HÉT ENERGIA CSOKRÁRA

IMA HÉT SORA - ENERGIA CSOKRUNK HÉT PONTJÁRA

"Atyám legyen meg a Te  mindenkori Akaratod!

Csend van bennünk, nincs gondolat  

figyelmünk az imán  és az energia csokrainkon pihen.

Mély alázatos szeretettel hívjuk a Mennyei Atyát Jézust, uralja Ő a szívünk fény  templomát anya atya szívszeretettel: Az Ő Szent Akarata legyen rajtunk, ne  mi akaratunk.

Szemünk csukva, mély csendben szívünk figyelmünk az ábra szerint elindul fentről lefelé, így imádkozzuk az Úr Imáját.

ÉREZZÜK A TESTÜNK  LAZA ELZSIBBADT ÁLLAPOTÁT

1/  FEJÜNK FÖLÉ KORONA ENERGIA CSOKORRA HELYEZZÜK FIGYELMÜNKET 

1/ Mi Atyánk aki a mennyekben vagy...

2/HOMLOK KÖZÉPRÉSZ - ELSŐ SZEM  

2/Jőjön el a Te Országod, legyen meg a Te Akaratod

Mint a mennyben, úgy a földön is.

3/TOROK ENERGIA CSOKOR

3/ Mindennapi szellemi kenyerünket Add meg neünk ma

4/ SZÍV ENERGIA CSOKOR

4/ Bocsásd meg a mi vétkeinket, szellemi gyengéinket

5/  GYOMOR ÉS KÖLDÖK KÖZÖTTI  PONT  A HARALÉP ENERGIA CSOKOR

/ MEGBOCSÁJTÁS /

5/ Miképpen mi is megbocsájtunk az ellenünk elkövetett vétkeket.

6/ HASI ENERGIA CSOKOR

6/ Ne vígy minket a kísértésbe

7/ GYÖKÉR ENERGIA CSOKRUNK

7/ De  szabadíts meg a gonosztól.

Figelmünk újra a korona csokrunkon.

Mert

Tiéd az Oszág a Dicsőség most és minörökkl

Ámen.

IMA HÉT SORA A CSOKRAINK HÉT PONTJÁN 

Folytatásban

figyelmünk a korona energia csokron

 Abszolult végtelen lét Istenünk ki vagy az Örök Élet, a Szeretet és a megbocsájtás.

Jelenitsd meg Önmagad nékünk Mindeható, és a Te Tökéletes Bölcsességed.

Világosítsd meg elmémet, hogy megértselek Téged mint az Örök Igazságot.

Tisztísd meg szívemet, hogy sugározzék szeretetem feléd, és valamennyi ember felé.

Ámen.

FÖLDANYA  ÉS AZ EMBERI TEST

HARMÓNIÁJA 

A  földanya  energia csokrai

•Gyökér csakra: Jeruzsálem.

•Szex / hasi energia csokor  Andok. Ezt régen a maják működtették. Mondá Isten   " Szaporodjatok és sokasodjatok.
                      

•Napfonat csakra: Ausztrália kommunikáció -megbocsájtás,  jelenleg nem működik.

•Szívcsakra: Magyarország, Pilis. A csakrák "közepe". Minden magyar embernek kötelessége, hogy óvja a Föld szívcsakráját, melyet saját szívcsakrájának védelmével is elősegíthet.
 

•Torok csakra: India

Harmadik szem (homlok) csakra: Bermuda-háromszög: a harmadik szem helye.

•Korona csakra: Tibet, ahol a szellem összekapcsolódik a felsőbb szellemiséggel. Itt nyílik meg az univerzális tudat kapuja. 
 

FÖLDANYA  

AZ  EGÉSZSÉGES EMBERI TEST EGYMÁSSAL HAMÓNIÁBAN ÉL.

LELKI -TESTI  BETEGSÉG A DISZHARMÓNIÁBA VALÓ ÁTJALÁSSAL  KEZDŐDIK.

 ALSÓ HÁROM ENERGIA CSOKRUNK FÖLDANYA  ENERGIA MINŐSÉGEK

Gyökér -  Hasi - Napfonat

Mennyei energia

 Korona - elsőszem - Torok energia csokrok

 SZÍV A LÉLEK  OTTHONA

 A   Teremtő Anya - Atya 

 KÖZPONT

AZ EMBER  SZIMBIÓZISBAN ÉL A FÖLDANYA LÉNYÉVEL A FÖLDANYA SZIMBIÓZISBAN LÉTEZIK A SZENTHÁROMSÁG ATYA TÖKÉLETES VALÓSÁGÁNAK ÖRÖK  SZERETET - BÖLCSESSÉG - ŐSERŐ RENDJÉVEL FÖLDANYA MINDEN DIMENZIÓS SZINTJÉN- ÍGY A HARMADIKON IS.

Tovább »

_Kirael: Háromnapos sötétség: A tudatváltás 2012. 04. 10.

Tudatváltás: 2012.

2012. április 10., kedd

Három nap sötétség.    

Minden felkészülés és a tudat  segít hogyha a Három nap sötétség ....

KIRAEL: Amikor feltettem ezt a három napos sötétség, storyt, fogalmam sem volt, milyen izgatott lesz mindenki, aki ezt olvassa. Tudom, hogy mindenki fel van izgulva, a témára. Mindenki azt kérdezi tőlem, én szegény médiumtól, mikor fog a három napos sötétség történni?
Nos, hadd mondjam el legjobb tudásom szerint, mire a három napos sötétség megtörténik, addigra már mindenki annyira készen lesz, hogy nem fogja senki a napokat számolni. Addigra már mindenki a szeretet részecskéket fogja számon tartan i, mert amikor a három napos sötétség, elkezdődik, a földi sík (Föld) beleérkezik ebbe a hatalmas fény övbe (Foton Öv), és a fény annyira felerősödött, olyan sok fény részecske lesz benne, hogy a Nap úgy fog tűnni, mintha el lenne takarva. Azt kérdezed: "Nos, Kirael mester, nem fogunk, megfagyni a nap nélkül?" Azt mondtam: "Úgy tűnik, hogy eltakarta."
A Teremtő nem hibázik. Tudja, hogyan hozzon elég részecskéket keresztül. Ó, de biztos vagyok, hogy akkor is sokat akartok majd aludni. Sőt, néhányan át fogják ezt az egészet aludni, és fogalmuk sem lesz a végén, hogy történt velük.
De itt a jó hír: Ahogy már mondtam az első könyvben, és megismétlem újra, amikor újra és felébredtek, akkor a teljes erejét érzitek majd a negyedik dimenziónak, és az első dolgotok lesz, hogy örömötökben ugrálni fogtok. A második dolog, meg az hogy ne ugráljatok, mert elrepültök. Mert ahogy jöttetek, ezen a „fény övön” a fizikai test beállította a fény központokat. A fény központok azok a részecskék, amik egész életedben arra vártak, hogy aktiválódjanak és új tudatállapotot hozzanak létre.
Nos, mindannyian, akik erre így reagáltunk: "WOW" kérdezem tőletek: Miért nem kezdjük ezt most? Miért nem keresitek azokat a kicsi részecskéket magatokban, amikor meditáltok? Kérdezzétek: "Kíváncsi vagyok, hogy ezek azok az ilyen kis részecskék amiről Kirael mester beszélt könyvében," Kirael, The Great Shift? "És csak lökdösd, keresd, és hátha megtalálod a kis szikrád, hogy "itt van egy." Egy nap úgyis előjönnek. De képzeld el, hogy már most.
Ez az, amiről a három napos sötétség valóban szólni fog, így ne félj. Tudnod kell, hogy a Teremtő szeretete nem engedi, hogy bármi rossz történjen veled.
KIRAEL: Hadd nyissa meg ezt a fejezetet egy mély aggodalommal: Amikor ijesztő dolgokat mondok, elnézést kell kérnem hangosan és tisztán, mert nem ez a célja ennek a munkának. Ezt minden áron szeretném elkerülni. A három napos sötétség nem a félelem és a pánik, hanem a felemelkedés a negyedik dimenzióba. Bocsánatot kérek újra és újra mindenkitől, aki megijed, de meg kell értened, hogy én próbállak felkészíteni a felemelkedésre. A Változás (Shift) A SZERETETRŐL szól, és minden félelmet, amit érzel, azt te választottad. Válassz okosan, barátaim, a váltás lesz a felébredés kezdete.
A három napos sötétség valójában a Földanya belépését jelenti a Foton Övbe. Ez fogja előidézni a három napos sötétséget, és ez az esemény lesz, a változás, vagy a felemelkedés hírnöke, a negyedik dimenzióba. Hadd adjak egy rövid magyarázatot, hogy mi fog történni ebben az időszakban. Ez az egész egy folyamat, ami hét-tíz napig fog tartani, de kérlek, ne fogj szavamon, mert lehet  hogy egy-két nappal hosszabb vagy rövidebb ideig fog tartani.

ELSŐ NAP
Teljes és tökéletes zűrzavar ezen a ponton. Nem a félelemkeltés a cél. Igen, a félelem engedélyezett a Teremtő által, de nem kell átadnod magad ennek. Azok, akik olvassák ezt, tisztában lesznek az eseményekkel, amelyek történni fognak ebben az időszakban. Akkor azt fogod mondani magadnak:  - "Ez pontosan az, amit Kirael mondott, hogy így fog történni." Biztosan még harcolnod kell a félelemmel, mert az sajnos át fogja hatni a Földi síkot. Ez egy ébredés, egy nagyon mély sejtszintű emléknek kell feljönnie a felszínre. Ezt a fénylények találták ki, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy mindenki, aki keresztül megy ezen a váltáson, kigyógyuljon a félelmeiből. És megint, mert annyira a félelemben élsz, sok jó dolgot is teszel félelemből. Ez a gyógyítás mind része a Teremtő tervének.
Ez egy újabb ok, amiért meg kellene próbálni kezelni a jelenlegi félelmeidet. Ahogy gyakorlatod lesz a félelmeid kezelésében jobban meg tudsz birkózni a változással. A mostani félelmeid, olyan dolgok, mint: tudom-e a számláimat fizetni? Ne válok el, és ha igen mit tegyek? Elvesztem az összes pénzemet néhány ostoba beruházással? Ezek, persze, nagyon is valós félelmek, de kezelhetőek, mindössze annyit kell tenni, hogy szembenézni a kérdéssel, és megkeresni azt pontot, ahol a probléma átlátható lesz. Akkor mindig kiderül, hogy nem is olyan nagy- nagy szörnyet láttál. Sőt, legtöbbször, nagyon kezelhető. Ezért hangsúlyozom, hogy végezd el az összes önismeretet még időben. Amikor tudtad a félelmeidet kezelni, a váltás (Shift) egy kaland lesz és nem rémálom. Gyakorlat teszi a mestert.
- Tehát az első nap, akkor rezegni, vibrálni fogsz azzal, azt hiszed, hogy minden bajod van a tömeges megbetegedésektől kezdve a látszólagos pusztító zavarig. Szó szerint elhagyod a harmadik dimenziót, és felzárkózol a negyedik dimenzióba, a foton energia (Photon Energy) keveredik bele. Érezni fogod, ahogy a Föld változik, a nagy váltást, sokkal inkább, mint valaha is érezted, eddig a pontig. Akkor a szó szoros értelmében nem akarsz sétálni az első 12 órában, vagy az első napon. Szó szerint mozdulatlanságra leszel kényszerítve.
Földanya csikorogva megállt. Ebben az időszakban, megrázza önmagát és sok mindent átformál. Mindezt már feltérképezte, és tudja, hogy milyen messzire mehet anélkül, hogy önmagát teljesen eltérítse a kijelölt irányból. Szóval egyike lesz az első jelzéseknek : a hatalmas zűrzavar, majd Földanya dübörgése ..
Lesz még több földrengés ezt megelőzően. Földrengések lesznek szinte általánossá válnak erre az időre. Én nem beszélek a nagy 8-as vagy 9-es Richter-skála szerinti földrengésekre, de 5-ös, 6 és ez alattiak, mert így fogja Földanya mutatni, hogy ő most már készen áll. Azonban, ha beáll a végső váltó (Shift) pozícióba-, ahol a harmadik dimenzióból a negyedik dimenzióba megyünk át, és a Foton energia mezőbe belépünk, akkor lesz az utolsó forgása a harmadik dimenzióban. Ezért, mintegy 12 és 16 óra az első nap, akkor a szó szoros értelmében nehéz lesz talpon maradni, állni. Ne ess pánikba! Tudd!!!!, hányszor kell erre emlékeztetni ? Kérjük, ne ess pánikba!
Ha nem esel pánikba ezekben az első órában, a dolgok kezdenek leülepedni maguktól, és a rázkódás kezd fokozatosan csökkeni.
-  Következő egyéb jellemzők kezdenek megnyilvánulni: a hőmérséklet csökkenés és a napsugárzás. Ez tényleg kezd majd úgy kinézni, mint késő este, a következő néhány napra. Nem fogsz látni sok napot innentől, amíg ki nem jut a föld a váltás (Shift) ezen szakaszából.
Ebben az időben, egy félelmetes ébredés kezd megnyilvánulni. Attól függően, hogy milyen fokon vannak érzéken túli képességeid, látni fogod azokat a barátaidat és rokonaidat, akik már a másik oldalon voltak (halottak) és képesek lesznek veled kommunikálni. Ez lehetővé teszi, hogy oly módon funkcionálj, ahogyan a legtöbben közületek még ilyet nem tapasztaltak a jelenlegi életetekben. Ezért tanácsolták az útmutatók, mesterek, akik ismerték a váltást, és a vele járókat az elmúlt években, a meditációt.

MÁSODIK NAP
Növekvő sötétség kezd beszivárogni a Föld síkján, valamint soha nem tapasztalt hideg. Ez mély hideg lesz, ami el fog árasztani. Ebben az időben, kapcsolatot fogsz létrehozni más entitásokkal, amelyek nem szén alapúak (carbon based). Íme egy újabb ok, amiért nem élheted életed félelemben. Ez lesz a legnagyobb vizsga. Csak azt kell megértenünk, hogy ez egy teszt.
Te csak kapaszkodj a Fénybe, a fehér fénybe, mert ennek segítségével a tudatosságod kicsúcsosodik és a teszt el fog tűnni.

HARMADIK NAP
A harmadik napon, a FöldAnya teljes mértékben a Foton Övben lesz és a tényleges váltás (Shift) a negyedik dimenzióba bekövetkezik. Ez lesz, amikor a foton energia beborítja a Föld síkját és a három napos sötétség kezdődik. A Foton energia külső pereme nagyon sűrű, így elsöpri a harmadik dimenzió lényegét és meggyújtja a negyedik dimenziós energiával. Ez lesz a sötétség, mert a fény részecskék olyan sűrűek, hogy a fény nem tud áttörni. Időbe fog telni, körülbelül három nap, amíg ezen a külső peremen átjutunk, és úgy fog kinézni, mintha teljes sötétségben lennénk. Nos, ne kelj fel 72 óra múlva, hanem sétálj, és azt mondd: "Ez az! Én kijutottam innen." Figyelj, mindenre és ne akadj fel az idő múlásán, mert ez érzéki becsapás (csalódás?) lesz, és ettől még hosszabb ideig fog tartani, amíg az energiáid megnyugszanak.
- Ahogy belépünk a foton energiába, az szó szerint blokkolni fogja a napfényt. Ez lesz az igazi sötétség, barátaim. A lényege a Foton energiának az, hogy képes blokkolni a napfényt, így amikor a sötétségről beszélek, a valódi tiszta sötétségről van szó. Azonban néhány nap hőenergia átjut majd, így nem lesz „Jég korszak”. Ezért nem lesz értelme megpróbálni, semmit rendbe rakni. Nem lesz értelme lemenni le a sarki üzletbe, hogy nyitva van-e. Nem fogsz éhen halni, senki sem fog éhen halni három nap alatt. Először is, az anyagcseréd meg fog változni, így nincs szükség az élelmiszerre. Ekkor már csak a legkönnyebb anyagokat tudod megemészteni. Az elején csak az lesz, amibe a Teremtő hozott fényt, a növényi világ formájában. Ez az, amit a Teremtő mindig nyújtott neked. Bármilyen okból, ha idáig nem használtad okosan, most, nem csak kihasználhatod növényi táplálékot bölcsen, de lesz egy kis időd ráhangolódni, és a legtöbben ténylegesen elkezdik élvezni az új táplálékforrást.
Hogyan lehet a meleg éghajlaton felkészülni erre az időszakra? Ne vásárolj takarókat vagy építs valamiféle hideg-biztos szobát. A médium emlékeztetett arra, amikor fiatal fiú volt és az emberek menedéket építettek a földbe és konzerveket és élelmiszereket tároltak ott. Ez jó megoldás volt arra, ha esetleg valami óriási bombát dobtak volna a levegőből rájuk, és ez biztonságos menedéket nyújtott volna. Biztosíthatlak, barátaim, semmi ilyenre nem lesz szükség ebben az időben. Mire ez az esemény valóban megtörténik a földi síkon, akiknek ezt meg kell tapasztalniuk, már teljesen fel lesznek erre készülve, és már megtanulták vibráció befogadását, és a mozgás koordinációt, így a lényegük (lélek, benne a szellem) teljesen védve lesz.
Nyugodjatok meg, a test energiája mindenkit át fog vinni. Ezért fontos lesz, hogy szeretettel fordulj más emberekhez. Nem fogsz megfagyni, mert akkorra már megtanultál meditálni és a test rezgését átvinni.(formálni?) Mindezek a dolgok, amiket ezen a földhözragadt szinten tanulsz, tulajdonképpen felkészülés egy nem is olyan távoli jövőre.
A három nap alatt a teljes sötétségben és hidegben, a világ népessége mozgásképtelen lesz. Úgy le fogsz lassulni, hogy a három napos sötétség nem fog 3 napnak érződni ebben az állapotban, nem úgy fogod érezni az időt, mint most, barátaim. Így néhány félelemtől megszabadulsz. Alig fogsz emlékezni erre az időre, amit ebben a sűrűségben töltöttél el.
Ha ez elindul, eljön az első a három nap, akkor szó szerint bemész egy álomszerű hibernációba, magadba fordulsz.
Váltás UTÁN ( After the SHIFT)
Megérkezve a másik oldalon, a sötétségen túl, minden vágyadat, és várakozásodat felül fogja múlni. Ahogy a sötétség eltűnik, akkor még két-három napba telik, amíg újra világos lesz. Úgy fog tűnni, mint alkonyatkor. Amikor megteszed az első lépéseket, akkor rájössz, hogy a lábad nem éri a talajt, mint régen. Látni fogod, hogy ha felugrasz a levegőbe, ott maradsz egy kis ideig, és lassan leúszol vissza a földre. Lesznek „zsebek” az új energiából, amik még mindig kissé vastagok lesznek, így furcsa lesz először.
Úgy fogod érezni, mintha valami új mozogna a testedben, és ez az új energia kitölti a szervezeted, ami belülről sugárzik. Szeretni fogod ezt az új érzést, ami teljesen elborítja az új éned.
Időbe fog telni, 2-4 év legalább, amíg megtanuljátok, hogyan kell kezelni ezeket az újdonságokat, tanárok irányítása alatt, akik segíteni fognak az új valóságot feldolgozni. Őket tiszteletben fogjátok tartani azért, amiket nektek átadnak , és értékelni fogjátok mindazokat, amiket a teremtés tudományáról tanulni fogtok ezen az oldalon. Kezditek megérteni, hogy miért "annyira fontos, hogy mindenki megtanuljon bizonyos dolgokat mielőtt a változás elkezdődik? Így nem lesz szükség a tapasztalatokra utána.
Hagy figyelmeztesselek, hogy minden befejezetlen ügyedet, átviszed magaddal ebbe az új valóságba, így mielőtt a váltás megtörténik, jobb, ha felkészülsz amennyire tudsz, hogy ne vigyél át oda olyan dolgokat amik lelassítanak a fejlődésedben, ezzel értékes időt ne vesztegess, míg mások új iramban fejlődnek.
Kíváncsi leszel, miért nem vagy éhes, mert, hogy mennyi idő telt el evés nélkül. Nem csak a legcsekélyebb éhségérzeted sem lesz, de a legtöbb, ha nem az összes, háj is eltűnik a testedről!!!!!! (VÉGRE 1JÓ HIR!!!!!nem is fogyókurvázok többé, wazze) Ha végül éhes leszel, akkor rájössz, hogy meg kell enni valamit, amit Isten teremtett. Akkor megnézed a növényeket, amik mindig ott voltak, de nem igazán vetted észre őket. Majd vedd az egyiket, tedd a szádba, és az lassan el fog olvadni. Érezni fogod, ahogy az energiája beárad a szervezetedbe.
Aztán hirtelen, rájössz, hogy másképpen lélegzel. A lélegzet a fejed tetején keresztül jön be (Korona csokra?) és tölti be a szervezet olyan módon, ami idáig volt szokott. Azokban az első napokban a váltás után, rájössz, hogy minden másképp működik, mint régen.
Sok új dolog lesz, ami elfoglal az új és a felvilágosult gondolkodási folyamatodban.
A gondolkodási folyamatod olyan tiszta lesz, és a memóriád minden elvárásodat meghaladja. Mintegy 2000 évig élvezheted a negyedik dimenzió dicsőségét.
Lényegében, barátaim, bár ez úgy tűnik, mint egy meglehetősen ingatag helyzet, ez az időszak a teljes megvilágosodás kezdete. A legtöbben erre készültetek sok életen keresztül, a megvilágosulás összességére. Semmi nem volt hiábavaló, úgyhogy ne kérdezd, "Miért nem tudok erre várni ahelyett, hogy a sok traumán végig menjek?" Tanulj nagy vággyal, hogy ne vigyél át minden régi csomagot ebbe az új és izgalmas korszakba.
Ez csak a kezdet. Ne ítéld a teljes élményt ez a rövid idő alatt, és "Ne ess pánikba!"

Kérdések és válaszok:
Mennyi lineáris idő van még hátra? Úgy értem, hogy tudjuk emelni a rezgésünket? El tudod mondani nekünk, mikor kerül sor a váltásra?
KIRAEL: Amint azt korábban mondtam, a tényleges időtartam lényegtelen. Ez nem a HA, hanem valójában az utazás. Szóval sok múlik a FÖLDANYÁN és az ő rezgésén.< /font>
Ahogy a FÖLDANYA rezgése növekszik, úgy ez valójában lelassítja a sebességét a zéró pont felé. Ebben az időben, a tömegek sokkal inkább képesek lesznek felkészülni felemelkedésre. Ironikus, hogy minél jobban félsz, annál gyorsabban fogsz e felé menni.
Így a kihívás az, barátaim, hogy kitaláljuk, hogyan kell tanítani félelem nélkül.
Jézus Mester azért jött ide, hogy tanítson félelem nélküli életre. Buddha ide jött az egyensúlyt tanítani és hogy nem kell félni. Minden mester próbált félelem nélküli életet tanítani. Ugyanakkor az emberi gondolkodás folyama és a hiányzó 12 szálú DNA lehetővé tette néhány ember számára, hogy felhasználja a félelmet a tömegek kontrolálására, és ezáltal előnyöket szerezzenek.
A fényt nem lehet beerőltetni azt csak befogadhatod. Ha távol szeretnéd tartani ezt a foton energiát, és megvárni, amíg több ember felkészül rá, megvilágosul, neked magadnak is meg kell világosodnod. Ne menj bele a félelem tartományba. A foton Energia jön és nem lehet megállítani.
De minél több embert tudsz felkészíteni a váltásra, annál több szépséget és fényt tudtok megosztani a negyedik dimenzióban.
Kérdés: Olvastam egy könyvet a "nulla zónáról". Tudnál erről beszélni, és megmondanád ez hogyan kapcsolódik a váltáshoz és a három napos sötétséghez?
Kirael: A három nap sötétség alatt, a Föld mágneses mezeje lecsökken nullára, és minden elektromágneses aktivitás megszűnik. Ez a "nulla zóna", és ez jelzi a váltást a harmadik dimenzióból a negyedik dimenzióba. Ahogy haladunk a negyedik dimenzióba, az idő már tömörül. Ez szó szorosan azt jelenti, hogy a planetáris rendszer maga is tömörül, és a FÖLDANYA más formába préselődik össze. Ez létre fog hozni egy fizikai váltás, valamint energia változásokat, amelyek lehetővé teszi, hogy az Anyaföld megtisztuljon.
Kérdés: Ez félelmetes időszaknak tűnik, földrengések lesznek? Szóval, ha ezt most megtudom, akkor nem fogok félni, mert tisztában leszek vele, mi történik, ugye?
Kirael: Könnyű lenne ezt mondani. De nem olyan fajta félelem lesz ez, amivel a hétköznapokon találkozol. Bár sokan tisztában lesznek vele, a tömegekből félelmet fog kiváltani. Beszéltünk már a tömeges tudatosságról, így kezditek már látni annak fontosságát, hogy ne essünk áldozatul mások gondolatainak. Teljes lesz a nyilvánosság, és azok, akik teljes mértékben tájékozottak, képesek lesznek segíteni másoknak megérteni. Nem kell pánikba esni. Tudod, hányszor kell még emlékezned erre? Ne ess pánikba!
Kérdés: Vajon a váltás egyformán fog megtörténni az egész Földön?
Kirael: A válasz egy hangos igen. Ez egy teljes „Föld Váltás”. Egyetlen hely sem ússza meg a folyamatot. De miért is akarná bárki is kihagyni? Ez a nyugtalan időszak csak előjátéka a negyedik dimenzió sok gyönyörű energiájának. - A Föld a lehető legmagasabb rezgési szinten lesz.
Kérdés: Villamos energia és gáz nélkül, hogy fogjuk túlélni? Mi lesz a főzéssel, meleg zuhannyal, rádióval, televízióval?
Kirael: Számunkra az egyik legérdekesebb része az eseménynek az ezekre a konkrét kérdésekre adott válaszok. A legtöbben annyira függenek e világ komfortjától, hogy nem értik, hogyan is fogják túlélni. Először is, ahogy csökken a villamos energia, azt majd foton energia váltja fel. Ne feledjük, hogy a fosszilis tüzelőanyagoktól való függőség az egyik dolog, ami túszul tart bennünket a kartellek kezében. Az élet tisztasága minden csapda nélkül lesz hamarosan a megértés abszolút legmagasabb formája.
Másodszor, a Galaktikus Testvériség segítséget nyújt majd az energia átalakításában. Ők gyorsan intézkedni fognak, hogy a legfontosabb szükségletekről gondoskodjanak. El sem tudod képzelni milyen gyorsan a fennmaradók segítségére fognak sietni.
Kérdés: El tudnád mondani, hogy mely egyéb Birodalmak vesznek részt a váltásban?
Kirael: A Földanya, mint minden más entitás, egy élő, lélegző szervezet, pont úgy, mint ahogy a tested is egy élő, lélegző entitás. A fizikai tested kicsinek tűnik, összehasonlítva a teljességeddel, de él és virul. A „null zóna” időtartama kényelmetlen lesz minden fizikai testnek, amely nem "megvilágosodott". Két energia van, amellyel dolgozhatsz a „null zónába” érve, hang és fény, mert a harmadik dimenzióbeli tested molekuláris szerkezete is fényből áll. A fizikai tested és az emberi tényező az alacsonyabb rezgések között vannak az univerzumban. Ez nem negatív dolog, ez csak az igazság. De ez az, amit választottatok, amikor úgy döntöttetek, hogy a DNS csökkentés részévé váltok. Magyarázatként, mondjuk úgy, hogy azzal a sűrűséggel, ami nektek van, a spektrum alsó részén vagytok. Különböző tartományok léteznek a magasabb spektrumban, mint pl. az Angyalok Birodalma és a Vezetők Birodalma. A Vezetők Birodalma az, ahonnan én jöttem. Jézus és még sok más Melkizedek – azok a nagy mesterek, akik fény testben megnyilvánultak - a Vezetők Birodalmában léteznek. A Vezetők Birodalmán túl léteznek a Fény lények, amelyek áthatnak minden élőlényt minden univerzumban.
A Fény lények felett van az, amit úgy hívunk: "Külső Fény Sáv," ez az ahol a Fény lények egy koncentráltabb formája létezik, az Akasha Krónikákkal együtt. Ezen túl elérjük a Krisztusi Tudatosságot, és a Teremtő Energia teljességét.
kérdés: Ez azt jelenti, hogy még megvehetem azt az autót, amit szeretnék, és akár házat is?
Kirael: Ez az egyik legfontosabb kérdés ebben a könyvben. Ha csak ennyire emlékszel és semmi másra, ez legyen.
Ha a könyv olvasása közben azt találod mondani magadban: "Nincs szükség rá, hogy megvegyem ezt vagy azt, vagy hogy hosszú távú megállapodást kössek, mert ha a Váltás megtörténik, úgy sincs semmi értelme". Nem is tehetnél ennél meggondolatlanabb kijelentést. Az élet-terved bizonyos tapasztalatok megszerzésére szólít, annak érdekében, hogy a megértés egy új szintjére emeljen. Minden alkalommal, amikor úgy döntesz, hogy lerövidíted a leckét, az egyszerűen új helyzetet teremt, hogy onnantól azon dolgozz. Bármi is legyen, sose tagadd meg a tapasztalás lehetőségét.

A negyedik dimenzió

A negyedik dimenzió lényege a tiszta gondolat, bármi és minden, ami a harmadik dimenzióban létezik, a negyedikből kell származnia. Ez valójában a híd a tanulási tér, melyet az emberek foglalnak el, és minden más valóság között. Ez egy hely, amelyhez minden fejlődő lénynek el kell érnie. Tudnak majd kommunikálni , és megosztani a tudást, miközben továbbra is megengedhetik maguknak az önálló tanulás luxusát. Ahogy a váltás lendületet vesz, lehetővé teszi, hogy az emberek egy új és izgalmas helyre jussanak, a negyedik lesz a legújabb iskola, de olyan, amely kicsit vagy egyáltalán nem hasonlít arra, amelyet elhagytak.
Ahogy belépsz a negyedik dimenzióba, a harmadik dimenzió összeomlása vákuumot hoz létre. Ez egy húzó erőt eredményez, amely automatikusan húzza az ötödik dimenziós energiákat a jelenlegi váltás felé, és felfedezed a szeretet dimenzióját. Az utazás a negyedikbe viszonylag rövid lesz. Gyors ütemben fogsz tanulni, és akkor minden, ami elmúlt újra olyan lesz, mint ahogy egyszer volt Lemuriában.
Miután elérted a negyedik szintet, akkor már nem kapaszkodsz úgy a félelembe, amely áthatotta a harmadikat. Ezért az ötödik dimenzió felé haladás adottá válik. Röviddel a negyedik dimenzióba ébredés után emlékezni fogsz a lemúriai síkon való létezésre. A galaktikus energia, amelyet valószínűleg hordozol, háttérbe szorul, mivel a szeretet energia, amit kutatsz, válik a törvénnyé. A negyedik dimenzió számos új tapasztalatot nyújt, és hosszú időt szeretnél majd eltölteni benne.

PORTÁLOK

A Portálok körkörös energia minták, és amint átmész rajtuk, megtisztítanak és elszállítanak a negyedik dimenzió új gondolatmintáiba. A Portálok lehetővé teszik, hogy jobban megértsük a saját megtestesülésünket, mivel azok maga a váltás kapui. A portáloknál portál munkások segítik az új dimenzióba lépőket.
Amint áthaladsz a portálon, a tisztítás megkezdődik. Ez az, ahol a felesleges energiákat, amelyeket esetleg hordozol, eltávolítják. Tegyük fel, hogy rákod vagy tuberkulózisod, vagy bármilyen más betegséged van. A legtöbb esetben ettől megszabadítanak, amely lehetővé teszi az újrakezdést. Mivel minden harmadik dimenziós betegséged a tanulás miatt jött létre a harmadik dimenzióban, rá fogsz jönni, hogy nem akarsz betegséget létrehozni.
99 százalékban túl fogsz lépni ezen. A molekuláris szerkezeted és a fizikai megtestesülésed egy egészen más irányt kap. Az anyagcseréd változni fog, a szíved átrendeződik, és a szellemed kiteljesedik. A tested is változni fog - nagyobb vesék, jobb vérnyomás, és így tovább.
Ha olyan 50 év körüli vagy a váltás idején, biztonsággal hozzáadhatsz még 130-150 évet. Az átlagos élettartam könnyen elérheti a több száz magasat. Még ez is kitolható, ha kell.

Te döntöd el.

A portálok tulajdonképpen teljesen nyitva lesznek a három napos sötétség előtt, de egyáltalán nem lesznek evidensek. A három napos sötétség után viszont, akkor rendkívül egyértelmű lesz. Addigra már a Galaktikus Testvériség felfedi jelenlétét.
Belső portál munkások azok lesznek, akik már a negyedik dimenzióba jutottak, ők szelíd, szerető módon segítenek majd másoknak a fejlődésben. Ők segítenek majd eloszlatni a maradék félelmet.
A Külső portál munkások a váltást legmagasabb elemként tapasztalják meg. Nehéz megmagyarázni harmadik dimenziós fogalmakkal, de ha azt választottad, hogy külső portál munkás leszel, tudd, hogy már akkor kötelezettséget vállaltál mielőtt még a földi síkra jöttél. Ez a kötelezettség valószínűleg megmentett neked 10-20 élettartamot a negyedik és ötödik dimenzióban, és Jézus és az összes Nagy Mester fényében jutalmaznak majd meg, akik ott lesznek, hogy segítsenek.
Mindannyian Fény lények lesztek, és ha majd ott lesztek a portálban, érezni fogjátok az ötödik dimenzióból áradó szeretetet.

Three Days Of Darkness    Frissítés Kirael         Kirael "The Great Shift" Fred Sterling

Tovább »

_MEGLÉNYEGÜLT SZENTHÁROMSÁG EGYETEMES ATYA HIRERARCHIÁJA - Jézus Atyánk szívszeretetével a szentháromság valóság tagadóinak...

URANTIA - FÖLD

SZENTHÁROMSÁG   EGYETEMES ATYA HIRERARCHIÁJA

2. Az uverszai személyi nyilvántartás

30:2.1 Az élőlények isteni családját az Uverszán hét nagy osztályban tartják nyilván:
30:2.2 1. A paradicsomi Istenségek.
30:2.3 2. A Legfelsőbb Szellemek.
30:2.4 3. A Háromsági-származású Lények.
30:2.5 4. Az Istenfiak.
30:2.6 5. A Végtelen Szellem Személyiségei.
30:2.7 6. A Világegyetemi Erőtér-irányítók.
30:2.8 7. Az Állandó Létpolgárságú Testület.
30:2.9 A sajátakaratú teremtmények e csoportjai számos osztályra és kisebb egységre oszthatók. A nagy világegyetem személyiségei osztályozásának bemutatásakor azonban az értelmes lények rendjei közül főként azokkal foglalkozunk, amelyeket e beszámolókban már kinyilatkoztattunk, s akiknek többségével az idő halandói a Paradicsomra felfelé irányuló fokozatos fejlődési útjuk során a felemelkedési tapasztalásban találkozni fognak. Az itt következő felsorolásban nem szerepelnek a világegyetemi lények azon hatalmas rendjei, melyeknek munkája a halandói felemelkedési rendhez nem kapcsolódik.
30:2.10 I. A PARADICSOMI ISTENSÉGEK.
30:2.11 1. Az Egyetemes Atya.
30:2.12 2. Az Örökkévaló Fiú.
30:2.13 3. A Végtelen Szellem.
30:2.14 II. A LEGFELSŐBB SZELLEMEK.
30:2.15 1. A Hét Tökéletes Szellem.
30:2.16 2. A Hét Legfőbb Végrehajtó.
30:2.17 3. A Tükröző Szellemek Hét Csoportja.
30:2.18 4. A Tükröző Kép Segítők.
30:2.19 5. A Körök Hét Szelleme.
30:2.20 6. A helyi világegyetemi Alkotó Szellemek.
30:2.21 7. Elmeszellem-segédek.
30:2.22 III. A HÁROMSÁGI-SZÁRMAZÁSÚ LÉNYEK.
30:2.23 1. A Felsőség háromságivá tett Titkai.
30:2.24 2. A Nappalok Örökkévalói.
30:2.25 3. A Nappalok Elődei.
30:2.26 4. A Nappalok Tökéletességei.
30:2.27 5. A Nappalok Utódai.
30:2.28 6. A Nappalok Szövetségei.
30:2.29 7. A Nappalok Hűséges Követői.
30:2.30 8. Háromsági Tanító Fiak.
30:2.31 9. Bölcsesség-tökéletesítők.
30:2.32 10. Isteni Tanácsosok.
30:2.33 11. Világegyetemi Ítélők.
30:2.34 12. Ihletett Háromsági Szellemek.
30:2.35 13. Havona-honosok.
30:2.36 14. Paradicsomi Létpolgárok.
30:2.37 IV. AZ ISTENFIAK.
30:2.38 A. Alászálló Fiak.
30:2.39 1. Teremtő Fiak - Mihályok.
30:2.40 2. Ítélkező Fiak - Avonalok.
30:2.41 3. Háromsági Tanító Fiak - Daynalok.
30:2.42 4. Melkizedek Fiak.
30:2.43 5. Vorondadek Fiak.
30:2.44 6. Lanonandek Fiak.
30:2.45 7. Élethordozó Fiak.
30:2.46 B. Felemelkedő Fiak.
30:2.47 1. Az Atyával eggyé kapcsolódást megélt Halandók.
30:2.48 2. A Fiúval eggyé kapcsolódást megélt Halandók.
30:2.49 3. A Szellemmel eggyé kapcsolódást megélt Halandók.
30:2.50 4. Evolúciós Szeráfok.
30:2.51 5. Felemelkedő Anyagi Fiak.
30:2.52 6. Átvitt Közteslények.
30:2.53 7. Megszemélyesült Igazítók.
30:2.54 C. Háromsági Fiak.
30:2.55 1. Fenséges Hírvivők.
30:2.56 2. Nagytekintélyűek.
30:2.57 3. Ismeretlen Nevűek és Származásúak.
30:2.58 4. Háromságot-elért Felügyelők.
30:2.59 5. Háromságot-elért Követek.
30:2.60 6. Mennyei Oltalmazók.
30:2.61 7. Magas Fiú-segédek.
30:2.62 8. Felemelkedő-háromságivá lett Fiak.
30:2.63 9. Paradicsom-Havona-háromságivá lett Fiak.
30:2.64 10. A Végzet Háromságot-elért Fiai.
30:2.65 V. A VÉGTELEN SZELLEM SZEMÉLYISÉGEI.
30:2.66 A. A Végtelen Szellem Felsőbb Személyiségei.
30:2.67 1. Független Hírvivők.
30:2.68 2. A Világegyetemi Körök Felügyelői.
30:2.69 3. Összeírási Igazgatók.
30:2.70 4. A Végtelen Szellem Személyi Segédei.
30:2.71 5. Társfelügyelők.
30:2.72 6. Kinevezett Őrök.
30:2.73 7. Végzős Kísérők.
30:2.74 B. A Tér Hírvivő Seregei.
30:2.75 1. Havona-szolgálók.
30:2.76 2. Világegyetemi Békéltetők.
30:2.77 3. Szakmai Tanácsadók.
30:2.78 4. Paradicsomi Feljegyzés-felügyelők.
30:2.79 5. Mennyei Adatrögzítők.
30:2.80 6. Morontia Társak.
30:2.81 7. Paradicsomi Társak.
30:2.82 C. A Segédkező Szellemek.
30:2.83 1. Szupernáfok.
30:2.84 2. Szekonáfok.
30:2.85 3. Terciáfok.
30:2.86 4. Omniáfok.
30:2.87 5. Szeráfok.
30:2.88 6. Kerubok és Szanóbok.
30:2.89 7. Közteslények.
30:2.90 VI. VILÁGEGYETEMI ERŐTÉR-IRÁNYÍTÓK.
30:2.91 A. A Hét Legfelsőbb Erőtér-irányító.
30:2.92 B. A Legfőbb Erőtér-központok.
30:2.93 1. Legfőbb Központ-felügyelők.
30:2.94 2. Havona Központok.
30:2.95 3. Felsőbb-világegyetemi Központok.
30:2.96 4. Helyi Világegyetemi Központok.
30:2.97 5. Csillagvilági Központok.
30:2.98 6. Csillagrendszeri Központok.
30:2.99 7. Besorolatlan Központok.
30:2.100 C. Fizikai Főszabályozók.
30:2.101 1. Erőtér-irányító Segítők.
30:2.102 2. Gépies Szabályozók.
30:2.103 3. Energia-átalakítók.
30:2.104 4. Energia-továbbítók.
30:2.105 5. Elsődleges Társítók.
30:2.106 6. Másodlagos Szétbontók.
30:2.107 7. Frandalankok és Kronoldekek.
30:2.108 D. Morontia Erőtér-felügyelők.
30:2.109 1. Kör-szabályozók.
30:2.110 2. Rendszer Összehangolók.
30:2.111 3. Bolygó Felügyelők.
30:2.112 4. Együttes Szabályozók.
30:2.113 5. Kapcsolat-állandósítók.
30:2.114 6. Válogató-osztályozók.
30:2.115 7. Iktató-segédek.
30:2.116 VII. AZ ÁLLANDÓ LÉTPOLGÁRSÁGÚ TESTÜLET.
30:2.117 1. A bolygók Közteslényei.
30:2.118 2. A csillagrendszerek Ádámi Fiai.
30:2.119 3. A csillagvilági Univitatia.
30:2.120 4. A helyi világegyetemi Szuszatia.
30:2.121 5. A Szellemmel eggyé kapcsolódást megélt, helyi világegyetemi Halandók.
30:2.122 6. A felsőbb-világegyetemi Abandonterek.
30:2.123 7. A Fiúval eggyé kapcsolódást megélt, felsőbb-világegyetemi Halandók.
30:2.124 8. A Havona-honosok.
30:2.125 9. A Szellem paradicsomi szféráinak Honosai.
30:2.126 10. Az Atya paradicsomi szféráinak Honosai.
30:2.127 11. A Paradicsom Teremtett Létpolgárai.
30:2.128 12. Igazítóval eggyé kapcsolódást megélt, paradicsomi Halandó Létpolgárok.
30:2.129 Ez a világegyetemek személyiségeinek az Uversza központi világán vezetett munkanyilvántartása.
30:2.130 ÖSSZETETT SZEMÉLYISÉGCSOPORTOK. Az Uverszán nyilvántartások vannak az értelmes lényeknek számos további csoportjáról, olyan lényekről, melyeknek szintén szoros kapcsolata van a nagy világegyetem szervezésével és igazgatásával. E rendek közé tartozik a következő három összetett személyiségcsoport is:
30:2.131 A. A Végleges Paradicsomi Testülete.
30:2.132 1. A Halandói Véglegesrendűek Testülete.
30:2.133 2. A Paradicsomi Véglegesrendűek Testülete.
30:2.134 3. A Háromságot elért Véglegesrendűek Testülete.
30:2.135 4. A Háromságot elért Együttes Véglegesrendűek Testülete.
30:2.136 5. A Havonai Véglegesrendűek Testülete.
30:2.137 6. A Tapasztalás-meghaladó Véglegesrendűek Testülete.
30:2.138 7. A Végzet Ki-nem-nyilatkoztatott Fiainak Testülete.
30:2.139 A Halandói Végleges Testületével az e sorozat következő és egyben utolsó írásában foglalkozunk.
30:2.140 B. A Világegyetemi Segítők.
30:2.141 1. Fényes Hajnalcsillagok.
30:2.142 2. Ragyogó Estcsillagok.
30:2.143 3. Főangyalok.
30:2.144 4. Fenséges Segédek.
30:2.145 5. Főbiztosok.
30:2.146 6. Mennyei Felvigyázók.
30:2.147 7. Lakóvilági Tanítók.

részlet

az

URANTIA =  FÖLD

 könyvből

Ennek az írásnak az összeállítását egy  Uversziai Hírvívő hitelesítette.

Tovább »

_Antikrisztus a Fenevad Pecsétje: Totális kontrol minden ember felett.

Fenevad Bélyege

Verichip - Positive Id

Verichip,Modnex,Verytrance,Újvilágrend PositiveID

A Szentírás már rég figyelmeztet erre a veszélyre…

"És azt is teszi kicsinyekkel és nagyokkal ,szegényekkel és gazdagokkal, szabadokkal és szolgákkal ,hogy az õ jobb kezükre, vagy homlokukra bélyeget tegyenek és hogy senki ne adhasson és ne vehessen semmit csak kin a fenevad bélyege ,neve,vagy nevének száma van."János Jelenések könyve.

Idézet a Jelenések könyvébõl.Érdekes nem? Hogy a Bibliában ezt már 2000-évvel ezelõtt megpróféciálták.Sokmindent lehet olvasni a fenevad bélyegérõl sok teória van azonban csak egy az ami megfelel teljesen a Bibliai próféciáknak.A legvalószínübb a fenevad bélyege a XXI.század" remekmûve" a mikrochip.Becsületes nevén a Verichip.Ez egy egyszerûen tesbe ûltethetõ bioimplantátum. Egyenlõre még csak az egészségügyben használják de már kisérleti fázisban van több Clubba a fiatalok már ezzel fizetnek .

D e a gyerekekbe is szívesen beültettetik azért hogy könnyebben megtalálják õket illetve ha eset.eg elrabolnák a gyereket a rendõrség hamar megtalálja hiszen a mûholdakon keresztûl csak egy pillanat.Az eljárás fájdalommentes Természetesen ez Isten ellenes és ezzel plusz szenvedéshez jutatja saját magát és a gyermekét is.Nembeszélve arról hogy mivel  rádiófrekvencíás technológián  alapul az emberi testre és agyra kifejtett hatása káros !.Az embert így olyan támadásoknak "programozásnak"tehetik ki a saját tudta nélkül amilyennek akarják .Ez a 100%-os kiszolgáltatottság.Úgy programoznak hogy észre sem veszed…..Azt tesznek veled amit csak akarnak és amikor csak akarják. Természetesen a Sátán nagy találmánya ez is mint minden ami megnyomoríthatja az ember életét. Hogyan fizetnek a chippel?Egyszerûen csak odatartja a karját és egy scenner lesszkeneli a karban lévõ chippet ezzel egy idõben a bankszámláról már le is vette az összeget.A Biblia külön kiemeli hogy "AZ IS ISZIK ISTEN HARAGJÁNAK POHARÁBÓL AKI FELVESZI A BÉLYEGET"és el is kárhozik a lelke nagyon valószínû. A készpénz forgalom beszüntetésével illetve a terrorizmusra hivatkozva fogják kötelezõvé tenni

A TOTALIS KONTROL MINDEN EMBER FELETT.

És egy számomra hiteles tanuságtétel egy hiteles embertől:

AZ UTOLSÓ IDŐKRE NÉZVE HÉT FÉLE JELET FIGYELHETÜNK MEG:

1./ A természet jeleit.

2./ A társadalom jeleit /mint Noé idejében/

3./ A technológia jeleit.

4./ A gyülekezet jeleit.

A hamis New Age = Új Korszak! – tanításait, melyek be akarnak lopakodni a közösségekbe is.

5./ Izrael jeleit

6./ A világpolitika jeleit. Az egy világigazgatási rendszer előkészületeit.

7./ A próféciák jeleit. Amelyek már beteljesedtek, és amelyek még ezután fognak megtörténni.

RÉSZLETEK DR. CHARLES SANDERS TANÚSÁGTÉTELÉBŐL,

AMELY AZ UTOLSÓ IDŐKRE VONATKOZIK

Egy kutatócsoportnak volt a vezetője. Ez a csoport az egészségügy részéről azzal volt megbízva, hagy dolgozzon ki egy olyan microchipet, ami az emberi testbe beépíthető és alkalmazható a mozgássérült betegek megsegítésére. Erre a kutatásra abban az időben 1,5 millió dollárt fordítottak.

A kutatás sikerrel járt, a microchipek különböző változatban ki lettek kísérletezve és ma többféle formában, többféle célra alkalmazzák őket.

A kísérletek során sokféle microchip jött létre. Észrevettük, hogy némelyik képes befolyásolni az illető idegrendszeri működését, megváltoztatni viselkedését, kedélyállapotát. Mindez természetesen kísérletezéseinknek csak egy-egy fokozata volt. Ahogy haladtunk előre, a chip egyre kifinomultabbá és komplikáltabbá vált. Majd eljutottunk arra a pontra, amikor rájöttünk, hogy lapos alakú chipet nem használhatunk a szervezetbe való beépítésre, mert nem dolgozik. Egy más formájú chipet kellett terveznünk, olyant, ami nagyon kicsiny. /kb. mint egy rizsszem/ ma már az ilyen bőr alá injekciózható computer microchipet széles körben alkalmazzák az állatok megjelölésére. Los Angelesben pl. van egy vállalkozási csoport, akik azt állítják, hogy egy billió háziállatot /kutyát, macskát stb./ képesek ellenőrzésük alatt tartani és hollétüket pontosan kimutatni. /Megj.: Ilyen műtéteket már Budapesten is végeznek az állatorvosok./

Azért beszélek erről nektek, mert ezek a dolgok valóságosak és haladunk előre az úgynevezett “microchip pozitív identification” a személyek microchippel való megjelölésének szisztémája felé.

Közel másfélmillió dollárt használtunk föl a kísérletezések során. Az egyik fő kérdésünk az volt, hogy a szervezet melyik részében kell elhelyezni a computer mikrochipet.

A chipbe 250.000 részecske van beépítve, ezek között van egy feltölthető piciny lítium elemecske. Az egyik megoldásra váró probléma az volt, hogyan lehetne feltölteni ezt az elemet? Tudtuk, nem tehetjük vele azt, amit az óránkkal, amiben évenként cseréljük az elemet. Így magába az elembe kellett beépítenünk egy kis feltölthető áramkört, ami majd a test hőmérséklet-változásának hatására töltődik. Sok pénzt adtunk ki arra a kísérletezésre, hogy megtudjuk, a test melyik részében van a leggyorsabb hőmérsékletváltozás?

Amikor a jelentést visszakaptuk, ez állt benne:

1. a homlok hajtőnél lévő részén és

2. a jobb kézfejen.

A feladat megoldása közben a magam részéről volt egy olyan dolog, ami nagyon nyugtalanított. Ez az elemhez felhasználandó lítium volt. Tudtam, hogy ebben az anyagban olyan veszélyek rejlenek, amik később bizonyos problémákat okozhatnak, ezért szerettem volna más anyagot használni az elemhez, de feletteseim ezt nem hagyták jóvá.

Később, mikor Isten ráhelyezte életemre az Ő elhívását, és fokozottabban kezdtem tanulmányozni a Szentírást, akkor értettem meg, miért volt bennem ez a nyugtalanság, de erre majd később térek rá.

Szeretném, ha most odafordítanátok a Jelenések könyve 13:16 részéhez, ahol mutatok nektek valamit. A Biblia azt mondja:

“Azt is teszi mindenkivel, kicsinyekkel és nagyokkal, gazdagokkal és szegényekkel, szabadokkal és szolgákkal, hogy az Ő JOBB KEZÜKRE vagy a HOMLOKUKRA bélyeget tegyenek.”

Amikor ezt olvastam, azt mondtam: Istenem, de jó, hogy én ezt nem tettem! Nem volt részem abban, hogy én valakire is bélyeget helyezzek /De Isten azt mondta, nézd meg a „bélyeg” és a „bélyegzés” szó jelentését a görögben. Görögben a ”bélyegzés” szó “chiragma” fonetikusan írva, jelentése annyi, mint – egy karcolás, egy jelzés, egy bélyeg, vagy egy bevágás. Az előbbi szó elvisz bennünket egy másik görög szóhoz “charegsz” fonetikusan, aminek jelentése: valami, aminek hegye van, egy hegyes, beszúró alászúró eszköz.

Amit János látott – mikor Jézus a Jelenések könyvében leírt dolgokat mutatta neki – hiszem, hogy nem volt más, mint egy olyan tű, amit most használnak a microchip bőr alá való beszúrásához.

Azokon a konferenciákon, melyeken részt vettem Luxemburgban, Londonban, San Franciscóban és más helyeken, összesen tizenhét ilyen “New Word Order” = „Új Világrend” gondolatával foglalkozó tanácskozáson voltam jelen. A hátterében mindig ott volt az újfajta azonosítási rendszer kidolgozásának kérdése. Testvéreim, ez nem egy “Bar Code” (vonalkód) lesz, amivel ma az árukat jelölik meg, mert egy “Bar Code”-ba nem tudsz elég adatot tárolni. Hiszem, hogy a személyek azonosításához legjobban felhasználható eszköz: a computer microchip bőr alatt.

Szeretném megemlíteni, hogy ma reggel abban a templomban, ahol részt vettünk az istentiszteleten, egy férfi jött hozzám, aki állami alkalmazásban áll. Elmondta nekem, hogy a közelmúltban részt vett egy értekezleten, ahol kijelentették, hogy az államigazgatás kulcspozícióit elfoglaló személyek kapni fogják a microchipet.

Isten valami mást is mutatott nekem a Jelenések könyve 13:3-ban megírt antikrisztusi 666-nak jelentőségével kapcsolatban. Kutatásaim során megértettem, hogy a hatszázhatvanhatot kifejező szónak görög jelentése elvisz bennünket a “stigma” szóhoz, ami megmagyarázza annyit jelent, mint: – átütni ‚átlyukasztani, beleszúrni egy jelet a tulajdonjog felismerése végett.

Őrállóul állítottalak téged, hogy fújjad a trombitát! Ha te nem mondod, az Ő vérüket a te kezedből kérem ki. De, ha te figyelmezteted Őket, s nem hallgatnak reád, akkor az ő vérük rajtuk lesz. /Ezékiel 33. rész/.

Testvérek, azért vagyok itt elmondani nektek ezeket, mert napjainkban a dolgok sokféle formában függnek össze egymással. Vannak gyermekek Floridában, a napközi otthonokban, ahol már kapják a microchip megjelöléseket. Ez a módszer sok-sok helyen van már használatban. Adják pl. olyan betegeknek, akik betegségükből kifolyólag nem tudnak tájékozódni, könnyen elbarangolnak, eltévednek, a chip segítségével könnyen megtalálhatják őket.

Még egy másik dolgot is szeretnék mutatni, amit korábban már említettem nektek. Én harcoltam a microchip elemben lévő lítium anyag használata ellen, de legyőzettem, s így megmaradtak a lítiumnál. Annak idején beszéltem egy orvossal a Bostoni Medical Centerből, s kérdeztem, hogy mi a véleménye a koncentrált lítium használatáról a microchipben? Mi történik, ha a chip tönkremegy és kifolyik belőle a lítium. Ez az orvos egy ateista volt. Azt válaszolta: nagyon fájdalmas sebet, fekélyt okoz.

Azután olvastam a Jelenések könyve 16:2-ben lévő Igéket: “Elmené azért az első /angyal/ és kitölté az ő poharát a földre és támada a gonosz és ÁRTALMAS FEKÉLY azokon az embereken, akiknek van a fenevad bélyege, és akik IMÁDJÁK annak képét.”

Szeretném kiemelni néktek a “fekély” szót. Nézzétek meg, hogy ez egyes számban van írva. A baj nem fekélyekben, hanem fekélyben fog jelentkezni. Hiszem, amikor a világra elérkezik majd Isten ítéletének ez a szakasza, az Igében leírt esemény hatására a bőr alatt lévő microcipek fel fognak pattanni, a lítium kiömlik, és azokon, akik magukra vették az antikrisztus bélyegét, az antikrisztus tulajdonjogát elismerő pecsétet, azokon megjelenik a fájdalmas fekély.

Tudjuk, hogy Isten Mindenható. Mindentudó és egy időben Mindenhol jelenlévő Isten! Most mit tehet az antikrisztus? Neki fel kell használnia minden létező technológiát arra, hogy az embereket ellenőrzése alatt tartsa. És fel is fog használni mindent, ami csak lehetséges!

Egy üzenetet hoztam számotokra, és az üzenet: hogy a technológia már itt a fejünk fölött van, 23 műhold formájában, amik képesek teljes pontossággal leolvasni egy postabélyeget, ha ott fekszik valamelyik teniszpályán. Ha arra gondolsz, hogy titokban tarthatod azt, hogy ma ide jöttél a templomba, tévedsz! A műbolygó minden percben le tudja olvasni a parkolóban lévő kocsid rendszámtábláját különösebb probléma nélkül. A technológia itt van!

Három héttel ezelőtt jelentették be, az új műholdakat, az úgynevezett Low Eart, Orbaining Satellites = alacsonyan szálló, földet fürkésző műholdakat. Melyek elől senkinek nem lesz lehetősége elfutni vagy elrejtőzni.

Most sokan mondják még – a bekövetkezendőket mi el fogjuk kerülni, ilyen dolgok nem fognak velünk megtörténni. Szeretném felhívni a figyelmeteket, hogy ezek a dolgok máris történnek!

Mondhatnám nektek, hogy a szisztéma gyors lépésekkel halad a pénz nélküli társadalom megvalósítása felé. A hitelkártyák, és egyéb kártyák helyét hamarosan átveszi majd az “okos kártya”. Amerikában arról tárgyalnak az Illetékesek, hogy ilyen kártyát fog kapni minden felnőtt, s minden gyermek. Erre a kártyára az adatokat ugyanúgy rá tudják rakni, mint az általunk készített computer microchip, amit a homlokba, vagy kézfejbe ültetnek be. Az adatokat, információkat, ezeken elektronikusan lehet letörölni vagy hozzáadni. A szisztéma tehát – mint látjátok – teljesen kész az emberek, megjelölésére.

Az ÜZENET, AMIT ISTEN REÁM BIZOTTT AZ, HOGY MEGMONDJAM: NE VEGYÉTEK FEL! Ha valaki hozzád jön, és téged kérdez, mondd te is neki hogy: NE VEDD FEL!!!!!

Gyorsan haladunk ebbe az irányba. Amerikában a szociális segélyezési szisztémával szemben elkövetett csalások összege negyedévenként 500 millió dollár. Illetékes személy nyilatkozott a televízióban egy interview keretén belül, és kije1entette, hogy a csalásokat hamarosan meg fogják szüntetni, mert meg fog történni a minden kétséget kizáró személyazonossági jelölés. Pozitive icentification. A beszélgetés vezetője kérdezte, milyen módszerrel? A válasz: „electronic media a bőr alatt”. Az Egyesült Államok Elnökének van hatalma hivatalosan kiadni a parancsot erre vonatkozólag, és olyan személyazonosítási rendszert felhasználni, amit a legjobbnak lát.

Vannak emberek, akik kérdezik tőlem: – Mi történik akkor, ha szívemben valójában nem értek egyet a bélyeg felvételével, de szorító körülmények miatt kénytelen vagyok megtenni? Nem lehet más válaszom nekem sem, mint amit Isten Igéje mond a Jelenések könyve 14:9-12-ben. Egy harmadik angyal is megjelent [ez már elragadtatás utáni esemény] és harsány hangon így szólt: “Aki leborul a vadállat és képmása előtt [aki IMÁDJA az antikrisztust], homlokán vagy karján viseli BÉLYEGÉT, az inni fog az Isten haragjának borából, amelyet színtisztán töltött haragja kelyhébe. Kénköves tűzben fog gyötrődni, a szent angyalok és a Bárány színe előtt. Gyötrelmének füstje felszáll örökkön-örökké, és nem találnak nyugtot se éjjel, se nappal, mert leborultak a vadállat és képmása előtt, s viselték nevének bélyegét.”

Ez az alapja a szentek állhatatosságának, akik megtartják Isten parancsait és Jézus hitét. Újra csak azt mondhatom; hogy nincs más válaszom: NE VEDD FEL! Ez nem olyan dolog, amivel játszani lehet! HA FELVETTED, NEM TUDOD VISSZAVONNI!!!

Ott ültem a nagy államvezető férfiakkal Luxemburgban a konferencián, mikor arról beszéltek, hogy mindaddig lehetetlen az embereket ellenőrzésük alatt tartani, amíg nem tudják egyenként megkülönböztetni és nyilvántartani őket. Annyi visszaélés és csalás történik szerte a világban, mert nem tudják ellenőrizni és nyilvántartani őket. Valakinek lehet hamisított igazolványa, lehet valakinek más által elveszített igazolványa, lehet valakitől kölcsönkért igazolványa, de ha ott van a microchip a kézfején, vagy a homlokon, azt nem lehet elveszíteni. Te elveszítheted a kulcsodat, de nem veszítheted el a fejedet. Ezt nem lehet hamisítani, ezzel nem lehet manipulálni. Ha valaki ellopja a kezedet, és magával viszi, hogy élelmet vásároljon magának a pénztárnál, mindjárt tudni fogják, hagy valami nincsen rendben. Ma ez az egyik legmegfelelőbbnek látszó személyazonosságot jelölő módszer, és testvéreim, ez itt van, ezt használni fogják, ez általánosítva lesz! Ma például beszéltem valakivel Svédországból, aki elmondta hagy ott már hatezer embernek beültették a microchipet, minden probléma nélkül. Ezt a módszert alkalmazni fogják világszerte. Az előbbi Igénk az egész világról beszélt, nemcsak Amerikáról. Tudjuk, a megbízottak komolyan dolgoznak az “egy világigazgatási rendszer” kidolgozásán!

Sokmindenről tudnék még beszélni nektek.

De a FŐ ÜZENET mindabban, amit ma elmondhattam:

NE VEGYÉTEK FEL AZ ANTIKRISZTUS PECSÉTJÉT!

Forrás:http://hatterhatalom.co.cc

Kapccolódó videók:

A hivatalos Amerikai propaganda Tv reklám az az amerikai állam megbízásából amerikában már hivatalosan robog a fenevad bélyege project Senkit ne tévesszen meg hogy az egésségügyben tünt fel ez a rend előszőr az Egészségügyben,aztán a Hadseregben,Majd vagy ezzel párhuzamosan A BANKI SZEKTORBAN .

Tovább »

_JÉZUS: Én az ÚR Megteremtettem a Lélek csodáját... Részlet az ÚJ Bibliából a Szeretet Könyvéből

ÚJ BIBLIA

A SZERETET KÖNYVE

SZENT

ez
AZ ÚJ BIBLIA
a könyvek könyve
 mert
e lapokon minden szó
AZ ISTEN SZENT IGÉJE
HANGJA AZ ÚRNAK
A TE
TEREMTŐDNEK
MINDÖRÖKKÖN ÖRÖKKÉ
AKI
neked ajándékozza
ezt az
ÚJ BIBLIÁT
a TE MENTŐHORGONYODKÉNT
a sötétségből és szükségből
való megmenekülésedhez

Kinyilatkoztatott
ISTEN AZ ÚR KEGYELME ÁLTAL
AZ Ő
MENNYORSZÁGÁNAK ÉS A FÖLDNEK FÉNYKÖRÉBE

© LICHTKREIS CHRISTI e.V.
Postfach 71
D-83234 Übersee/Chiemsee, Germany

Összes jog fenntartva

Ez a példány csak fénymásolásra kiadott ideiglenes (nyers)fordítás, melynek teljes pontossága nem garantált. Az ÚJ BIBLIA első kötetének, a SZERETET könyvének teljes és egyben javított fordítása még folyamatban van. Vitás esetben az eredeti német nyelvű Új Biblia mérvadó (ISBN 3-88174-001-5)

Ugyan úgy, miképpen az ÚJ SZÖVETSÉG az ÓSZÖVETSÉGHEZ tartozik, és csak e kettő alkotja a világ által eddig ismert BIBLIÁT, ugyanúgy lesz most ISTEN SZENT AKARATA szerint a fennálló BIBLIA MŰ befejezett az ÚJ BIBLIA által, vele alkotva egy

SZENT HÁRMAS EGYSÉGET
ÓSZÖVETSÉG
ÚJ SZÖVETSÉG
ÚJ BIBLIA

Sem az ÓSZÖVETSÉG, sem az ÚJ SZÖVETSÉG által nem érett meg az emberiség annyira, hogy a közvetlenül ISTENHEZ vezető útra lépett volna; holott az ISTENHEZ vezető egyetlen igaz járható utat maga ISTEN AZ ÚR JÉZUS KRISZTUSBAN elvégzett MEGVÁLTÓ-MŰVE tette lehetővé a számára. Amennyiben ez megtörtént volna, úgy az emberiség maga írhatta volna ISTEN ÖRÖK SZERETETÉBEN való életével a legelevenebb ÚJ BIBLIÁT örök időre és örökkévalóságra, annak bizonyságaként, hogy ő teljesíti

AZ ISTEN
ÖRÖKKÉVALÓ SZENT ÉS TÖKÉLETES

AKARATÁT

Így azonban ISTENNEK AZ ÚRNAK ezzel az ÚJ BIBLIÁVAL be kell avatkoznia a földi történésbe; nemcsak azért, hogy az emberiséget kimentse a biztos és saját maga által választott pusztulásból, hanem egyben azért is, hogy a Föld minden emberét rávezesse a teremtés végső céljához vezető útra, hogy

ŐHOZZÁ HASONLÓVÁ VÁLJON

*

A SZERETET
A LEGNAGYOBB HATALOM
A MENNYBEN
MIKÉPPEN A FÖLDÖN IS

*

Széles körben elterjedt tévedés
az, hogy János Apostol Jelenések könyvének utolsó verse a teljes BIBLIAI MŰVET örök időre lezárta. Az ott adott intés: semmit hozzá nem tenni ahhoz a jövendöléshez, kimondottan, – amiről minden ember meggyőződhet – csakis magára a Jelenések könyvére vonatkozik, nem pedig a BIBLIA egész MŰVÉRE. Éppen ellenkezőleg. Mert írva áll János Evangéliuma 16. fejezetének 12-13. versében, miképpen JÉZUS mondotta:
»Még sok mindent kellene mondanom nektek, de most még el nem hordozhatjátok. Amikor azonban eljön ő, az igazság Szelleme, elvezet benneteket a teljes igazságra.«
Hasonlóan széles körben elterjedt tévedés az is, hogy JÉZUS KRISZTUS által minden kinyilatkoztatás örök időre le lett zárva. Ilyen véleményezés egyetlen bibliai ige által se nem igazolható, és nem bizonyítható.
AZ ISTEN kikutathatatlan ÖRÖK BÖLCSESSÉGE nem ismer korlátozást! ISTEN nem lenne sem örök, sem pedig végtelen, ha az Ő Teremtésében valahol korlátozás lenne! ISTEN ÖRÖK SZERETETE végtelenül áramlik, és felfoghatatlan KEGYELEMBŐSÉGGEL árad ki az ÚJ BIBLIA által minden gyermekéhez ezen a Földön, amelyből mindenki azt merítse ki, ami őt a leglángolóbb, legirgalmasabb szeretetté változtatja, és e szeretet által eljuttatja

AZ Ő MENNYORSZÁGÁBA,
AZ ÖRÖK SZERETET ORSZÁGÁBA

RÉSZLET AZ ÚJ BIBLIÁBÓL A SZERETET KÖNYVÉBŐL

JÉZUS

ÉN AZ ÚR MEGTEREMTETTEM
A LÉLEK CSODÁJÁT,
a végtelen csodák közbenső birodalmát
TÖKÉLETESSÉGEM
SZENT SZELLEME
és a BELŐLEM származó
bukott szellem
között

[114]Emberek, a számotokra mindeddig még fel nem tárt és egyben felfoghatatlan csodák ellenére a lélek birodalma csak egy teremtő-parány; azonban SZERETETEM e PARÁNYÁNAK tartalmaznia kellett SZENT SZELLEMEM egy nagy jellemvonását, és ugyanakkor a bukott szellem minden tulajdonságának összességét is, hogy a bukott szellem visszavezetésének folyamata egyáltalán a lehető határán belül legyen, és a bukott szellemből semmi ne vesszen az örök halálba és annak semmiségébe!
[115]Ezért a lélek egy egyedülálló csodamű, amit bizonyára el fogtok ismerni, amennyiben nektek, embereknek egyáltalán van még érzéketek az ISTENETEK ÉS TEREMTŐTÖK MŰVE iránt! Azonban ÉN még többet feltárok nektek erről; mivel a mai idő sok ezer ember-lelke között még találhatók itt-ott eleven lelkek, akik most SZERETETEM és IRGALMAM KINYILATKOZTATÁSAI alapján igyekeznek majd összeszedni magukat!
[116]Azért, hogy LÉLEK-CSODAMŰVEM életképes is lehessen a bukott szellem visszavezetési folyamatában és annak célja eléréséig, be kellett a LÉLEKBE BELŐLEM az ÖRÖK ÉLET LÉT-PARÁNYÁT is teremteni!
[117]De ez még nem volt elegendő! Bele kellett helyezni a LÉLEKBE az ő bukott szelleme visszavezető folyamatához a legváltozatosabb működési- és fejlődési rendszert is – amelyről nektek, kutató embereknek csak kevés ismeretetek van –, hogy a bukott szellem egykori végtelen képességeit és sajátosságait, amelyek szinte teljesen elhaltak, és már csak nyomokban voltak jelen, ismét új életre lehessen kelteni!
[118]Végül pedig a LÉLEKBEN, ÖNMAGAMBÓL azt a legcsodálatosabb tulajdonságot is meg kellett alapozni, amely mindent alkot, amely mindent megtart és amely által minden más mellett, a felemelkedés egyedül lehetséges: A SZERETETET! Mert mi lenne egy lélek SZERETET nélkül; SZERETET nélkül egy lélek kevesebb lenne, mint a legkorhadtabb fa!
[119]Azonban a LÉLEK, a BELŐLEM VALÓ SZERETETTEL még mindig nem érné el a bukott szellem hazavezetésének végcélját az Én TÖKÉLETESSÉGEM MENNYEI BIRODALMÁBA, amennyiben ÉN AZ ÚR ÉS TEREMTŐ nem helyeztem volna

A LÉLEKBE
AZ ÉN LÉNYEM ÖRÖKKÉVALÓ
KEGYELEMSZIKRÁJÁT,
MINT AZ ÉN
ISTENI-LÉNYEM ÖRÖKRÉSZÉT

AMELY által a lélek először is tudatára ébred az ő isteni rendeltetésének, és törekedhet a VELEM való egyességre!
[120]Ily módon a LÉLEK mindennel rendelkezik, ami szükséges ahhoz, hogy hazavezethesse a bukott szellemet HOZZÁM A TEREMTŐHÖZ, az ő ISTENÉHEZ ÉS ATYJÁHOZ. A legcsekélyebb bukott szellemi tényezőtől egészen az ÉN LÉNYEM SZENT ISTEN-SZIKRÁJÁIG magában hordoz mindent, és a BELŐLEM származó tulajdonsága által képes örökké élni, hogy a számára ÁLTALAM kitűzött célt még akkor is biztonsággal elérje, ha az örökkévalóságokig tartana! E célt el fogja érni, amint igaz az, hogy ÉN, ISTEN AZ ÚR, A TEREMTŐ és az ÖRÖK BÖLCSESSÉG VAGYOK: minden bukott szellem vissza fog térni HOZZÁM. Mindez azonban hamarabb megtörténhet, mint csak a legtávolabbi örökkévalóságban, ha ti emberek ENGEM igazán szeretetni kezdetek, és tudatossá válik bennetek, hogy honnan származtok, és hogy ÉN AZ ÚR milyen SZERETETTEL ÉS IRGALOMMAL nevellek és vezetlek benneteket!
[121]Most e kinyilatkoztatás által elsősorban a lélek létének gyönyörű sémáját kaptátok meg, amelyből mindenki ismerje fel, aki szellemében még nem halt el annyira, mint a legmélyebbre bukott szellem, hogy őt az Én KEGYES SZERETETEM csodákon túli csodái töltik el, és veszik körül; és hogy bizony itt az ideje ENGEM A TEREMTŐT teljesen izzó szívvel szeretni, hogy KEGYELMEM által őt igaz rendeltetése felé lehessen vezetni, és részese lehessen TÖKÉLETESSÉGEM ÖRÖK BIRODALMÁNAK!
7. részlet
[122]Látjátok most már embergyermekeim, hogy miért kellett ennek az ÚJ BIBLIÁNAK megíródnia? Azért, hogy így a már csaknem teljesen elhalt szellemi tekintetetek az igaz világra irányuljon, és a földi életetek és létetek határán ÖRÖK VILÁGOSSÁGOMAT megvakulással már ne fenyegesse! Szabadítsátok meg magatokat KEGYELEM KINYILATKOZTATÁSAIM által e vak világ szegényes szokásaitól, melyek benneteket eltávolítanak az igaz boldogságtól és attól, amit ÉN AZ ÚR számotokra készenlétben tartok, amennyiben ti hallgatni kezdetek SZENT IGÉIMRE!
[123]Ne kelljen nektek is azt mondanom, amit JÉZUS KRISZTUSKÉNT a taníthatatlanokról mondottam:

„Mert látván nem látnak
és hallván nem hallanak, sem
nem értenek”   (Máté. 13/13)

[124]Ti, e mai idő emberei nagyon hivalkodtok abban, hogy haladó szelleműnek számítsatok. Gondoljátok az haladás, hogy nap mint nap e világ szarvait felöltve felöklelitek egymást, és hasonlóan a »bábeli toronyhoz« rendületlenül építitek az érvényesülési vágy új tornyait e rövid életű ittlétre, az ÖRÖK ÉLETRE való távolba tekintés nélkül?
[125]Mindaddig viszont, amíg nem vagytok készek a lelketeknek úgyszólván egy jótékony lökést adni, hogy e világ felületes hanyagságából felébredjen, addig ti, emberek generációról generációra azt teremtitek meg magatoknak, ami a ti történelmi kötöttségetek. Ti ezt történelemnek nevezitek; bizony ÉN AZ ÚR mondom, a ti egész világtörténelmetek a legeslegnagyobb iszonyat ELŐTTEM, AZ ÖRÖK TÖKÉLETESSÉG ISTENE előtt! És ha ez már 2000 évvel ezelőtt nem lett volna a legvégzetesebb bűnös állapot, akkor NEKEM AZ ÚRNAK nem kellett volna JÉZUS KRISZTUSKÉNT e földi létet felvennem! De ÉN eljöttem hozzátok emberek A SZELLEM MESSIÁSAKÉNT, mert – amint azt már megtudtátok, – AZ ÉN ÖRÖK SZERETETEM SZÍVEM-ŐS-ALAPPÓLUSA mélységesen fel volt zaklatva gyermekeim borzalmas esztelenségeitől a Földön!
[126]Nézzétek, embergyermekeim, ÉN MAGAM is úgymond engedelmes voltam SAJÁT MAGAMMAL szemben! Mert ÉN AZ ÚR hallgattam ÖRÖK SZERETETEM ŐSFORRÁSÁBÓL való LEGESLEGSZENTEBB HANGRA, és meghoztam érettetek a legnagyobb áldozatot, embertestet öltöttem Földeteken, megmutatva és bebizonyítva nektek, hogy mire képes a SZERETET és az IRGALOM; és hogy ugyanakkor megváltsalak benneteket az Én ős-örökkévaló Rendem, a Bűn és Bűnhődés igazságosságának Törvényéből, mivel ÉN, a ti ISTENETEK ÉS TEREMTŐTÖK, MAGAMRA vettem e földi testben a ti ősbűnötöket, a ti TŐLEM történt bukásotok ősbűnét, belenemezve azt – az összegzett ősbűnt – az Én SZENT JÉZUS-testembe LELKEMKÉNT, egy teremtő esemény SZERETETBŐL A SZERETETÉRT, hogy gyermekeim ne vesszenek az örök halálba.
[127]Egyedül csak ÉN AZ ÚR a Mennyek és a Föld TEREMTŐJE voltam képes e KEGYELEM- és IRGALOM CSELEKEDETRE, minden teremtmény iránti IZZÓ SZERETETEM által; azt merítve LEGESLEGSZENTEBBEMBŐL, AZ ÖRÖK SZERETET ŐS-ALAPPÓLUSÁBÓL!
[128]Ő pedig, AZ ÖRÖK SZERETET, ELŐTTEM járt; NEKEM, AZ ISTENNEK ÉS TEREMTŐNEK egyengetve az utat Teremtésem legnagyobb KEGYELEM-, IRGALOM- ÉS MEGVÁLTÓ-MŰVÉHEZ!
Ő, AZ ÖRÖK SZERETET, előrement Földetekre, AZ ÉN SAJÁT földi ÉDESANYÁMKÉNT – bizony AZ ISTEN ÉDESANYJAKÉNT, miképpen közöttetek azt egyesek ŐRÓLA nagyon helyesen és mélységes tisztelettel mondják anélkül, hogy tudnák, hogy mit mondanak; mert csak itt, ebben az ÚJ BIBLIÁBAN lesz először SZENT IGAZSÁGBAN ÉS TISZTA VILÁGOSSÁGBAN feltárva az, hogy miképpen következett be e KEGYELEM- ÉS IRGALOM ESEMÉNY!
[129]Mindazáltal amit ÉN AZ ÚR nektek most feltártam, tudjátok tehát, hogy SZENT SZELLEMEM se nem valótlan, se nem csak egy vallásos álomkép, ahogy azt a mai időben a tudálékos világi tan gyakran állítja, hanem a legeslegigazabb valóság Teremtésemben.
[130]Így bizony IRGALMAM LEGSZENTEBB KIÁRADÁSAI voltak azok, amelyek ÖRÖK SZERETETEM legeslegszentebb lényrészének – SZÍVEM ŐS-ALAPPÓLUSÁNAK – lehetőséget adtak megfoganni a Földön a legtisztább, még létező emberi vonalba – a legritkább, kivételes vonalba, mondom ÉN AZ ÚR –, hogy emberi testben megszületve AZZÁ váljon, AKI Ő MINDÖRÖKKÖN ÖRÖKKÉ, AZ ÉN SZÍVEM ŐS-ALAPPÓLUSA AZ ÖRÖK SZERETET; és ÉN AZ ÚR a Földön a legszebben csengő nevet adattam NÉKI:

MÁRIA

[131]A MENNYORSZÁG jött el az Ő ŐS-ALAPPÓLUSÁBAN a bűnös Földre; és e MENNYORSZÁGNAK színtisztának kellett maradnia, mint a LEGESLEGSZENTSÉGESEBB KELYHE ANNAK, AKINEK jönnie kellett Földetekre, hogy elvégezze mindazt, ami a szabadulásotokhoz elengedhetetlenné vált! E MENNYORSZÁGOT meg kellett óvni az ellenpólusom minden kísértésével és beavatkozásával szemben a Földön, ezért a példás és szent szülői szeretet első oltalma után kiválasztott népem templomának oltalmában volt mindaddig, amíg elérkezett az a pillanat, amikor ÉN, ISTEN AZ ÚR, SZENT SZELLEMEMBEN SZÍVEM ŐS-ALAPPÓLUSÁBA színtiszta emberalakba nemzettem MAGAM!
8. részlet
[132]Mindezek után, amit ÉN itt nektek, emberek az Én SZENT SZELLEMEM létéről és munkálkodásáról kinyilatkoztattam, ne essen nehezetekre most azt is felismerni, hogy színtiszta szellemi nemzés nemcsak hogy létezhet, hanem logikus az, hogy léteznie is kell.
[133]És ÉN AZ ÚR mondom nektek: ha ti emberek egyszer majd tiszta, színtiszta SZERETETTÉ váltok, és azután semmi más, mint csakis színtiszta SZERETET lesztek, akkor minden le fog hullani rólatok, ami számotokra az embertest létben még szükséges; és egyszer majd a ti nemző folyamatotok is más lesz, mint ma!
[134]Miképpen a kiáramló SZERETET ugyancsak magának a továbbnemzett SZERETETNEK az eredménye, tehát a továbbnemzett SZERETET újból és újból csakis SZERETETET szül a SZERETET cselekedeteiben, így könnyen belátható lehet az, hogy a SZELLEM – és elsősorban a BELŐLEM VALÓ SZELLEM – mindent szellemi módon nemz és szül; és hogy ISTEN örök nemző SZELLEME mindent nemzhet és szülhet, ami az Ő SZENT AKARATA!
[135]A nemzéshez és a születéshez azonban mindig hozzátartozik egy kiegészítő pólus, legyen az anyagi, avagy szellemi jellegű. Ez a törvény, a kiegészülő polaritás törvénye már az Én ŐS-ALAPOMBÓL hat, és mivel az ÉN POLARITÁSOM, ISTEN AZ ÚR POLARITÁSA, BENNEM, ÖRÖK SZERETETEM ŐS-ALAPPÓLUSÁBAN van, lehetséges SZENT SZELLEMEM által az ÉN SAJÁT AKARATOM SZEMPONTJA szerint mindent nemzeni és szülni, és mint jelenséget a Teremtésbe kiléptetni.
[136]Ez úgyszintén egy örök alaptörvény BELŐLEM, hogy két, egymást kiegészítő pólusnak egy hatóterületre van szüksége, különben elkerülhetetlenül bekövetkezik a káosz. Lássátok be ebből, hogy milyen ostoba az a kijelentése némely úgynevezett kutatónak, hogy a világmindenség egy káoszból keletkezett. Már egyedül ebből a polaritás-törvényből is felismerheti minden valamennyire éber gondolkodású ember, hogy Teremtésem az abszolút rend, és hogy az igaz élethez minden teremtett lény számára elengedhetetlen a rend iránti akarat. Ezért állapítható meg könnyen az élet minden területén legalább is alapvonásként a rend.
[137]Az egymást kiegészítő polaritás hatóterülete az anyag világában mindig része az anyagnak, avagy összefoglaló kapcsolata az anyagi-részeknek. Az Északi- és Déli-sark kölcsönhatása a Föld nélkül elképzelhetetlen lenne; így van ez minden égitesten, így van ez az anyag legkisebb szerkezetéig.
[138]A szellemi világban pedig az egymást kiegészítő pólusok hatóterülete a szellemi – a pólusokhoz tartozó – hatóterület.
[139]Miképpen az Én HATÓTEREM az Én VÉGTELEN ÉS ÖRÖK TEREMTÉSEM, és az abszolút EGY VELEM, AZ ISTENNEL, AZ ÚRRAL, a Mennyek és e Föld TEREMTŐJÉVEL ÉS ATYJÁVAL, valamint a BENNEM NYUGVÓ és BELŐLEM HATÓ SZERETET ŐS-ALAPPÓLUSÁVAL!
[140]Emberek nektek itt most teljesen világosan kinyilatkoztatott a SZENTHÁROMSÁG ténye! Mivel AZ EGY SZENT, tehát TÖKÉLETES HÁRMAS-EGYSÉG, – magában és egymással tökéletes összhangban minden megnyilvánulásban –, amiért minden tökéletes az Én VÉGTELEN ÉS ÖRÖK TEREMTÉSEMBEN!
[141]TEREMTÉSEM nem lehetne sem végtelen, sem pedig örök, ha nem állna fenn az abszolút TÖKÉLETESSÉG SZENTHÁROMSÁGA. Tehát SZENTHÁROMSÁG-TEREMTÉSEM ÖNMAGÁBAN és ÖNMAGÁBÓL abszolút EGY, egészen a VÉGTELENSÉGIG!
[142]A ti emberi hatóteretek azonban az egymást kiegészítő pólusok között – a nőnem és a hímnem között – egy szétválasztott tér, amelynek először is PÉLDAKÉPEM szerint szükséges egy egységgé válnia! Ezt a szétválasztott ható- és életteret ti magatok idéztétek elő, miképpen az már elmondatott és kinyilatkoztatott, a bukott szellem régi- avagy ősbűneként!
[143]Adjatok hát köszönetet NEKEM, a ti ISTENETEKNEK azért, hogy nem hagytalak benneteket örök időre és örökkévalóságra ebben a szétválasztott polaritásban, ami az örök halált jelentette volna, hanem minden embergyermeknek és bukott szellemnek KEGYELEM ESÉLYT adtam a tökéletes mennyei állapotba való visszavezetésig -SZERETETEM, -KEGYELMEM, -IRGALMAM és TÜRELMEM által!
[144]Az Én abszolút SZÍNTISZTA-SZELLEMI HATÓTEREM az Én SZELLEMI TEREMTŐTESTEM! Azonban ÉN kihangsúlyozom, hogy a ti szókincsetekből vett »test« szó ez esetben a legkevésbé sem az anyagi, -földi értelemben vett »test«, hanem a »szellemi teremtőtest« kifejezés a ti »testetek« példázatára szolgáljon, hasonlatosan ahhoz, mint amikor ÉN, A SZELLEM MESSIÁSA, JÉZUS KRISZTUS az emberekhez példázatokban beszéltem, ha MENNYEI bölcsességeket, fogalmakat és törvényeket világosan a szemük elé akartam tárni. Legyen nektek SZELLEMI TEREMTŐTESTEMMEL kimondva, hogy az Én SZÍNTISZTA-SZELLEMI HATÓTEREMBEN minden egy abszolút egységben működik, miként egy egészséges emberi testben. ÉN AZ ÚR jobb megértésetek érdekében még érthetőbben mondom: a ti földi embertestetek mindenben teljesen SZELLEMI TEREMTŐTESTEM mintájára formáltatott az anyagból; ezáltal még világosabban ahhoz a SZENT IGAZSÁGHOZ jutottatok, hogy ti emberek az ÉN SAJÁT HASONLATOSSÁGOMRA teremttettetek!
[145]Ezért színtiszta fény ragyogjon fel bennetek mielőbb mindarról, hogy ti emberek, nemcsak ISTEN GYERMEKEI vagytok, hanem hogy ÉN, a ti ISTENETEK, a ti ATYÁTOK is vagyok, a ti MENNYEI ATYÁTOK; és hogy a ti ISTENETEK ÉS MENNYEI ATYÁTOK bizony nem pusztán egy alaktalan »kozmikus energia«, avagy csak egy »kozmikus felhő«, ahogy azt úgynevezett »határtudósok« és »tanult kutatók« kifejezni szerették, hanem:

A TI ISTENETEK
TEREMTŐTÖK ÉS MENNYEI ATYÁTOK
 AZ, AKI Ő
MINDÖRÖKKÖN-ÖRÖKKÉ:
ISTEN AZ ÚR
és egyben, mint minden szellemi és anyagi forma ősforrása, a ti örök, legtökéletesebb példaképetek!
[146]
Most tehát jól tudjátok emberek, hogy
ISTENBEN, a ti TEREMTŐTÖKBEN
kit imádtok:
AZ ÖRÖK TÖKÉLETESSÉG URÁT
ÉS
AZ ÖRÖK SZERETET ATYJÁT

[147]Ezzel egyszer s mindenkorra fény derült arra, hogy nem azok naivok, akik BENNEM a személyes ISTENT imádják, hanem azok a vakok és balgák, akik A MENNYEK ÉS A FÖLD ÖRÖKKÉVALÓ TEREMTŐJÉBŐL csak egy valószerűtlen valamit csinálnak, és e legelvakultabb balgaság csaló képére még a legmagasabb műveltség köntösét adják.
[148]Azonban az Én SZENT AKARATOM az, hogy a ti tudósaitok mind HOZZÁM, AZ ÚRHOZ ÉS TEREMTŐHÖZ, MINDEN DOLOG TEREMTŐJÉHEZ meggyőződve és nyílt beismeréssel forduljanak, hogy igazán áldottan az emberiség felemelkedéséért, és ne a pusztulásáért munkálkodjanak! ÚJ BIBLIÁM második kötetében, amely »A BÖLCSESSÉG KÖNYVE« lesz, ÉN AZ ÚR meghatároztam az ezzel kapcsolatos szellemi útirányt! –
[149]E tisztázás után a azonban térjünk vissza az Én ÖRÖK SZELLEMI TEREMTŐTESTEMHEZ, AMELY AZ Ő ABSZOLÚT ÖRÖK TÖKÉLETESSÉGE által a VÉGTELENSÉG is AZ ÖRÖKKÉVALÓSÁGBAN; mert az abszolút tökéletességnek – és ezt fogjátok fel a szívetek mélyében – öröknek, magát minden korlátozottság nélkül továbbnemzőnek, tehát vég nélkülinek és soha véget nem érőnek is kell lennie a tökéletességben, a halált tehát nem ismerve!
[150]Bár ÉN AZ ÚR – miképpen azt megtudtátok, – MAGAMBÓL minden tulajdonságomat a lelketekbe helyeztem, hagy a tökéletes hatótér ismét helyreállítódjon, ti emberek elszakítottátok magatokat az Én SZENT SZELLEMEMTŐL az engedetlenségetekben történt mélybezuhanásotok által, miáltal ti magatok teremtettétek meg a halált; ami tehát nem az Én BIRODALMAMBÓL való, hanem a ti bukott birodalmatokból!
[151]A halál a tökéletesség elhagyásának következménye! Azonban ha ti emberek a tökéletességet magatokban és magatok körül ismét helyreállítjátok SZENT PARANCSOLATAIM teljesítésével, úgy a halál is legyőzitek – mint a földi élet korlátozottságát –  és az eltávozik tőletek!
[152]ÉN AZ ÚR nektek a JÉZUS KRISZTUSBAN HOZOTT GOLGOTAI ÁLDOZATOM által mindebben teljesen világos példát mutattam! Mert az Én ÖRÖK TÖKÉLETES és SZÍNTISZTA-SZELLEMI TEREMTŐTESTEM SZÜLETÉSEM által eggyé vált e Földön az anyagi korlátozottság testével. Ez a test SZENT SZELLEMEM által legyőzetett, miáltal ÉN AZ ÚR a földi anyagi korlátozásból, a »halálból« SZÍNTISZTA SZELLEMI TEREMTŐTESTEMBEN feltámadtam; bebizonyítva minden embernek e Földön, de minden szellemnek is az egész Teremtésben, hogy az ÖRÖK ÉLET ISTEN SZELLEMÉBEN mindent elvégez, tehát képes az anyag minden hibáját, gyengeségét és bűnét feloldani, amelyek halált és korlátozást jelentenek!
[153]És mivel ÉN, ISTEN AZ ÚR ezt itt a ti világotokban, a Földön örök időre és örökkévalóságra elvégeztem, Földetek a MEGVÁLTÓ-FÖLD lett; és mindezt csakis a Földeteken lehetett elvégezni, mert Mennyországom ős-bukott-szelleme a bűn minden kihatásával Földetek magja lett!
[154]Ezért lett SZENT AKARATOM szerint e Megváltó-föld egyben a vizsgatétel Földje is mindazok számára, akik SZELLEMI TEREMTŐ-TESTEMBŐL léptek elő: a LEGMAGASABB RANGÚ ANGYALAIMTÓL a bukott emberekig, hogy TÖKÉLETESSÉGBEN egész TEREMTÉSEM MAGASABBRA EMELTETHESSEN, amikor minden BELŐLEM teremtett vizsgafolyamata e Földön lezárult.
9. részlet
[155]Sejtitek már végre emberek, ha azt eddig még nem ismertétek fel, hogy miért éltek e Földön? – Továbbra is vak esztelenségben akartok élni, és csak a halállal véges földi testeteket táplálni? Nem akartok inkább látóvá válni, hogy az ÖRÖK ÉLETBE emelkedhessetek? ÚJ BIBLIÁM hozzásegít benneteket mindehhez!
[156]Fogjátok hát fel ennek az ÚJ BIBLIÁNAK a KEGYELMÉT, hogy általa felemeltethessetek – amennyiben azt úgy akarjátok – a magatok-teremtette bizonytalanság és zavarosság létéből, amely lépésről lépésre saját csapdátokká válik, és joggal, sőt engedélyemmel; mert ti szinte mindig arra fordítjátok a tekinteteket, ami az igaz és tökéletes élethez adott PARANCSOLATAIMMAL ellentétben áll!
[157]Azáltal azonban, hogy IRGALMAM ÚJ BIBLIÁJÁT a kezetekbe kapjátok, életetek KEGYELEM FORDULÓPONTJÁHOZ értetek! Mert ezáltal az ÚJ BIBLIÁVAL minden megadatott, amire szükségetek van az igaz élethez, hogy véglegesen le legyen zárva mindaz, ami benneteket ebbe az életkörülménybe juttatott, ami – miképpen láthatjátok – a veszteteket jelenti!
[158]Azonban az ÚJ BIBLIA nem csak azoknak az embereknek jelent KEGYELMI FORDULÓPONTOT, akik magukat eddig keresztényeknek vallották és azokat a nyelveket beszélik, melyeken ÚJ BIBLIÁM első kiadása már megjelent; hanem minden embergyermekemnek KEGYELMI FORDULÓPONTOT jelent; mert az ÚJ BIBLIÁT ki kell nyomtatni, és ki lesz nyomtatva az emberiség minden fő nyelvén, hogy minden embergyermekem visszataláljon HOZZÁM, AZ EGYETLEN ÉS IGAZ ISTENHEZ, és megszűnhessen a sok töredék-vallás és hogy minden felragyoghasson ÖRÖK JÉZUS-MÁRIA-SZERETETEM igaz vallásában! Ez az Én SZENT AKARATOM, AMELYNEK be kell teljesülnie, és be is fog teljesülni azon SZENT IGE alapján, hogy EGY PÁSZTOR ÉS EGY NYÁJ lesz!
[159]Ami azt jelenti, – miképpen az nektek már alapvetően kinyilatkoztatott, – hogy e Megváltó-földön mindent ÖRÖK SZENTHÁROMSÁGOM SZENT SZELLEMÉNEK TÖKÉLETESSÉGÉNEK állapotába kell helyreállítani!
[160]Ezért fogjatok egyszerűen és nagyon komolyan magatokban hozzá: és szüntessétek meg SEGÍTSÉGEMMEL és KEGYELMEMMEL a TŐLEM, AZ ÖRÖK TÖKÉLETESTŐL különvált állapotot! Hozzátok létre magatoknak mindenütt a tökéletes hatóteret! ÉN bizony mondom: feltétel nélkül!
[161]Mert mindaddig semmi nem válhat tökéletessé, amíg egyetlen ember is azt hiszi, hogy ő a maga tetszése szerint érvényesülhet! Az ember szabad akarata azonnal eltéved ellenpólusom őserdejében, mihelyt ő nem RÁM és az Én TÖKÉLETESSÉGEMRE emeli tekintetét, és kérdezi azt: »Óh, URAM, mi a TE EGYEDÜL SZENT AKARATOD?«
[162]A ti világotok minden égbekiáltó állapota azért kiált segítségért a Mennyekbe, mert az, a ti vak és belátás nélküli ellenpólus-cselekedeteitek mélyéből született, és szabadításra van szüksége TÖKÉLETESSÉGEM ÖRÖK MENNYORSZÁGA által!
[163]Azonban ÉN AZ ÚR nektek megadok minden útmutatást ahhoz, hogy ti emberek ÚJ BIBLIÁM által e KEGYELEM FORDULÓPONTHOZ érve, azonnal a helyes és tökéletes útra lépjetek és hogy az egyenesen HOZZÁM vezető útról többé ne kelljen letérnetek!
10. részlet
[164]Ameddig ÚJ BIBLIÁM még nem jelent meg, addig azok az embergyermekeim, akik ENGEM TESTEM ÉDESANYJÁBAN MÁRIÁBAN már felismertek, és itt a Földön abban az időben ENGEM FÉNYKÖRÖMBEN, a MENNYORSZÁG ÉS A FÖLD FÉNYKÖRÉBEN engedelmesen követtek, megkaptak minden szükséges útmutatást SZENT HANGOM »AZ ÚR HANGJA« által és különös esetben közvetlenül ÁLTALAM is TESTEM ÉDESANYJÁBAN, AKIHEZ mindenki minden kérdéssel fordulhatott.
[165]Ez egy rendkívüli kegyelemidő volt mindazok számára, akik ENGEM úgy SZENT IGÉIMBEN, mint a TESTEM ÉDESANYJÁBAN MÁRIÁBAN is felismertek; egy olyan kegyelemidő, amely többé nem fog megismétlődni!
[166]Aki elmulasztotta e kegyelem időben közvetlenül adott szent útmutatásokat igaz szív-cselekedetté tételét, az saját magának köszönheti e kegyelem idő elmulasztását! Ez Irgalmasságom első KEGYELEM IDEJE volt, miután ÉN, SZENT HANGOM által kinyilatkoztattam és nyilvánosságra hoztam, hogy ÉN AZ ÚR, a MENNYEK ÉS a Föld TEREMTŐJE, A SZABADÍTÓ ÉS MEGVÁLTÓ, A KERESZTRE FESZÍTETT JÉZUS KRISZTUS újra eljöttem e Földre MEGVÁLTÓ SZENT-ÉDESANYÁTOK ember-köntösében, az egykori TESTEM ÉDESANYJÁBAN MÁRIÁBAN!
[167]És aki önmagán elvégezte és élő cselekedetté tette a TESTEM ÉDESANYJA MÁRIA által adott szent útmutatásaimat, az SZENT FÉNYKÖRÖM magjává jelöltetett ki a sötétség eljövendő idejére e Földön.
[168]A SZERETET KÖNYVÉVEL közvetlen követi irgalmasságom első kegyelem idejét Irgalmasságom második KEGYELEM IDEJE! Ez azt jelenti, hogy az Új Biblia első kötetében megadott útmutatás minden későbbi földi korszak számára rendelkezésre áll, amire minden embernek szüksége van az ő megmeneküléséhez, és SZENT KEZEM által való igaz felemelkedéséhez.
       Most mindenkin -saját magán múlik, hogy e második szakaszban úgymond bepótolja-e a KEGYELEM ADOMÁNYOK alapján azt, amit eddig elmulasztott; mert KEGYELMEM Irgalmasságának harmadik szakaszában már nem lesz minden mulasztás bepótolására idő; mert az, az Ítélet! Akkor mindenki már csak annyiban várhatja el KEGYELMEMET, amennyiben olyan gyümölcsöt teremett, amely őt a Mennyekbe vezető ranglétrára emeli: amelyek akkor az igaz SZERETET gyümölcsei!
[169]Ezért ne tékozoljátok el továbbra az időt, hanem tegyétek az ÚJ BIBLIÁMBAN, A SZERETET KÖNYVÉBEN adott SZENT ÚTMUTATÁSAIMAT teljes komolysággal a szeretet szív-cselekedeteivé, hogy ti már Irgalmasságom második szakasza szerint felvétessetek az Én ÖRÖK SZERETETEM BIRODALMÁBA, és SZERETETEM igaz GYERMEKEIKÉNT a harmadik Kegyelmi idő alatt az ÚJ JERUZSÁLEMBE jussatok a Földön!
[170]Sőt mi több mindez úgy lesz, hogy egyesek, akik teljes izzó szeretettel és a legnagyobb komolysággal ennek az ÚJ BIBLIÁNAK szellemében elmélyülnek, el lesznek fogadva az Én SZENT FÉNYKÖRÖM, KRISZTUS FÉNYKÖRE magjaként; de csakis azok, akik készek ENGEM, AZ URAT TESTEM ÉDESANYJÁBAN MÁRIÁBAN feltétel nélküli engedelmességben követni! Miszerint most a részetekre embergyermekek KEGYELMEMBEN és IRGALMAMBAN minden készen áll!

Fogjátok fel mindezt!

Tovább »

_Imádság - Jézus Atyánk a Feltámadásod az ÉLET győzelmét jelenti.

Imádság:

  Urunk, Jézus  Krisztus!

Feltámadásod  az  élet győzelmét  hirdeti.  Egykor
  élőként mutattad  meg  magadat  a sírodhoz  siető  asszonyoknak,  majd  az
  apostoloknak és a tanítványoknak. Mutasd meg magadat nekünk is! Jelenj meg
  és erősítsd bennünk az örök  élet reményét! Húsvéti feltámadásod  megújító
  ereje indítson el minket az evangélium és a feltámadás hirdetésének útján!
  Erősítsd bennünk a  reményt, hogy  az örök boldogság  részesei  lehetünk,
  mert a téged új életre támasztó mennyei Atya mindannyiunkat az örök életre
  hív. Segíts minket, hogy az evangéliumhoz méltóan éljünk!

Tovább »

_Jézus Keresztre feszítésének részleteit tárja fel... 2012.03.29. -

MEGVÁLTÓ  JÉZUS KRISZTUS ISTEN  ATYÁNK

SZERETETT

JÉZUS ATYÁNK...

SZÍVÜNKBEN MÁRIA JÉZUS

ANYA ATYA

ÉLŐ

SZÍVSZERETETED SZERETETÉVEL  

SZERETÜNK TÉGED

2012.

Mária Julianna Teremtő Atya Hetedik, az Utolsó Prófétája által közvetített Üzenete JÉZUS Atyánknak.

Jézus keresztre feszítésének részleteit tárja fel..

2012, március 29, csütörtök, 1:15

Drága szeretett leányom, Számomra a legnagyobb szenvedés ideje akkor fog bekövetkezni, amikor megemlékeznek keresztre feszítésem kínszenvedéseiről.

Senki sem képes megérteni, hogy milyen nagy volt az Én szenvedésem a keresztrefeszítés ideje alatt, sem a módot, ahogyan megostoroztak Engem.

A legrosszabb a megkorbácsolásom volt. Tíz ember vert vadul Engem, és Testem minden hüvelyknyi részét felhasították.

A hátamon a hús felszakadt, és a lapockáim láthatóak voltak.

Éppen hogy állni tudtam, és az egyik szemem az ütéstől megsérült.

Egyedül csak a bal szememmel láttam.

Addigra, Poncius Pilátus elé vittek, és töviskoronát helyeztek a fejemre; alig tudtam felállni.

Még mielőtt egy piros rövid ruhadarabot húztak volna rám a fejemen keresztül, meztelenre vetkőztettek, és a jobb kezembe egy pálmaágat adtak.

Mindegyik tövis olyan volt, mint egy tű, annyira éles. A tövisek közül az egyik, a jobb szememet is átszúrta, ami képtelenné tett arra, hogy lássak.

Oly sok vért veszítettem, hogy hánynom kellett, és annyira szédültem, hogy amikor elkezdtem felkapaszkodni a Kálvária felé vezető úton, nem bírtam tartani a keresztet.  

Olyan sokszor elestem, hogy órákig tartott, mire a domb tetejére értem.

Az út minden lépésénél ostoroztak és korbácsoltak Engem.

Az egész testem véres volt, és a perzselő nap miatt vastagon borított el a verejték.

Néhány alkalommal elájultam.

Bármennyire fájdalmas és gyötrelmes volt mindez, a legijesztőbb az egészből mégis az a gyűlölet volt, amelyet Irántam mutattak, nemcsak a felnőttek az út mentén, hanem a kisgyermekek is, akik – szüleik példáját követve – rugdostak Engem.

Az üvöltések, amelyek a szájukból ömlöttek, és a gyűlölet, semmi volt a Tőlem való félelmükhöz képest.

Mert mindezek mögött, ők még mindig nem voltak biztosak abban, hogy valóban Én voltam-e a Messiás vagy sem, akire már oly régóta vártak. 

Könnyebb volt tehát nekik gyűlölni és feljelenteni Engem, mint hogy elfogadjanak, mert ez azt jelentette volna számukra, hogy nekik meg kell változtatniuk életmódjukat.

A leggyötrelmesebb pillanatom az volt, amikor a földön, az oldalamon feküdve ismételten a hátamat rugdosták; és láttam, hogy szeretett Anyám néz Engem.

Megszakadt a szíve, és tanítványaim közül kettőnek támogatniuk kellett Őt.

Én csak az egyetlen megmarad szememmel láthattam Őt, és nem tudtam elviselni kínszenvedésének látványát.

Százak gúnykacaja, üvöltése és ordítása a földön is észlelhető volt, ahol feküdtem; és hatszáz katonát vezényeltek ki, hogy megszervezzék és felügyeljék Keresztrefeszítésemet, és még hat másikét.

Én voltam a figyelem központjában, és a többiek nem szenvedtek annyira, mint Én. 

Amikor a csuklómat hüvelykujjam alatt a keresztre szegezték, azt már nem éreztem.

Testem annyira sérült és zúzott volt, hogy sokkot kaptam.

Vállaimat kificamították, és karjaimat pedig kitépték a helyükből.

A legsúlyosabb testi sérüléseket okozták Testemnek, még mielőtt keresztre feszítettek volna.

Egy sikoly sem hagyta el ajkamat.

Nem tiltakoztam.

Egyedül csak suttogtam.

Ez felbőszítette hóhéraimat, akik erre reagálván, ki akarták elégíteni vágyaikat.

Egyáltalán nem törődtem velük, mert ez azt jelentette volna, hogy a sátánnal és démonaival is foglalkozom, akik megfertőzték az ő lelküket.

Ezért volt annyira intenzív a gonoszságuk Irántam.

Öt órán át függtem a kereszten.

A nap perzselt , felhő pedig nem volt, ami segített volna csökkenteni a bőröm égését.

Amint az utolsó lélegzetet vettem, Atyám fekete felhőket küldött, valamint mennydörgést és villámlást.

A lezajló vihar olyan ijesztő nagyságot öltött, és olyan hirtelen jött, hogy a bámészkodókban nem maradt semmi kétség a felől, hogy Én valóban a Megváltó voltam, akit az Atyaisten küldött.

Mindezt ajándékként nyilatkoztattam ki neked, leányom, viszonzásképpen szenvedésed nagy cselekedetéért, melyet felajánlottál Nekem.

Mondd meg, gyermekeimnek, hogy Keresztrefeszítésem kínszenvedéseit Én nem bántam meg.

Ami bánt az az, hogy Áldozatom feledésbe merült, és hogy oly sokan tagadják azt, hogy keresztrefeszítésem valóban megtörtént.

Sokaknak fogalmuk sincs arról, amit Nekem el kellett szenvednem, mint ahogyan sokan az apostolaim közül sem voltak tanúi, amint a Kálvárián felmentem.

Ma az okoz nekem fájdalmat, hogy még mindig olyan sokan megtagadnak Engem.

Az a felhívásom hozzátok, követőim, hogy ne engedjétek, hogy Keresztrefeszítésem hiábavaló áldozattá váljon.

Én minden bűnért meghaltam, beleértve azokat is, amelyeket ma követnek el.

Én meg akarom, és Nekem meg is kell mentenem azokat, akik még ma is megtagadnak Engem.

Szeretet Üdvözítőtök,

Jézus Krisztus

Tovább »

_Szűz Mária: Kérd meg gyermekeimet böjti nappal akadályozzák meg egy Új világpénznem bevezetésé2012. 03.27.

Szűz Mária: Kérd meg gyermekeimet, hogy Nagypénteken tartsanak egy böjti napot, hogy megakadályozzák az egy világpénznem bevezetését.                                            
                                                                                                                                                                                       2012. o3.27.kedd, 6:00.

Gyermekem, szenvedésed, a többi kiválasztott lelkekkel együtt, a Nagyhét alatt fokozódni fog.Ez az a hét, amikor a csaló úgy fogja gyötörni ISTEN sok gyermekét, ahogyan csak tudja, a háborúk, az üldöztetés és az erőszak által.Ez az az idő, amikor ő olyan nagy szenvedést okoz, amelyet az Én drága Fiam is elszenvedett kínszenvedése során a keresztre feszítéskor.Gyermekem, el kell mondanod mindazoknak, akik világszerte bátorítottak más lelkeket, hogy minden pénteken Húsvétig imádkozzák el Szent Rózsafüzéremet, hogy ezzel nagyon megörvendeztettek ENGEM.Mindazok a lelkek, akiket megmentenek – a saját nemzetük szenvedésével egyetemben -, segítséget kapnak ezen ájtatosságokon keresztül.FIAM SZERETETE most, mindenütt a világon, ezen nagy szenvedés idején, egyre több ember által válik érezhetővé.Ő, különleges kegyelmeivel enyhíti szenvedéseiket, és a SzentSzellem ereje által megnyugtatja lelküket.Gyermekeim, imáitok, amelyeket oly nagy szeretettel ajánlotok fel, a Mennyországban meghallgatásra találnak.Nektek állandóan kérnetek kell Fiam és a Mennyei Atya segítségét. Minden egyes ima, bármilyen rövid legyen is az, meghallgatásra és megválaszolásra kerül a Legmagasságosabb Isten Akaratának megfelelően.Gyermekem, kérd meg gyermekeimet, hogy Nagypénteken tartsanak egy böjti napot, hogy megakadályozzák az egy világpénznem bevezetését.Imáitok és böjtjeitek képesek elérni ezt.Amint ez az ima böjtölésetek alatt elmondásra kerül, Örök Atyám meg fogja akadályozni azt, hogy ezek az emberek azokkal a megszorításokkal sújtsanak, amelyeket már elterveztek, hogy ez által ellenőrizzenek benneteket.Ugyanezek az emberek akarják eltörölni a Kereszténységet is, ezért fontos, hogy különleges áldozatok által akadályozzátok meg, hogy ez megtörténjék.A Keresztes Imahadjárat 42. imája: Böjti ima az egy világpénznem megakadályozására:„Ó, Legmagasságosabb Isten,  Felajánlom NEKED böjtöm ajándékát,
Hogy állítsd meg a gonosz szorítását a világban, amelyet azért terveztek, hogy megfosszák hazámat az élelemtől, beleértve az élet kenyerét is.
Fogadd el felajánlásomat, és hallgasd meg más nemzetekért mondott könyörgésemet is, hogy megakadályozza azt a szenvedést, amelyet az Antikrisztus tervez.Ments meg minket, drága Urunk, ettől a gonoszságtól, és védd meg hitünket, hogy tisztelhessünk TÉGED azzal a szabadsággal, amelyre szükségünk van ahhoz, hogy örökkön örökké szeressünk és imádjunk TÉGED. Ámen.”Gyermekem, a Nagypénteki böjti nap nagy szabadságot fog hozni a gonosztól és azoktól, akik követik azon gonosz kívánságait,
hogy ellenőrizzék minden nemzet pénzügyi rendszerét.

Szeretet Édesanyátok, Az Üdvösség Anyja, ISTENNEK ANYJA

Tovább »

_AZ ÚJ ENERGIA MAGYARORSZÁGON - HAMISUL TANÍTOTT MAGYAR TÖRTÉNELEM

      Az ÚJ Energia Magyarországon

Az olyan helyeken, ahol elfojtott energiák vannak, nagyon könnyű másokkal szemben kritikussá, bizalmatlanná válni. Ezt a játékot az elfojtott energiák okozzák. De Shaumbrák, Magyarországon, dolgozzatok együtt, csoportban. Dolgozzatok egyénileg is, de csoportban is. Ne húzzátok le, ne kritizáljátok a többieket, hanem dolgozzatok együtt az elfogadásnak ebben a csodálatos energiájában. Ha más-más ötleteitek is vannak, másképpen néztek ki, akkor is dolgozzatok együtt, lépjetek túl a kétségeken, félelmeken, egymás kritizálásán. Nézzétek meg a többieket magatok körül. Olyan sok mindenben hasonlítanak rátok. Nézzetek a szemükbe. Sok életük volt a Földön, és, mint ahogyan nektek is, sok életük volt Magyarországon is.

Legyetek tisztában saját gondolataitokkal a félelmekről, a hatalomról, kontrollról vagy bizalmatlanságról. Ha együtt tudtok dolgozni másokkal, nem kilökdösve a másikat, nem egy saját szigetet teremtve magatoknak, teljes nyitottsággal és elfogadással, látni fogjátok, hogy ez stimulál és inspirál majd benneteket. És ez nagy változást fog hozni Magyarország tudatosságában. Értsétek meg, hogy sokkal-sokkal több a közös bennetek, mint a különbözőség. Sokaknak közületek közös életeitek voltak. Sokan közületek Izrael környékén éltetek Jeshua (Jézus) idejében, és ami még fontosabb, legtöbbeteknek számos élete volt már itt, Magyarországon is.

Van egy viccféle a mi oldalunkon, és azt szoktuk mondani, hogy aki egyszer magyar volt, az mindig magyar lesz... Ha volt egy életed itt, akkor általában úgy döntesz, hogy visszatérsz ide. És ez több száz éve így megy már. Vannak köztetek, akik 6, 7 vagy 8 életet is itt éltek egymás után, újra és újra visszatérve Magyarországra. Mert megértettétek a földet, a terület és a levegő energiáját.

Az atlantisziak, akik idejöttek Atlantisz bukása után, nagyon sok energiát hoztak magukkal, és ez egy ideális helyet teremtett. Itt éltetek, és újra és újra visszaszólítottak benneteket ide életről-életre. Ezért vagytok itt most is. Értsétek meg, hogy ennek nagyon különleges oka van. Most az energiák az országotokban készen állnak egy nagy változásra.

De tudjátok, hogy a változás konfliktusokkal, drámákkal jár, mert az emberek általában nem értik, hogy mi történik. De ti megérthetitek. Megérthetitek, hogy országotok készen áll évszázadok régi energiájának elengedésére. És különösen a több évtizeden át tartó, saját hatalmatok elnyomásának, és az ennek következtében felhalmozódott energiának az elengedésére. És, amikor ez az energia valóban elkezd működni, akkor ez hasonló lesz az oroszlán ordításához. Nagyot fog szólni, lesznek majd, akiket megijeszt. De ti megérthetitek, hogy csak a régi, elfojtott energiák elengedéséről van szó. Milyen csodálatos időszakban élhettek ezen a vidéken. Milyen csodás lehetőség ez arra, hogy megvalósítsátok néhány álmotokat.

Nagyon nagy az esélye annak, hogy Magyarország újra egy új reneszánsz helyszíne legyen. De ez esetben inkább egy spirituális reneszánszról van szó, amely végül hatással lesz a művészetekre, a tudományra és az orvoslásra is. Tudjátok, nagyon különleges energiadinamika jellemző Magyarországra az orvoslással kapcsolatban. Ez a tökéletes kombináció, amikor a magas szintű kreatív energia összekapcsolódik a gyógyítás szándékával, egyedülálló lehetőséget teremtve ezzel az orvosok számára. Még a hagyományos orvosok és kórházak számára is. Ha pedig valaki az új, alternatív gyógyító ?művészetekkel? szeretne foglalkozni, és megérteni a testtel való munkát egy nagyon mély szinten, nem a régi módszerekkel, hanem új módszerekkel, amelyekkel segíteni lehet a testet abban, hogy elengedje a megrekedt, régi energiákat, erre most nagyon erőteljes lehetőségeitek vannak. 

Még egy dolgot szeretnék elmondani, és szeretném, ha most nagyon figyelnétek. Ez most egy nagyon jó alkalom egy jó mély lélegzetvételre. Magyarországra inkarnálódtatok újra már legalább 2, 3, 4 vagy még több élet óta. Újra és újra visszavonzódtatok ide, de egy dologra szeretném felhívni a figyelmeteket. Ti valójában nem magyarok vagytok, ti Szellem, Isten részei vagytok, és szuverének. Csak úgy esett, hogy itt éltetek, ide vonzódtatok, de nem vagytok idekötve. Nem kell megmentenetek Magyarországot. Nem kell túlzottan nacionalistává válnotok. Igen, legyetek büszkék arra, akik vagytok, és, hogy ebben az országban éltek, de emlékezzetek rá, valójában nem magyarok vagytok, hanem a Szellem, Isten szuverén részei.
 

Történelem

Az egész mai tanított történelem iszonyatos hazugságokra épül. A csúsztatásokkal és hamísításokkal leginkább a magyar történelem van átszőve. Nyugodtan elfelejthetjük a tankönyvekben szereplő egész őstörténet elméleteket, ezeket mára teljes mértékben megcáfolta több tudományág is (nyelvészet, régészet, genetika, stb.) Az, hogy a magyar nép az orosz sztyeppekről származó finnugor eredetű primitív nép és megveretve menekült be a Kárpát-medencébe a legnagyobb történelemhamisítások egyike, mellyel sikerült teljesen elvágni a magyar nemzetet a gyökereitől. A hivatalos "magyar" álláspont azonban még mindig ezt a nézetet erősíti, és a tankönyvekben is ez szerepel! A látványosan magyarellenes történettudósok (pld. MTA) még ma is egy keletről érkező népvándorlás következtében ide sodródott barbár pogány hordának tartja a magyar népet. Más vélemények szerint a magyarok eredetét belső-Ázsiában kell keresnünk. Tulajdonképpen mindenkinek igaza van és egyiküknek sem.

A magyar nép őshonos a Kárpát-medencében, és innen rajzott ki több irányban. Ezért található meg maghar nevű nép Kazahsztánban, ezért találtak magyar eredetű népcsoportot Afrikában, ezért találtak Dél-Amerikában magyar nevű településeket, ezért vannak rokonaink szerte a világon.

Tigris és Eufrátesz völgyében végzett ásatások során napvilágra került szobrocskák tanúsága szerint a sumir nép állatai - racka juh, pulikutya, kuvasz, komondor, ridegmarha kísértetiesen egyeznek a magyar nép állataival, rajtunk, magyarokon kívül SENKI másnak nincsenek ilyen állatai a világon. A sírfeltárások szerint a szkíta nép bizonyítottan a legrégebbi nép a Földön, régebbi, mint az egyiptomi. Krónikáink, pedig egyértelműen szkíta ősöktől eredeztetik a magyart. A Boszniában talált piramisok 35.000 évesek, és székely rovásírást tartalmaznak! Számítógépes kutatásokkal, összevetésekkel alátámasztották, hogy az összes eurázsiai népi zenék alapja megtalálható a magyar népzenében. A TAMANA kutatás bebizonyította, hogy magyar eredetű nevekkel (helységek, folyók, hegyek, nevek, stb.) hemzseg a bolygónk összes kontinense. A magyar szó több névalakja (magor, madjar, maghar, stb.) szinte minden kontinensen megtalálható. A MAYA szó sem véletlenül hasonlít ennyire.

A pártus maniteista ősvallás alapítójának neve, Mani, kísértetiesen hasonlít a Manitu indián istenre. Egyes elméletek szerint az özönvíz vagy a jégkorszak utáni kirajzás és népvándorlás okozza ezeket a feltűnően hasonló elnevezéseket, csak az a különös, hogy mindegyiknek van magyar megfelelője! Akkor honnan is indult ez az őskirajzás ki?

A sumér nyelv 56 nyelvtani sajátosságából a magyar nyelvben 53 szerepel. A Párizsi Sorbonne egyetem kutatói állapították meg azt is, hogy a világ mai nyelvei közül a magyar az Egyetlen nyelv mely szavaiban 68 % -ot őrzött meg az ŐS-ETIMONOKBÓL, azaz az emberiség ősnyelvének őselemeiből.

Érdemes megemlíteni hogy:

Az angol nyelv 4 % -ot

A latin 5 % -ot

A tibeti 12 % -ot

Az őstörök 26 % -ot őrzött meg ezekből.

A magyar nyelv mondhatni az ŐSNYELV. Ezért van az, hogy a világ összes nyelvében feltalálhatóak magyar szavak, de nem mi vettük ezeket kölcsön, hanem mivel a mienk az emberiség ősnyelve, világos, hogy minden nyelv örökölt belőle. A történelmünket folyamatosan hamisítják, hogy még véletlenül se ébredjen öntudatára ez az ősi nép, akit a tudás és a mag népének is neveznek.

Szóval azt mondhatjuk, hogy Magyarország egy spirituális reneszánszon fog átmenni, amely valójában úgy 12 éve kezdődött. Eddig az energiák nagyon rejtetten működtek, de most készen állnak a megnyilvánulásra. Okkal vagytok itt, engedjétek, hogy részesei legyetek ennek a reneszánsznak. Engedjétek, hogy túllépjetek a régi energiákon, amelyek az emberek közti bizalmatlanságot okozzák. Engedjétek, hogy ti legyetek az új minták, az új példák. Ezekkel a változásokkal együtt, amelyek elkezdődtek - és amelyek egyébként elkerülhetetlenek - meg fognak változni a régi rendszerek. Le fog dönteni falakat, amelyek még léteznek. A régi tudatosság, a régi hitrendszerek falait. És, igen. Lesznek majd sokan Magyarországon, akik majd ellenállnak ennek a változásnak. Egy nagyon különleges helyen éltek, egy különleges időben. Engedjétek meg magatoknak, hogy ezt valóban megtestesítsétek.

Ezen energetikai változások mentén látni fogjátok azt is, hogy a szexuális energiák egy része változásnak indul Magyarországon. Nagyon nehéz és elakadt dinamika volt jellemző a női és a férfi energiaminőségekre. A férfi és női energiák harcban álltak/állnak egymással. És, ha a Magyarországon élő embereket nézzük, akkor megállapíthatjátok, hogy az emberekben lévő női és férfi energiák (női és férfi részeik) is konfliktusban álltak/állnak egymással. Ez is változni fog. Néhányaknak ez nem fog tetszeni. Mások, mint ti, majd megértik, hogy a női és férfi minőségek integrálásáról van szó, az összes aspektusotok újra integrálásáról. Szóval, láttok majd néhány érdekes fejlődési ugrást és változást a szexuális energiák tekintetében Magyarországon. Lesz olyan, amely kihívást jelent majd, és inkább visszataszító energiaként jelentkezik, de ez csak a férfi és a női energiák felszabadulását fogja jelezni az elnyomásból, elfojtásból, a régi konfliktusos dinamikából.

A Fénykör egy olyan spirituális szervezet, ami világszerte médiumi közvetítéseket végez, tanításokat ad át szellemi tanítóktól az emberiség számára. Olyan szellemi tanítók üzeneteit közvetíti, mint Kryon, Adamus Saint Germain, Tóbiás, és sokan mások. Én személy szerint nem tartozom e csoportba, de rengeteg hasznos és érdekes információt hoztak le és adtak át már eddig is, és adnak át ma is az embereknek. Az alábbi írást az ő Hírlevelükből másoltam ki és teszem közzé.

Valószínűleg ma már sokan érezzük, hogy valami nagy titoknak kell lennie a magyarság körül. Sehol a világon egy hasonló nyelv, a magyar nem latin, görög vagy szláv eredetű, mint például a legtöbb európai nemzet nyelve. És miért mi voltunk mindkét világháború legnagyobb vesztesei? Hát nem érdekes, nem is mi kezdtük!

Adamus Saint Germain tavalyi, budapesti üzenetében elmondta, hogy a magyar földet a magyarok ellenségei átokkal sújtották évezredekkel ezelőtt, és ez az átok az óta sok-sok szenvedést okozott a magyarságnak. Azt is elmondta, hogy ittlétekor a jelenlevő kb. 200 fénymunkással együtt feltörte ezt az átkot, és megkezdődhetett a sötét energia hatása alól való felszabadulás.

Kryon szerint itt az ideje, hogy mi, magyarok megváltoztassuk a gondolkodásunkat, világlátásunkat.

Végre talán tényleg végérvényesen megbűnhődtük a múltat és jövendőt, és összefogással megteremthetünk egy új, boldog Magyarországot, magyarságot. ÖSSZEFOGÁSSAL! Így legyen! Talán VÉGRE elérkezett az idő, hogy felemelt fejjel és könnyű szívvel éljünk, hogy gyermekeinknek és unokáinknak egy békés, derűs Magyarországot hagyjunk örökül, hogy többé ne sírva vigadjunk, mint, akinek nincsen joga az örömteli élethez, hanem felszabadult örömmel legyünk boldogok.

Részlet Tóbiás 2009. júliusi üzenetéből, amelyet a magyar Shaumbrákhoz (fénymunkásokhoz) intézett:

A Merlin energiák eredetileg Magyarországról és Romániából (Erdélyből?), ezekről a területekről származnak. Itt született meg a Merlin energia, mivel valódi, varázslat rejtőzik a földben, a föld alatti kristály struktúrákban és ott van a levegőben is mindenhol. Ez az energia segítette a különféle művészetek és általában a kreativitás virágzását itt, mint például a zene, festészet, költészet, írást és színművészetet. Nagyon sok filozófus származott Magyarországról. Csodálatos spirituális és vallásos ceremóniákat tartottak itt.

De az elmúlt 75-100 évben ezt az energiát elnyomták, voltak, akik ezt az energiát el akarták lopni, és elnyomni. Megpróbálták ezt az energián nem éppen kreatív célokra felhasználni, hanem baljós, sötét célokra. Voltak olyanok, akik ezt a nagyon erős, mágikus energiát, amely a földetekből ered, szexuális célokra akarták fordítani, és a hatalmukat akarták ezzel erősíteni.

De bármikor, amikor egy csodálatos energiát szándékosan el akarnak fojtani vagy torzítani, akkor ennek az energiának a nagy része elrejtőzik, mélyen önmagába, mivel az igazi kreatív energia nem viseli el, ha visszaélnek vele, vagy sötét célokra használják fel. Ilyenkor bezárul önmagába, és alig hozzáférhetővé válik. Ezt tapasztalhattátok az elmúlt évtizedekben. Láttátok, hogy megpróbálták ezt az energiát ellopni és mások ellen, a saját hatalmuk megerősítésére fordítani. Láttátok, hogy kívülről megpróbáltak betörni az országba, és megszerezni ezt a gyönyörű energiát. Ezért az történt, hogy ez a csodálatos, spirituális energia bezárult, várva a megfelelő időre, a megfelelő emberek csoportjaira, a megfelelő tudatosságra. És annak érdekében, hogy újra hozzáférhető legyen - és ez történik most éppen Romániában -, a magyarországi területeken, és a környező térségekben, hogy ezek az energiák újra meg akarnak nyilvánulni. De kissé eltérnek majd attól, amilyenek 50 évvel ezelőtt voltak.

Nagyon magas frekvenciájú energiák lesznek, és nem állnak majd azok rendelkezésére, akik alacsonyabb frekvenciával rendelkeznek, vagy, akik vissza akarnak élni a hatalommal vagy a szexuális energiákkal. Ezek az energiák most kezdenek elérhetővé válni. Megérthetitek, hogy mi történik, megérthetitek a nagyon különleges, mágikus természetét, megengedhetitek magatoknak, hogy összekapcsolódjatok velük. Csak döntenetek kell erről, azután belélegezni ezeket az energiákat. Ezek az energiák készen állnak arra, hogy szolgáljanak benneteket. Hogyan? Bármilyen módon, ahogyan szeretnétek.

Spiritualitás, gyógyítás, művészet vagy épp a mágia világában. Tehát fontos, hogy egyénként és csoportokban is legyenek saját ötleteitek, saját vágyaitok, elképzeléseitek, hogy mit szeretnétek tenni. Esetleg szeretnétek egy gyógyító központot létrehozni, amely most nagyon időszerű lenne Magyarországon. Vannak gyógyfürdőitek, tudom, de én most inkább olyasmiről beszélek, ami sokkal magasabb frekvenciát jelent. Gyógyító központok, könyvek, művészetek, tanfolyamok, minden, ami a tudatosság tágulását stimulálja. A technológia is ide tartozik. Ha műszaki háttérrel rendelkeztek, akkor ezek az energiák, amelyek itt vannak jelen, ezt a tevékenységet is inspirálni fogják. Lélegezzétek be őket, és értsétek meg, érezzétek meg, hogy itt vannak, aztán kezdjetek el tenni velük valamit.

Az elfojtott energiák hajlamosak arra, hogy nagyon erősen törjenek fel, hogy ismét rendelkezésre álljanak. Tehát most azt kérdem mindegyikőtöktől Magyarországon, hogy készen vagytok-e ?játszani? ezekkel az energiákkal, készen álltok-e arra, hogy nem tartjátok tovább vissza magatokat? Néhányan közületek tele vannak fantasztikus álmokkal, amelyeket aztán visszafogtok, félvén attól, hogy majd mások mit mondanak. És féltek attól, hogy esetleg nem fog sikerülni, kétségeitek vannak arról, hogy miként találtok hozzá pénzt, hogy ki fog segíteni a tervben. És ezért magatokban tartjátok az álmot, és ez elfojtott energia. Támogassátok egymást!

A "legfrissebb" nagy történelemhamisítást, azaz a finnugor elmélet kidolgozását a Habsburg dinasztia kezdeményezte, hogy teljes mértékben lerombolja a magyar nemzet hősi múltját, ezáltal büszkeségétől megfosztva, kiszolgáltatottá tegye. A Habsburg-háznak annak idején nagyon jól jött finnugor rokonságunk elmélete, mert az alapján hangsúlyozhatták, hogy a mi rokonaink gyűjtögető, halászó, vadászó primitív népek voltak, és örüljünk neki, hogy befogadott bennünket a fejlett Európa.

A székely-magyar rovásírás szinte teljes mértékben megegyezik az ősi mezopotámiai sumér írással. Bármennyire is próbálnak minket "elfinnugorosítani", vagy "eltürkösíteni" a magyar nyelv 60%-át ismeretlen eredetűnek tartja a hivatalos nyelvészet-tudomány. A mi nyelvünk írja le egyedül a környezetét úgy, ahogy megéli, tapasztalja. Az angol nem angolozza, a francia nem franciázza, a magyar viszont magyarázza! Pl. A hegy szó két értelme egyértelműen ugyanarra a formára utal. Ez a képleíró nyelvképzés a többi nyelvben nincs meg. A teljes szókincsünk több mint 2 millió szó! Régészeti leletek sokasága bizonyítja, hogy az eddig megtalált nyelvi emlékek közül a magyar a legrégebbi eredetű. Pl. a Tatárlaki leletek, a kb. 7000 éves rovással írott táblák, amik 1.500 évvel régebbiek, mint az eddig talált legrégebbi Mezopotámiai agyagtáblák, a magyar rovásírás ismeretében szinte egyértelműen megfejthetőek.

A Francia Tudományos Akadémia ennek alapján kimondja, hogy az emberiség bölcsője és az emberi írásbeliség és kultúra NEM Mezopotámiában, hanem Európában, Erdélyben, kezdődött! Ezt később a Párizsi Nemzetközi Orientalista Kongresszus is elfogadta, ami igazi világszenzáció volt. S amit csak a nevében magyar sajtó, óriási egyöntetű lelkesedéssel ELHALLGATOTT.

Tovább »

_Keresztes Imahadjárat 39. imája: A Szent Rózsafűzér Szűz Máriához.

 Új Imák folyamatosan kerülnek fel az oldalra.

A Keresztes Imahadjárat 39.imája: A Szent Rózsafüzér Szűz Máriához  ( lásd a linket)

http://utolsoidok.com/2012/02/07/a-keresztes-imahadjarat-39-imaja/        

Teremtő Atyánk 7. -ik  utolsó  idők, utolsó Prófétája Mária Julianna által hozott üzenetek. 
 
Az ima keresztes hadjárata
39. imája
 

2011. november 17. csütörtök, 21:00
 

Drága szeretett leányom, kérlek, kérd meg gyermekeimet, hogy mondják ezeket az imákat most a Nagyfigyelmeztetésig. Követőimet arra kérem, hogy mondják el ezeket az imákat a lelkek megmentéséért, melyeket minden nap adni fogok. Ez az első ima:
„Ajándékom Jézusnak a lelkek megmentéséért:
Drága Jézusom, Te, aki oly nagyon szeretsz engem, engedd meg nekem, hogy alázatos módon segíthessek neked értékes gyermekeid megmentésében. Légy irgalmas minden bűnössel, függetlenül attól, hogy milyen fájdalmas, amint megbántanak Téged.
Engedd meg nekem, hogy az ima és a szenvedés által segíthessek Neked mindazon lelkek megmentésében, akik esetleg nem élik túl a Nagyfigyelmeztetést, hogy Királyságodban helyet találhassanak melletted.
Hallgasd meg az imámat, ó édes Jézusom, hogy segíthessek megnyerni mindazokat a lelkeket, akikre vágyakozol.
Ó, Jézus Szentséges Szíve megígérem, hogy minden időben hűséges leszek Legszentebb Akaratodhoz.”
Megváltótok,
Jézus Krisztus
 
Az ima keresztes hadjárata (2) – Ima a globális uralkodókért

 
2011. November 18., péntek, 9:00
 
Drága szeretett leányom, ma arra sürgetem követőimet, hogy ezt az imát azokért a szegény gyermekekért ajánlják fel, akiket a saját országuk vezetői gyötörnek, azon vezetők, akiknek jelenleg a globális erők parancsolnak, nem Isten.
 
„Örök Atyám, szeretett Fiad, Jézus Krisztus nevére kérlek, védd meg gyermekeidet az üldöztetéstől, melyet a globális erők gyakorolnak az ártatlan nemzetek fölött.
Azon lelkek bűneinek megbocsátásáért imádkozom, akik ennek a nehézségnek az okozói, hogy alázatos és töredelmes szívvel visszatérhessenek Hozzád.
Kérlek, adj erőt megkínzott gyermekeidnek, hogy elviselhessék  ezt a szenvedést , engesztelésül a világ bűneiért, a mi Urunk Jézus
Krisztus által. Ámen.”
 
 
Az ima keresztes hadjárata (3) – Szabadítsátok meg a világot a félelemtől

 
2011. november 19. szombat, 19:00
 
Drága szeretett leányom, most azzal az imával látlak el benneteket, hogy a világ megszabadulhasson a félelemtől:
 
„Ó, Uram, Jézus Krisztus, könyörögve kérlek, hogy szabadítsd meg a világot a félelemtől, mely szerető Szívedtől elválasztja a lelkeket.
 
Azon lelkekért imádkozom, akik a Nagyfigyelmeztetés alatt, a valódi félelmet fogják megtapasztalni, hogy magukba szállhassanak, megengedvén Irgalmasságodnak, hogy elárassza lelküket, hogy szabadon szerethessenek Téged úgy, ahogyan kellene.”
 
Szerető Megváltótok,
Jézus Krisztus
 
Az ima keresztes hadjárata (4) – Egyesítsetek minden családot

2011. November 20. vasárnap, 18:00
 
Leányom ez az ima fontos, mert segíteni fog a családok egyben tartásában úgy, hogy Paradicsomom Új Birodalmában, egységben maradhassanak.
„Jézus, egyesíts minden családot a Nagyfigyelmeztetés alatt, hogy az örök megváltás részesei lehessenek.
Azért imádkozom, hogy minden család együtt maradhasson, egységben Veled ó Jézus, hogy az Új földi Paradicsomodat örökölhessék.”
 
Szerető Megváltótok,
Az emberiség Megváltója
Jézus Krisztus

Az ima keresztes hadjárata (5)Dicsősség a Legmagasságossabb Istennek

2011, November 21, 19:00
 
Leányom, ezt a különleges imát a világ, dicsőitéssel és hálaadással kell felajánlja Istennek, az Atyának azért az irgalmasságáért, melyet az egész világ számára biztosít.
 
„Ò, Örök Atya, boldog hálaadással ajánljuk fel imáinkat, az egész emberiség iránti Irgalmasságod értékes ajándékáért.
Örvendünk és felajánljuk Neked, a legdicsőségesebb Királynak dicsőitésünket és imádásunkat a Te szerető és gyengéd irgalmasságodért.
Te vagy a mi Királyunk, Legmagasságossabb Isten, és ezért az ajándékért, melyet most nekünk hozol, alázatos hódolattal lábaid elé vetjük magunkat. Kérünk Istenünk, légy irgalmass minden gyermekedhez..”
 
Jézusotok
 
Ima az Antikrisztus megállítására (6)

2011. november 22. , 11:00
 
„Ó Jézus, imádkozom, hogy Isten az Ő irgalmasságában megakadályozza az Antikrisztust és aljas hadseregét abban, hogy rémületet (terrort) és nehézségeket okozzanak az Ö (az atya) gyermekeinek.

Azért imádkozzunk, hogy az Antikrisztus megállításra kerüljön, és hogy a büntető kéz vissza legyen tartva a Nagyfigyelmeztetés alatt történő megtérések által.”
 
 

Ima azokért, akik elutasítják az Irgalmasságot (7)

 
2011. november 22., kedd, 8:00
 
Drága szeretett leányom, oly közel már eljövetelem az emberiség megmentésére az utolsó ítélet előtt.
Örömömet mély szenvedés árnyalja be azon lelkek miatt, akik Irgalmasságomat el fogják utasítani.
Neked leányom, együtt kell harcolnod a szeretett gyermekeimből, a kereszt gyermekeiből álló hadseregemmel, ezeknek a lelkeknek megmentéséért.
Ez az az ima, melyet mondanotok kell, könyörögve az irgalmasságért, a sötétségben levő lelkekért!
 
„Jézus, sürgetve kérlek Téged, hogy bocsáss meg azoknak a bűnösöknek, kiknek oly sötét a lelkük, hogy az irgalmasság fényét vissza fogják utasítani.
Bocsáss meg nekik Jézus, könyörögve kérlek Téged, váltsd meg őket bűneiktől, melyektől nehezükre esne maguktól megszabadulniuk.
Áraszd el lelküket kegyelmed sugaraival, és add meg nekik azt a lehetőséget, hogy visszatérhessenek nyájadhoz.”
 
Szeretett Jézusotok
 
 
A gyónás …(8)

2011. november 22., kedd, 22:30
Én, Jézus, a ti Királyotok és Megváltótok, most a gyónás elvégzéséhez ajándékozom nektek imámat.
Ezt az imát, esedezve kell elmondani a bűnök bocsánatának kegyelméért, a Nagyfigyelmeztetés alatt és után.
 
 
„Drága Jézus, bocsánatot kérek minden bűnömért és azért a fájdalomért és megbántásért, melyet másoknak okoztam.
Alázattal imádkozom azokért a kegyelmekért, melyekkel elkerülhetem, hogy újra megbántsalak Téged,
és hogy Szent Akaratodnak megfelelően a vezeklést felajánljam Neked.
Esedezve kérem a megbocsátást minden jövőbeli megbántásért (rossz cselekedetért), melynek talán részese leszek,
és amely fájdalmat és szenvedést fog okozni Számodra.
Vigyél magaddal engem az új Béke korszakába, hogy én is családodnak részese lehessek az örökkévalóságban.

Szeretlek Jézus.
Szükségem van Rád.
Tisztellek Téged és mindent, amit képviselsz.
Segíts nekem Jézus, hogy Királyságodba méltó lehessek belépni.”
 
Megváltótok,
Jézus Krisztus
 
A szenvedés felajánlása, mint ajándék (9)

2011. november 28., hétfő, 8:30
„Ó, Jézus legszentebb Szíve
Taníts meg engem, hogy mikor Szent Szavadat alázatos hálával hirdetem, a sértéseket Szent Nevedben fogadjam el.
Taníts meg megértenem azt, hogy a megaláztatás, a fájdalom és a szenvedés miként visz közelebb Szent Szívedhez engem.
Engedd meg, hogy ezeket a megpróbáltatásokat szeretettel és nagylelkűen fogadjam el úgy, hogy ajándékként mutathassam
be neked, melyek oly értékesek a lelkek megmentésében.„
 

Szeretetetek lángjának hordozása (10)

 
2011, november 29, kedd, 15:35
'Segíts nekünk,  drága Jézus, hogy Szent Nevedben félelem nélkül álljunk fel Szeretetlángod hordozására minden nemzeten keresztül.
Add meg az erőt nekünk, gyermekeidnek, hogy szembenézhessünk azokkal a gyalázásokkal,amelyekkel szembesülni fogunk mindazok között, akik nem igaz hívei Irgalmasságodnak. "
Àmen.

A látnokok iránti gyűlölet megállítása  (11)

2011, november 30, szerda, 20:00
Ó, Jézus Szentséges Szíve, kérlek állítsd le az igaz látnokok iránti gyűlöletet és a féltékenységet  követőid között.
Imádkozom, hallgasd meg kérlek imámat, adj erőt látnokaidnak, amelyre szükségük van, hogy Leszentebb Szavadat hírdetni tudják egy hitetlen világnak.
Àmen.
 
Ima a büszkeség bűnének elkerüléséért (12)

2011. december 3., szombat, 19:40
Leányom, szükségem van miden hívő imájára, hogy a gonosz emberek lelkét megmenthessék.
Sokan annyira tele vannak büszkeséggel, mert állításuk szerint Tanításom ismereteivel rendelkeznek, hogy alázatuk hiánya fájdalmat okoz Nekem. Nekik imádkozniuk kell, hogy újra kicsik lehessenek és bízni tudjanak Bennem. Kérjétek meg őket, hogy a következő imát imádkozzák:
„Ó, Jézusom, segíts nekem a büszkeség bűnének elkerülésében, amikor a Te Nevedben beszélek.
Bocsáss meg nekem, ha bármikor, bárkit is lenéznék Szent Nevedben.
Segíts nekem meghallani, Jézus, amikor a Te hangod szól, és tölts el engem Szentlelkeddel, hogy meg tudjam különböztetni Szavad igazságát, amikor az emberiséget hívod.”
Ámen.
 
Az ima Keresztes hadjárata Ima a védettség kegyelméért (13)

2011. december 11., vasárnap, 15:30
Ezt az imát Isten, az Atya adta az Isteni Irgalmasságról nevezett Máriának sürgetvén ezt az imádságot azokért a lelkekért, akik a Nagyfigyelmeztetés alatt visszautasítják Jézus Irgalmát.

„Fiam most Irgalmasságával betakarja az egész emberiséget, és amikor a lelkiismeret megvilágítása már bekövetkezett, akkor ebben a szakaszban imáitokra nagy szükség lesz. Imáitok, gyermekeim, segíteni fog azon emberek megmentésében, akik továbbra is nyíltan elutasítják azt az Irgalmasságot, melyet Fiam fog megmutatni nekik.

Az Én ünnepélyes ígéretem az gyermekeim, hogy mindazok, akik szeretett Fiam, Jézus Krisztus nevében hívnak Engem testvéreik megmentésére, azonnali védettségben részesülnek. Különleges kegyelemben fognak részesülni mindazok közületek,  akik egy teljes hónapon keresztül felajánlják imáikat ezen lelkek üdvösségéért.

Az alábbi imát kérem tőletek:”
 „Ó, Mennyei Atya, szeretett Fiad, Jézus Krisztus szeretete által, kinek kereszthalála a bűntől megmentett minket, kérlek, mentsd meg mindazokat, akik még visszautasítják Irgalmassága Kezét. Áraszd el lelküket, drága Atyám, szereteted zálogának jelével.
Könyörögve kérlek Téged, Mennyei Atyám, hallgasd meg imámat, és mentsd meg ezeket a szegény lelkeket az örök kárhozattól. Add, hogy Irgalmasságod által legyenek ők, akik majd elsőként lépnek be a földi Béke Új Korszakába.”
Mennyei Atyátok,
A Legmagasságosabb Isten
Megjegyzés: Azok részesülnek majd a védettség kegyelmében, akikért imádkoznak.
 
A keresztes imahadjárat következő imája, a lelkek megmentésére  (14)

„Ó, Mindenható Atya, Legmagasságosabb Isten!
Kérlek, légy irgalmas minden bűnöshöz. Nyisd meg a szívüket, hogy elfogadják megváltásukat és így nagyon sok kegyelemben legyen részük.Hallgasd meg családomért végzett könyörgésemet és add nekik, hogy örömüket leljék Szent Szíved szeretetében.
Ó, Mennybéli Atyaisten, védd meg minden gyermekedet a földön, és háríts el tőlünk mindenféle Atomháborút, és más olyan tettet, mellyel azt tervezik, hogy elpusztítsák gyermekeidet.
Tarts távol tőlünk minden veszélyt, és védj meg minket.
Nyisd meg szemeinket szent igéd világosságára, hogy lelkünkben félelem nélkül hallgassuk és fogadjuk megváltásunk igazságait.”
Menj békével, Szerető Megváltód Jézus Krisztus
 
Köszönet az Isteni Irgalmasság ajándékáért  (15)

Azt akarom gyermekeim, hogy a Keresztes Imahadjárat következő imáját ebben a Karácsonyi időben ajánljátok fel:
Ó, Mennyei Atyánk, Nagy elismeréssel tisztelünk Téged azért az áldozatért, mely által Megváltót küldtél a világba. Örömmel és hálaadásként ajánljuk fel neked alázatos, hálaadó imánkat az Isteni Irgalmasság ajándékáért, mellyel gyermekeidet most megajándékozod. Ó Legmagasságosabb Isten, tégy minket méltókká, hogy hálával elfogadhassuk ezt a Nagy Irgalmasságot.
Szeretett Megváltótok,
Jézus Krisztus
 

A keresztes imahadjárat (16)

Készülj fel a Nagyfigyelmeztetésre és mondd meg a családodnak és gyermekeidnek, hogy mondjanak el egy rövid imát, bűneik bocsánatáért.
A Keresztes Imahadjárat egy különleges imáját adom most neked az egész világ számára, segítségül, hogy a lelkek erősek maradhassanak az Irgalmasság nagy eseménye alatt, melyet most mutatok be a világnak.
 
„Ó, Jézusom, tarts erőben engem nagy Irgalmasságod megpróbáltatásának ideje alatt.
Add meg nekem azt a kegyelmet, melyre szükségem van, hogy kicsi lehessek Szemeidben.
Nyisd meg a szemem az örök üdvösség ígéretének igazságára.
Bocsásd meg bűneimet, mutasd meg nekem Szereteted és barátságod kezét.
Helyezz engem a Szentcsalád karjaiba, hogy ismét eggyé válhassunk.
Szeretlek Jézus, és a mai naptól kezdve megígérem, hogy Szent Szavadat félelem nélkül a szívemben és lelkem tisztaságával örökkön örökké hirdetni fogom. Ámen.”
Sohase féljetek Irgalmasságom eme nagy eseményétől, melynek meg kell történnie, különben a nemzetek tönkretennék egymást.
A legtöbb ember meg fog térni, de a lelkekért folytatott harc még erőteljesebb lesz.
 
Szeretett Jézusod,
Az emberiség Megváltója
 
Ima a sötét lelkek megmentéséért, a Szűzanyának felajánlva (17)

2012. január 1., vasárnap, 03:00
Arra sürgetlek benneteket, hogy imádkozzatok ezekért a lelkekért. Fiam határozott szándéka, hogy elsőként ezeket a lelkeket mentse meg. Gyermekeim, Fiamnak egyre több imára van most szüksége. Könyörögnetek kell irgalomért e sötét lelkek számára.
Gyermekem, kérd meg gyermekeimet, hogy a Keresztes Imahadjárat következő imáját Nekem ajánlják fel:
 
Ó, Mária Szeplőtelen Szíve,
Üdvösség Anyja és minden kegyelem közvetítője,
Te, aki részt veszel az emberiség üdvözítésében,
Megmentvén őket a sátán gonoszságaitól, imádkozz érettünk.
Üdvösség Anyja imádkozz, hogy minden minden lélek megmenekülhessen
és, hogy elfogadják Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus szeretetét és irgalmát,
aki az emberiség megmentéséért jön újra el,
és hogy megadja az örök üdvösség lehetőségét. Ámen.
 
Szeretett Édesanyád, a Megmentés Királynéja
 

Ima az Antikrisztus és csoportjának megállításáért  (18)

„Ó, drága Jézus, mentsd meg a világot az Antikrisztustól. Védj meg minket a sátán gonosz csapdájától. Mentsd meg Egyházad maradékát a Gonosztól Adj minden Egyházadnak erőt és kegyelmeket, melyre szükség lesz, hogy megvédjen minket a háborúk és az üldözések idején, amelyet a sátán és terrorista hadserege tervez ellenünk. Ámen.”
 
Szeretett Jézusotok,
 
Szűz Mária: A Keresztes Imahadjárat  imája: Ima a fiatalokért  (19)

 
„Üdvösség Anyja, kérlek Téged, hogy imádkozz Irgalomért azon fiatal lelkek számára, akik szörnyű sötétségben vannak, hogy felismerjék szeretett Fiadat amikor eljön, hogy megmentse az egész emberiséget.  Ne engedd, hogy akár egyetlen lélek is elvesszen az úton. Ne engedd, hogy akár egyetlen lélek is visszautasítsa az Ő Nagy Irgalmát.Imádkozom, Anyám, hogy mindnyájan megmeneküljenek, és arra kérlek, hogy Szent Palástoddal takard be ezeket a lelkeket, hogy a csaló elleni szükséges védelemben részesüljenek.”
 
 
Íme, a Keresztes Imahadjárat  imája, hogy segítsen megállítani az Antikrisztust abban, hogy elpusztítsa gyermekeimet. (20)

 
„Ó, Mennyei Atya, drága Fiad nevében hívlak, hogy akadályozd meg az Antikrisztust abban, hogy gyermekeid lelkét megkaparintsa.
Kérlek Téged Mindenható Atya, állítsd meg őt abban, hogy rémületet okozzon gyermekeidnek.
Kérlek Téged, állítsd meg őt, abban hogy  megfertőzze Teremtésedet , és kérlek, légy irgalmas azokhoz a szegény lelkekhez, akik majd tehetetlenek lesznek vele szemben.
Hallgasd meg drága Atyám imámat, és mentsd meg minden gyermekedet ettől a szörnyű gonoszságtól.”
 
Hálaadással imádkozzatok most ezért a különleges ajándékért, mely Atyám által lett most felajánlva az emberiségnek, a Keresztes Imahadjárat  imájában:(21)

„Ó Szent Isten, az egész emberiség Mindenható teremtője, dicsőítünk Téged és köszönjük neked azt a szeretetet és együttérzést, melyet az emberiség iránt tanúsítasz.
Köszönjük a megváltás ajándékát, mellyel szegény gyermekeidet ajándékozod meg.
Könyörgünk Urunk, mentsd meg azokat, akik a Gonoszt követik, és add, hogy szívük megnyíljon az örök élet igazságai előtt. Ámen.”
 
Leányom, a Keresztes Imahadjárat 22. imáját adom neked az egész világ számára, hogy azt a katolikus Klérus imádkozza:

„Ó, szeretett Jézusom, tarts erősen engem, és a nap minden pillanatában éleszd újra Irántad való szeretetem lángját.
Ne hagyd soha, hogy ez a láng, a szeretet lángja, mely Irántad ég, pislákoljon, vagy kialudjon.
Ne hagyd soha, hogy gyengének bizonyuljak a kísértés idején.
Add meg nekem a szükséges kegyelmeket hívatásom, odaadásom, hűségem tiszteletben tartásához, és hogy meg tudjam tartani az igazhitű Katolikus Egyház tanításait.
Hűséget ajánlok Neked, minden időben.
Megígérem, hogy elkötelezettségem által harcolni fogok hadseregedben, hogy amikor újra eljössz, a Katolikus Egyház újra felemelkedhessen dicsőségben, a Te üdvözlésedre, ó, drága Jézus.
Ámen.”
 

Itt van egy különleges ima, a Keresztes Imahadjárat 23. imája, Benedek pápa biztonságáért:

„Ó, Örök Atyám, szeretett Fiad, Jézus Krisztus nevében, és azokért a szenvedésekért melyeket azért szenvedett el, hogy a bűntől megmentse a világot, most arra kérlek, hogy védd meg a Katolikus Egyház földi szent Helytartóját, Benedek pápát, hogy ő is segíthessen gyermekeid és minden Felszentelt Szolgád megmentésében, a sátán ostorcsapásaitól és bukott angyalai uralmától, akik a Földön járva lelkeket lopnak.
Ó, Atyám, védelmezd meg földi Helytartódat (pápádat), hogy gyermekeidet az igaz ösvényen vezethesse a Földi Új Paradicsomod felé.
Ámen.”
Keresztes Imahadjárat 24. ima Bűneink bocsánatáért és a teljes búcsú elnyeréséért

„Ó, Jézusom, Te vagy a világosság a Földön, Te vagy a láng, mely minden lelket megérint.
Kereszthalálod áldozatára mi nem vagyunk méltók. Tudjuk azonban, hogy a Te szereteted irántunk nagyobb, mint amilyet mi tanúsítunk Irántad.
Ó, Urunk, add nekünk az alázat ajándékát, hogy ez által kiérdemelhessük Új Királyságodat.
Tölts el minket Szentlelkeddel, hogy előbbre jussunk, és vezesd hadseregedet, hogy hirdetni tudja Szent Szavad Igazságát, és készítsd fel testvéreinket is Második Eljöveteled dicsőségére.
Tisztelünk Téged.
Áldunk Téged.
Felajánljuk Neked önmagunkat, bánatunkat, szenvedéseinket ajándékként a lelkek megmentéséért.
Szeretünk Téged, Jézus.
Légy irgalmas minden gyermekedhez, bárhol is lennének.
Ámen.”
 
Most a Keresztes Imahadjárat 25. imáját adom nektek, hogy kérjétek minden Látnokom védelmét és azok védelmét is, akiket az Atyaisten választott ki legszentebb Szavának terjesztésére a Földön.

„Ó, Legmagasságosabb Isten.
Hozzád könyörgöm, hogy valamennyi szent hírnököd számára védelmet nyújts, a világban.
Imádkozom, hogy védelmet találjanak mások gyűlöletével szemben.
Kérlek, hogy Legszentebb Szavad a világon mindenhol gyorsan elterjedjen.
Védd meg hírnökeidet a rágalmazástól, a gyaláztatástól , a hazugságoktól és mindenféle veszéllyel szemben.
Védd meg családjaikat, és mindenkor borítsd be őket Szent Lelkeddel, hogy azokat az üzeneteket, melyeket ők a világnak adnak, töredelmes és alázatos szívvel fogadják.
 
Ámen.”
 

A Keresztes Imahadjárat 26. imája: A Szent Rózsafüzér Szűz Máriához (lásd a linket)

http://utolsoidok.com/2012/02/07/a-keresztes-imahadjarat-26-imaja/
 
 
Most a Keresztes Imahadjárat újabb imáját adom nektek a 27. imát: Ima a világ békéjéért.

„Ó, Jézus, irgalomért esedezem azokért, akik borzalmas háborúk miatt szenvednek.
Könyörgöm, hogy a béke elárassza azokat a megkínzott nemzeteket, akik vakok létezésük igazságával szemben.
Kérlek, hogy ezeket a nemzeteket borítsd be a Szentlélek erejével, hogy az ártatlan lelkek fölötti hatalomra törekvéseiket hagyják abba.
Légy irgalmas minden országodhoz, melyek tehetetlenek az egész világra kiterjedő gonosz rémtettekkel szemben.
Ámen.”
 
Kérlek benneteket, imádkozzátok a következő Keresztes Imahadjárat imáját, a keresztény hit gyakorlásának védelméért:

„Ó, Uram, Jézus Krisztus!
Hozzád esedezem, hogy áraszd ki Szentlelkedet minden gyermekedre.
Hozzád könyörgöm, hogy bocsáss meg mindazoknak, akiknek lelkükben gyűlölet van Irántad.
Imádkozom, hogy a Nagyfigyelmeztetés alatt az ateisták megnyissák megkeményedett szívüket, hogy azon gyermekeid, akik szeretnek Téged, méltósággal tisztelhessenek, és hogy majd minden üldöztetésen felül tudjanak emelkedni.
Kérlek, töltsd el minden gyermekedet a Szentlélek ajándékával, hogy bátorsággal felemelkedhessenek és a végső csatában hadseregedet vezetni tudják a sátán, démonai és azon lelkek ellen, akik az ő hamis ígéreteinek rabjai lettek.
Ámen.”
 
A Hozzám intézett különleges imát, a Keresztes Imahadjárat 30. imáját, most be kell venni a napi imádságok közé:

„Ó, Örök Atyám, a Mindenség Teremtő Istene,
Drága Fiad nevében kérlek, add, hogy jobban szeressünk Téged.
Segíts nekünk, hogy a nehézségekben bátrak, rettenthetetlenek és erősek maradjunk.
Fogadd el áldozatainkat, szenvedéseinket és megpróbáltatásainkat trónod elé vitt ajándékként, hogy megmentsd gyermekeidet a Földön.
Lágyítsd meg a tisztátalan lelkek szívét
Nyisd meg szemüket Szereteted igazságára, hogy a földi Paradicsomban minden gyermekeddel egyesülhessenek, amelyet Te, Isteni Akaratodnak megfelelően, szeretettel teremtettél a számukra.
Ámen.”
 

Arra sürgetlek benneteket, hogy a Keresztes Imahadjárat 31. imáját mondjátok, hogy megállítsátok őket.

„Ó, Jézus!
Engedd, hogy imám Szent Lelkedet hívja,
Hogy szálljon azokra a vezetőkre, akiket a kéjvágy, a kapzsiság, a fösvénység, és a büszkeség vezet;
Hogy megállítsa ártatlan gyermekeid üldöztetését.
Állítsd meg, kérlek, hogy a szegénység, az éhínség és a háborúk felfalják gyermekeidet.
És imádkozom, hogy az Európai vezetők megnyissák szívüket Szereteted igazsága előtt.”
 
Ámen.
 
Imádkozzátok, imádkozzátok, imádkozzátok imámat, a Keresztes Imahadjárat 32. imáját:

„Ó, Üdvösség Anyja,
Imádkozz írországi gyermekeidért, hogy az abortusz gonosz cselekedete, melyet ránk erőltetnek, meg legyen akadályozva.
Védd meg ezt a szent nemzetet attól, hogy még mélyebbre süllyedjen a kétségbeesésbe, és védd meg a sötétségtől, mely beborítja országunkat.
Szabadíts meg minket a Gonosztól, aki el akarja pusztítani a meg nem született gyermekeidet.
Imádkozz, hogy a vezetőknek legyen elég bátorságuk azokra hallgatni, akik szeretik Fiadat, hogy majd ők is kövessék Urunk Jézus Krisztus tanításait.
Ámen.”
 
Imádkozzátok a Keresztes Imahadjárat (33) eme imáját, hogy pecsétemet méltányoljátok, és fogadjátok azt szeretettel, örömmel és hálával.

„Ó, Istenem, szerető Atyám,
Szeretettel és hálával elfogadom a Te védelmed Isteni Pecsétjét.
Istenséged körülveszi testemet és lelkemet, az örökkévalóságig.
Alázatos hálával meghajolok, és felajánlom Neked, szeretett Atyámnak Irántad való mély Szeretetemet és hűségemet.
Könyörgöm Hozzád, hogy ezzel a különleges pecséttel védj meg engem és szeretteimet,
És én megígérem Neked, hogy életemet a Te Szolgálatodban élem, most és mindörökké.
Szeretlek drága Atyám,
Megvigasztallak Téged, ezekben az időkben, kedves Atyám.
Felajánlom Neked, szeretett Fiad testét és vérét, lelkét és Istenségét, engesztelésül a világ bűneiért és minden gyermeked üdvösségéért.
Ámen.”
 
Kérlek benneteket, készüljetek fel a Nagyhétre és a Húsvétra, a Keresztes Imahadjárat 34 imájával:

Böjti ajándékom Jézusnak
„Ó, Jézusom,
Segíts nekem hogy kicsinységem tudatában
Utánozhassam áldozatos életed az emberiség megmentésének érdekében.
Engedd meg nekem, hogy az egész nagyböjti időszakon át ,   hetente egyszer, felajánljam Neked böjti ajándékomat, az egész emberiség megmentéséért hogy beléphessenek az Új Paradicsom kapuin, a Földön.
Szeretettel és örömmel a szívemben felajánlom Neked áldozatomat, drága Jézus, hogy megmutassam Irántad való szeretetem mértékét.
Ezen áldozat által kérem Tőled, minden olyan lélek üdvösségét, akik kiestek a kegyelmedből.
Ámen.”
 
Keresztes Imahadjárat 35. imája: Ima a lelkekért, hogy beléphessenek a Paradicsomba

"Jézusom, segíts, hogy én is segíthessek Neked, gyermekeid maradékának megmentésében a Földön.
Imádkozom, hogy Irgalmasságod által mentsd meg a lelkeket a sötétség szellemétől.
Fogadd el életem megpróbáltatásait, szenvedéseimet és gondjaimat, hogy megmentsd a lelkeket a pokol tüzétől.
Tölts el engem azokkal a kegyelmekkel, amelyekkel ezeket a szenvedéseket – szeretettel és örömmel a szívemben – felajánlhatom Neked, hogy mindnyájan – a Szentháromság iránti szeretetünkben – egyként egyesülhessünk, és hogy majd Veled együtt, szent családként élhessünk a Paradicsomban.
Ámen"
 
Ti, és mindazok, akik most tudatosan visszautasítjátok a sötétség királyát, meg fogjátok kapni a megkülönböztetés ajándékát, ha a Keresztes Imahadjárat 36. imájával kértek Engem:

Segíts nekem az igaz Istent tisztelnem!

Jézus, segíts nekem, mert el vagyok veszve, és össze vagyok zavarodva.
Nem ismerem a halál utáni élet igazságát.
Bocsáss meg nekem, ha megbántottalak, nem Téged, az igaz Istent tisztelvén, hanem a hamis isteneket.
Ments meg engem, és segíts Nekem, hogy tisztán lássam az igazságot; ments meg engem lelkem sötétségétől.
Segíts nekem, hogy Irgalmasságod világosságába beléphessek.
Ámen.
 
A Keresztes Imahadjárat 37. imája Isten gyermekeinek egyesítéséért
Ó, drága Jézus,
Egyesítsd a szeretetben minden szeretet követődet,
Hogy Ígéreted igazságait az örök üdvösségről terjeszteni tudjuk az egész világon.
Azért imádkozunk, hogy ezek a langyos lelkek,
Akik visszariadnak attól, hogy felajánlják önmagukat Neked: értelmüket, testüket és lelküket,
Tegyék le büszkeségük fegyverét, és nyissák meg szívüket a Te szeretetedre, hogy Szent családodnak részévé váljanak, a Földön.
Öleld át mindazokat az elveszett lelkeket, drága Jézus, és engedd, hogy testvéri szeretetünk, felemelje őket a vadonból és magunkkal vigyük őket a Szentháromság keblére, szeretetébe és világosságába.
Minden reményünket, bizalmunkat és szeretetünket a Te szent kezeidbe helyezzük.
Kérünk Téged, hogy növeld hűségünket, hogy még több lélek megmentésében segíthessünk.
Ámen.
 

 A Keresztes Imahadjárat 38. imáját az elkövetkezendő hónap minden egyes napján imádkoznotok kell, ezáltal biztosítván, hogy Isten szent papjai ne essenek a gonosz csalás áldozatául, melyet a hamis próféta és követői terveznek.
Ó, Üdvösségnek áldott Anyja,
Kérlek, hogy ezekben a nehéz időkben imádkozz a Katolikus Egyházért
És szeretett Pápánkért, XVI. Benedek Pápáért, hogy enyhüljenek szenvedései.
Kérünk Téged, Üdvösség Anyja, hogy szent palástoddal borítsd be Isten szent szolgáit,
Hogy megkapják mindazokat a kegyelmeket, amelyek erőssé, hűségessé és bátrakká teszi őket a megpróbáltatások közepette, melyekkel majd szembesülniük kell.
Imádkozz azért is, hogy a Katolikus Egyház tanításainak megfelelően törődjenek nyájaikkal.
Ó, Istennek szent Anyja, add meg nekünk, az Egyház maradékának a Földön, a vezetés ajándékát, hogy segíthessünk Fiad Királysága felé vezetni a lelkeket.
Kérünk Téged, ó, Üdvösség Anyja, hogy tartsd távol a csalót Fiad követőitől, akik lelkük védelmére törekednek, hogy alkalmasak legyenek belépni az Új Paradicsom kapuin, a Földön.
Ámen
Menjetek gyermekeim, és imádkozzatok az Egyház megújulásáért és azon szent szolgák biztonságáért, akik a hitükért szenvedni fognak a hamis próféta uralma alatt.
Mária, az Üdvösség Anyja
 

A Keresztes Imahadjárat 39. imáját azért kaptátok ajándékba, hogy Isten minden gyermeke között járni tudjatok, és segítsetek lelküket felkészíteni az Új Paradicsomra és Második Eljövetelemre.
Ó, Jézus, szeretett Üdvözítőm,
Kérlek Téged, boríts be engem Szentlelkeddel,
Hogy hatalommal hirdethessem Szent Szavadat,
Hogy Isten minden gyermeke felkészüljön Második Eljöveteledre.
Könyörgöm, Hozzád, Uram Jézus, minden kegyelemért, amelyre szükségem van, hogy segítsek minden vallású, felekezetű és nemzetiségű embert bármerre is járnék.
Segíts nekem, hogy a Te nyelveddel beszélhessek,
Ajkaiddal megnyugtathassam a szegény lelkeket,
És hogy a Te különleges Isteni szereteteddel, amely Szent Szívedből árad ki, minden embert szerethessek.
Segíts megmentenem a Szívedhez oly közel álló lelkeket,
És engedd meg nekem, hogy megvigasztaljalak Téged drága Jézus, amikor az elveszett lelkek továbbra is visszautasítják Irgalmadat.
Jézus, én semmi vagyok nélküled, de nagylelkű segítségeddel harcolni fogok a Te nevedben, hogy segítsek az egész emberiség megmentésében.  Ámen.
 

Tovább »

_Jézus Atyánk a Teremtő Isten kinyilatkoztatásai az Attolofot - Allottahoted üzenetéről...

Attolofot- allottahoted

Jézus Atyánk kinyilatkoztatásainak  üzenet csokra: az
Attolofot - allottahoted  egységéről értelmezéséről Kérlek fogadjátok megértő szeretettel. 

Teremtő Atya kinyilatkoztatása
2009 .november22

TEREMTŐD szól szerető gyermekem,
halld SZAVAM és vidd az ÉN gyermekeim elé,
hogy hallják és örvendjenek.

Hallatlan szeretet és Béke legyen veletek az Úton,
 mely ENGEM követ és velem Egy házban ÉL.

Ádám Kérdésére a válaszom.
Pólus vagyok felette és irányítom a szívét, legyen ez a fordítás,
felette és alatta vagyok az nem a szöveget kell, meg változtatni
hanem az emberi gondolkodást kell a földtől elszakítani.
A föld fogalmai RÁM nem vonatkoznak, így hogyan akartok ENGEM Igazítani a földi fogalmak, értelmezések világába.
A Pólusom szóval Önmagam központját hozom, földi nyelvetekbe, tehát ezt meg kell értenetek.
Bennem meg van, felette egy az Úr, de teljességem tudatában megértitek, hogy teljességem az, mi
az első a mindenségben és nem helyezhető önkényesen alá földi fogalmazás, értelmezés....
Kellenek Új gondolatok és Új értelmezések.
Az a pólus egy és bonthatatlan, magában hordja a mindenséget.
A fizika törvénye nem hatja át mert egyedisége MAG.
MAG melyből ki sarjadt az élet és szét terjedt a körülöttetek lévő világban,
hogy ENGEM dicsérjen és szolgáljon.

Drága gyermekeim.
Az ÚJ biblia fordítása megtörténik és ti része lesztek.
A fordító vezetése Általam történik csak soha ne inogjon meg,
 magában hordja keresztem szentségét így védem és óvom a külső behatásoktól.

Most hogy megértettétek, keressétek egymást és találkozzatok.

Ádám figyelmes ember az üzeneteimet érti.
Meg fogja látni hogy a közösségnek egy olyan név kell,
 amely egyedi és Tőlem való.
Kövesse szíve hangját és kövesse megérzéseit.
Ezt a vallásközösséget nem magatoknak hozzátok létre,
hanem az Új nemzedéknek mely már az Új világban fog élni.
Azt a nemzedéket már az Egység fogalmai szerint kell felnevelni.
A Fénykör már meg alakult és működik, a következő,
 az a hegy ahol már a fénykörből tovább léphetnek gyermekeim.
Ez pedig az Allotahoted, azaz az új ember.
A közösség nevét meg adtam.
Azt is milyen úton haladjatok.
Már csak látnotok kell az igazságot és értelem lesz azokban a lelkekben kiknek ezzel dolguk van.
Hamarosan összegyűltök és vezetésem mellett meg alakítjátok
 az új Egy - házamat
  Teremtő Fiú lány Mária Jézus Szeretet Szív
Egy - házát
Legyen Áldott munkátok s annak Gyümölcse
Teljességgel és szeretettel Gyermekeim JÉZUS ATYÁTOK alatt

Ámen

Atyád szólott néked
Hozsanna kísérje utatok a földön és elfeleditek a kint mit most átéltek.
Mert szívetek az Én szeretetemmel töltve vagyon
hogy Új Egyházam gyarapodjon a földön
s annak minden országában bátran hirdessed a szót
mely tőlem való s az embernek szól.
Vagyon a földön egy kicsiny világ melyben igaz követőim élnek
és valóban engem szolgál, mit tesznek.
Az Ő szeretetük hatalmas és átfogó.
Találd meg Őket és hozd meg nekik az új Erőt mely felsegíti őket egy magasabb szintre.
A láthatatlan világban már várják az újonnan érkezőket.
Hozzájuk képest a földi élet maga a kárhozat és pokol.
Ki itt helyt tud állni és Engem szívében megőrizni,
tiszta szeretetben az mind a kiválasztottjaim.
Hallasd hát a szavam és vidd a hírt, mert várják már mindazok
kik meg hallgatták és követték .
Légy Áldott Gyermekem Teremtő Atyád

 Atyád szólott néked
Hozsanna kísérje utatok a földön és elfeleditek a kint mit most átéltek.
Mert szívetek az Én szeretetemmel töltve vagyon
hogy Új Egyházam gyarapodjon a földön
s annak minden országában bátran hirdessed a szót
mely tőlem való s az embernek szól.
Vagyon a földön egy kicsiny világ melyben igaz követőim élnek
és valóban engem szolgál, mit tesznek.
Az Ő szeretetük hatalmas és átfogó.
Találd meg Őket és hozd meg nekik az új Erőt mely felsegíti őket egy magasabb szintre.
A láthatatlan világban már várják az újonnan érkezőket.
Hozzájuk képest a földi élet maga a kárhozat és pokol .
Ki itt helyt tud állni és Engem szívében megőrizni,
tiszta szeretetben az mind a kiválasztottjaim.
Hallasd hát a szavam és vidd a hírt mert várják már mindazok
kik meg hallgatták és követték .
Légy Áldott Gyermekem Teremtő Atyád

 
Mária Anyánk kinyilatkoztatása
2009. augusztus 21.
Médiumi kinyilatkoztatás: médium Ági/Szabi
 
Lányom Szándékod nemes és tiszta.
Látod ezt jól gondolod ha delellel, ha ellenfelem nem találkozik elhagyja,
 s tiszta szívvel újra kezdheti az útját.
Hasonlatos vagy te az én jó pásztoromhoz
az Egy olyan fontos mint az egész nyáj.
Igaz szívű pásztornak az egy olyan mint az összes,
nem hagyja magára a bajban.
Az út jó a segítségnyújtásra hát menj és tedd
 Éva lelke fontos mint mindenkié.
Már látja ,hogy segíteni akartok hát legyen meg amire vágytok.
2009 augusztus 21
Teremtő Anya Jézus anyja Mária
Fátyol az mi előtted lebeg ,
hogy fényem ne sértse lelkedet
mert olyan tiszta fény hatolna lelkedbe,
 hogy tested nem bírná és bele roppanna.
Haladj tovább gyermekem s én fogom a kezed.
Jól érzed itt vagyok feletted és ápolom a lelked
ezt mondom Én
 a te szeretett Anyád Madonna
a Népek Anya ki imádja gyermekeit
 és ti fogtok utat készíteni fiamnak
ki Ma Lányként van köztetek
s velem együtt harcol értetek a gonosz távol tartásában
Jézus hatalma élő testében rejtve
 hogy gonosz ne ártson de hatalma nő szívében
az erő gyarapszik s hamarosan ki nyitja szívét a világ felé
mikor ezt meg lesz a földön
végleg elválik a gonosz és a jó erő
s feletetek egy az úr a teremtő erő fog uralkodni.
Ki akkor rossz helyen áll
 elmarad s nem jöhet az én fiam országába.
Most menj és tedd a dolgod
Mária  Anyád Amen

 
 közvetítő: Ági/Szabi
 
Jézus Jehova tanító kinyilatkoztatása
 
2009 július 30. 7:07
 

Drága gyermekem az Úrban
A földön Isten Jár és szedi össze az Ő követőit.
Sánta ember keresztje a hitetlenség mely csakis a régi hit világát fogadja létezőnek s az ujjat mint létezőt elutasítja. Valójában hiányzik belőlük a kilátás az élő hitre. A Bibliát mint megmásíthatatlan evangéliumot követik s annak szavait hallatlan fanatizmussal falva nem veszik észre hogy az folytatódik s gyarapszik tudásban s ismeretanyagban mert az ember is fejlődik s már képes lelke befogadni mit az akkori ember még csak talányokban, példabeszédekben közvetített a hallgatóságnak hisz lelkük olyan sivár s kietlen hogy nem tudták volna felérni a tudást mit a ma embere követni tud. A csatornák nyílnak s közvetítik több ágon az emberiség számára ezt a tudást hogy értse mibenlétét és készüljön az eltávozásra az Újvilágba.
Júdások serege támadja a Teremtő követőit de ÉN ott leszek veletek minden pillanatban és megvédelek benneteket Gyermekeim.
A folytatáshoz keresd a társaid a földön mert együtt erősek vagytok. A médiumok kapcsolódjanak össze hogy csoportjuk együtt végezze munkáját.
Áldásom rátok Lányom szeretlek Gyermekem.
S követem lépésed a földön.
Jézus Jehova Tanítod és Istened az Arkangyalok s Teremtő Anya Atya Egység a fontos most a világotokban!
Haladj tovább és dolgozz a honlapon s gyűjtsd oda ki követőm mert hamar itt a végső leszámolás ideje.
 Válasz Továbbítás
Teremtő Atyád Mindenek Alkotója Szeretet Szeretete
 
 
Teremtő Atya kinyilatkoztatása
2009 július 17
közvetítő: Ági

Jézus Gyermekem eljött a Világba, hogy össze gyűjtse az Ő követőit. Szeretete be hatol a legkisebb résen ,hogy megvilágítsa a lelkeket kik ŐT Áhítják. Hát vigyétek a HÍRT és HÍVJÁTOK össze az Ő követőit. Szóljon szavatok Bátran és Tisztán. Hozzá Lát a keresők Beteljesítésére, hogy ne legyen hiánya többé az Ő Szívüknek és el induljanak . Felette EGY az ÚR !
Az rettegés elfeledtette az emberrel, hogy az ÉN HÁZAMBAN nincs fájdalom s szomorúság! Az mit most Adtok az ÚTRA elég lesz míg HOZZÁM tér a lélek. Készítsétek fel szellemüket, lelküket s testüket az utazásra. A testnek az energiamezejét, s töltését emeljétek, hogy követni tudja a lelket s a szellemet. A Léleknek kell az ÉN IGÉM mely TELJES és MEGMÁSÍTHATATLAN ! Legyen a lélek földi tehertől tiszta ezt úgy tudod elérni, hogy már itt a földön fel szabadítod magad az ÉN IGÉMMEL, mely a TÍZPARANCSOLAT! A terhektől TETTEKKEL kell megválnod a TÍZPARANCSOLATOT /követve/ és nem szavakkal az már kevés az életed legyen maga a TÍZPARANCSOLAT MEGTESTESÍTŐJE. Léteddel igazold annak LÉTÉT mely meg van ÍRVA! CSAK ÚGY kérheted a testet, ne félj a jövőtől, ha TE sem félsz! Hát tedd amit tenned kell és meg lásd ÉN OTT LESZEK VELED hogy ERŐT ADJAK ha KÉTELY ÉBRED BENNED. Kérdezz és ÉN VÁLASZT ADOK mindenre.
TEREMTÉSEM FELETTETEK BETELJESEDIK HÁT INDULJATOK ÉS HAMAROSAN CÉLBA ÉRSZ TÁRSAIDDAL GYERMEKEM
ÁMEN 
 

Jézus Atyánk Kinyilatkoztatása
2009. június 16.
közvetítés: Ági/Szabi
 
Én vagyok gyermekem Jézus, akit Atyám küldött a Földre.
 Atyám könyvét a Mária könyvecskét olvasd, mert azok a következők.
Sok olyanra kapsz választ, ami még most kérdés számodra.
Hallatlan gonoszság uralja környezeted és ez gátol a szabadságban.
 A gyakorlatokkal meg változtatod az energia minőségét,
 mely körbe vesz, és ezáltal emeled magaddal a környezeted is.
A világban nagy szükség van az imára ,
hát felajánlom az Én imám, vezessen benneteket az ösvényen.

Hallatlan Teremtőm!
Szívem érted ég a szeretetben,
melyet Te bocsájtasz felém.
Legyünk Egyek benned és Emelj a kebledre,
 mert roncs vagyok nélküled és elveszett!
A Sűrűt meg jártam,
Mit kellett meg láttam,
de létem nem itt van
Hát kérlek Teremtő Uram
Emelj Magadhoz és ne Engedd,
hogy a gonosz hozzám közelítsen!
Utam véges és látható a határ.
Engedd, hogy
Hozzád fordulva ,Béke és Szeretet
töltse szívem minden bugyrát.
Most fordítsd felém Orcád fényét
és Én megfürdök a Te Fényedben,
 hogy ne láthasson a gonosz,
mert az ő szemét vakítja a Te látásod
és elbujdosik.
Ámen
 
 2009 május 17

Tovább »

_JÉZUS SZENT ARCÁNAK TISZTELETE - JÉZUS ATYÁNK MEGKÍNZOTT ARCA

Tovább »

_Fénylények Üzenete: RÁ ARANYNAP FÉNYE BEAVATÁS LEÍRÁSA

FONTOS

A BEAVATÁS MEGKEZDÉSE ELŐTT IMÁDKOZVA HÍVJUK ÚR JÉZUS ATYÁNKAT MÉLY TISZTELETTEL, HOGY ÁLDJA MEG , ÉS VEZESSE  BEAVATÁSUNKAT.

Jézus Atyánk  áldásával müködhet a Beavatás

szertartása,  mindenképpen kérjük a Mennyei Atyánkat vezessen  Ő a szentszelleme által a beavatás egész ideje alatt. Adja áldását az Úr Jézus Atyánk a beavatásunkra.

ARANYNAP FÉNYE 

BEAVATÁS

A  NAP -  RÁ  ISTEN

RA = ARANYNAP FÉNYE

Csakráink színei

Fénylények Üzenete...

Csakratisztítás a NAP Fényével

Álj a nappaL SZEMBEN! Nyitott szemmel Nézz RÁ a Napra.

Az energia a szemen keresztül áramlik a testbe, kapcsolódik az energiapályákon keresztül a Csakrákba!

Álj a Nappal szemben s emeld fel RÁ szemeid! Egymás után 7 X úgy, hogy minden napnézés után becsukod a szemeid, s a szemhéjaidon megjelenő színeket- SZÍNT  Megfigyeled! Mind a hét színt látni fogod amely a csakrádhoz tartozik. Amely szín nem jelenik meg, azoknak a csakráknak a működése akadályozott.

Miután hétszeres Napfényt vettél a szemeiden át, ülj le, vagy állj.  Vegyél mély lélegzetet és hívd RÁ-t és minket fénylényeket. Kérd Urunkat, avasson be a Napfény Szertartásba, hogy bármikor napenergiát vehess magadba.

RÁ - Ízzó napkorongként feletted áll ragyogva, s minket köréd küld. Mi eléd állunk energiáidnak, csakraszíneidnek megfelelően, majd RÁ Akaratából forogni kezdünk körülötted gyorsan, és egyre gyorsabban. Színsávokat láthatsz, majd  felvillanó színfoltokat, ahogy tisztítjuk és harmonizáljuk csakráidat a befogadásra.

Mikor Fényünk egyetlen Fehér Fényoszloppá állt össze  körülötted, és ezáltal a csakráid tiszták fényesek, Urunk RÁ leereszkedik közvetlenül föléd, s koronacsakrádon át, napjának fényét belédárasztja, átlényegíti az összes csakrádat Aranynap fényével. Bekodolja azokat, azokat az információkat amelyeket a következő napenergia vételnél magadba engedhetsz. Személyre szabott kódokat ad. Mindenki a neki szükséges energiafényhez juthat ezáltal hozzá.

Mikor RÁ ARANYNAP  Fénye az egész testedet beborítja, átjárja, s csakráidon be és kiáramlik folyamatosan, köszönd meg urunknak segítségét és a beavatást.  Ekkor Ő, dolga végeztével lassan vissazemelkedik, S mi egy  védelmi burokba vonunk téged. !!!

Ezután bármikor a napbanézve harmonizálhatod csakráidat úgy, hogy azt a színt amit nem látsz lehunyt szemmel szemhéjadon, a naptól lekéred, és szólítasz minket, hogy a színhez tartozó csakrádat tisztítsuk meg.

Napenergia vétel közben ne feleddkezz meg a földanyáról, és küldj neki  abből a fényből a talpadon keresztül.

Tovább »

_Ez itt Máté szerető üzenete!!! 2012.

2012. Ez itt Máté szerető üzenete!!!

2012. Ez itt Máté szerető üzenete!!!

 

 

 Az utóbbi negyedévtől kezdve (2011 októberétől) az energiahullámok megállíthatatlan áramlással, folyamatosan hömpölyögnek felénk, és szédületes ingamozgásokkal érezhetjük hatásaikat. Ezek a mozgások a fény erőinek céltudatos tevékenységét és a sötét erők őrületes ellenállását mutatják, egyaránt tükrözik. Az utóbbiaknak már csak egy talpalatnyi helyük maradt, és az egykori bázisaik feletti ellenőrzés kicsúszott a kezeikből.

A Föld lakosságának legnagyobb részének fogalmi sincsen arról, hogy miért ilyen szélsőségesen élik meg az energiaáradást. A rövid és hosszú távú meglátásaik, kilátásaik eredményeként, reménytelenségben és kétségbeesésben vergődnek, vagy kincstári optimizmusban néznek a jövő elé. A kilátásokat, reményeket erősen befolyásolják a gazdasági szakértők és elemzők, a gazdasági, a bel- és külügyek és nemzetközi kapcsolatok, hadi készülődés, a választások és vallási ideológiák, területein, de az előrejelzéseik a már írott történelmen alapszanak. De semmi sem érvényes, igazi abból, amit a mai írott történelemként közreadnak.

Ezért sem az elemzők, sem a tömegek nem rendelkezhetnek megfelelő ismeretekkel, hogy értékelni tudják azt, mi következik, még kevésbé ismerik és tudják a változások köreit és sebességét előre jelezni, MERT EZ EGY PÉLDANÉLKÜLI KORSZAK EBBEN AZ UNIVERZUMBAN, AMELY KIBONTAKOZÓBAN VAN. Nem tudják azt, amit mi tudunk, hogy 2012 varázslatos évének végén a Föld átlép egy küszöböt és belép a 4. sűrűségbe (dimenzióba), ahová semmi olyan sötétség, amely alacsonyabb rezgéssel rendelkezik, nem léphet be.

Éppen ezért is az elkövetkező hónapokban a Fénymunkások hatalma kihívások előtt fognak állni. Foglalkozniuk kell majd mások zavarodottságával, amint a monumentális változások egyre-másra váltják egymást, hogy ki tudják kapcsolni ezeket az embereket a saját félelmeikből, és egy kis friss levegőhöz, lélegzethez jutathassák őket, és asszimilálni tudják az energiákat. Mivel a Fénymunkások az útmutatók saját példájukon keresztül az egyszerű embereknek, azáltal amit tesznek, az majd kölcsönöz egyfajta bizalmat és nyugalmat. Megosztják azokkal boldogan, amit tudnak, azt, amiről a szellemi világoktól megtudtak, akikkel beszélgettek.

Mégis néhány Fénymunkásban felmerülnek a kételyek, abból, amit Máté mond, hogy hova is lehet jutni 2012év végére. Még akkor is fenntartják a kételkedésüket, amikor a Fény más létezői is azt állítják, hogy nagyon közeleg az az idő, amikor a Föld az Aranykorába belép, és ennek létezik egy meghatározható folyamata, és ők tisztában is vannak ezzel. De addig, amíg a 3. sűrűségben vagyunk, addig van egy lineáris idő is, és az emberek csak az erre vonatkozó keretekben tudnak erre következtetni, számolgatni arra, hogy mennyi életváltással tudnak fejlődni, hogy mit kell még megtenni ezért és mennyi idő van még erre.

 

 

 „Hagyjátok a múltat békén, ahová tartozik, a múltba! És akkor nem fogtok kételkedni a jelenbe, ahol minden, ami szükséges számotokra, az meg fog valósulni.”

A Föld elérkezett abba a sorsába, amikor elhagyja a 3. sűrűségét, amikor egy egyetemes ciklus megnyit egy asztrális ablakot 2012 év végén, és akkor akik sötét elmével és szívvel állnak elé, azok közül egy sem maradhat tovább a bolygón, el kell hagyniuk azt. Ez egy valamiféle durva, önkéntes és megkérdőjelezhető ítélkezésnek tűnhet, hogy el kell tűnniük innen, de valójában nem az. Vannak, olyan személyek, akik tisztességtelen úton hatalmas vagyonokat halmoztak fel és konokul, és könyörtelenül megtagadták a fényt. Ami számukra elérhető lesz majd, hogy a lelkük és a testük „meg fogja fizetni mindennek az árát.”

Ez a Fény, ami érkezik, a testek sejtszerkezeteit alakítja át, a szén-alapúból, kristályos formába, és ez lehetővé fogja tenni, azt hogy a testek élni tudjanak egy magasabb energiarezgésben, akkor is, amikor a bolygó túllép a 3. sűrűségén. A régi időkben, az erősebb civilizációk sötétség központjai szándékosan megváltoztatták a kevésbé erős civilizációk DNS-t, lecsökkentették az ezeket alkotó emberek intelligencia képességét és elnyomták spirituális tudatosságukat. Ez érintette a testük szerkezetét is, és így az addigi kristályos sejtszerkezetek leromlottak szén alapúra, melyekbe ráadásul bele is programozták a sérülékenységet, a betegség mindenféle formáját és lecsökkentették az élettartalmat is, ami egykor elég hosszan tartott, legalább is az emberiség időfogalma szerint.

A Fény Infúzió 70 évvel ezelőtt, lehetővé tette azt, hogy a Föld túlélje haláltusáját, helyreállította az ellopott DNS-t, a Fényt magukba fogadni kívánó egyének számára, de nem mindenkinek. A Fény nélküli test, hiába van szikra benne, nem fog tudni életbe maradni, el fog pusztulni, amikor a Föld a 4. sűrűségbe kerül, így a klónozott testek is, melyekre vannak filmbéli utalások. A kevés fénnyel rendelkezők még egy kicsit tovább élhetnek majd, de ők is kiadják a rezgésüket, ahogy a Föld egyre megközelíti a 4. sűrűség kapuját.

És mi történik ezekkel a lényekkel, az egy másik kérdés. Amíg a Nirvana volt a Föld spirituális világa, a személyes életerő energiákat itt tartották nyilván. Amikor elszólíttattak azok, akik a sötétség útját jártak, akkor automatikusan a Nirvana legalacsonyabb energiarétegébe kerültek. A legsötétebb tudatossággal rendelkező lények, akik nem hajlandók elfogadni a Fényt, egy apró (asztrál) égitestre, gömbre kerülnek, amely közel van a bolygónk Holdjához, és ez az, amit több vallási irányzat is a pokolnak nevez (asztrál pokol), ahol a sűrűség megegyezik a lelkek életidejének gerjesztett sűrűségével, főleg azok, akik rettegnek attól, hogy egy gyönyörű Fény is rájuk vetheti sugarait. Kaphatnak persze Fényt, ha úgy döntenek, a Nirvana alacsonyabb rétegeiből, ahol erősebb már a Fény, mint azon a kisbolygón, persze ha fogadják azt, és akkor megtehetik a következő lépéseiket felfelé vissza, az intelligencia és a spirituális tudatosság létráján.

Sok millióan fogják majd kérni életszerződésük módosítását, hogy már a mostani életükben is lehetőségük legyen az élettartamuk idejének meghosszabbítására, és hogy ekkor így véget vethessenek mostani szenvedéseiknek. Így meg tudják haladni áldozati tudatosságukat, és ezzel végül is csökkenteni tudják majd a bolygó negativítását, amely valójában a szenvedéseik okait hordozzák. Fény fognak kapni a Nirvánából, a bolygón keresztül, ahol újabb szerződéseiket hitelesítették, és így tovább haladhatnak a lelkük fejlődésével.

Sokan viszont a vallási, vagy tudományos hiedelmeik miatt úgy fognak dönteni, hogy elmennek, elhagyják a bolygót, mert nem tudják elfogadni a közelgő igazságot, mert ez eltér attól, amit tanítottak nekik. Azok az emberek, akiknek a régi rendszerek alatt jött létre a vagyonuk és attól rettegnek, hogy elveszítenek mindent, amikor a globális gazdaság összeomlik, elindulnak, szintén elindulnak majd a bolygóról, mielőtt bármit is megtudhatnának a következő világ rendszereiről, zavartalan, korlátoktól mentes működéséről, melyet jóindulatú, erkölcsi lelki egészséggel telt vezetők fognak majd irányítani.

 Nem lesz tömeges eltávozás 2012-ben, de sokkal több ember fog eltávozni, mint a szokásos, és valószínű, hogy lesz közöttük nekünk oly kedves, rokon, családtag, barát vagy munkatárs, vagy szomszéd. Megvigasztalhat bennünk az a tudat, hogy a 4. sűrűségből az 5.-be tartó Felemelkedés ösvényén örömmel fognak majd találkozni velünk, megújult, egészséges testükkel, így a többi lélekkel is a bolygón és a Nirvában.

 

 

 „Biztosítunk benneteket arról, hogy minden sötétség a bolyón el fog tűnni egy év múlva. Azok az emberek, akik még itt maradnak a Földön, fénnyel teli lelkületükkel lesznek jelen, békességben egyesülve, kölcsönös tisztelettel lesznek egymással, és életüket összhangba hozzák a Természettel.

Földönkívüli és a Naprendszeren kívüli, külső bolygókon élő egyetemes, univerzumbéli családjaink, egy másik olyan segítő tényező, melyek segítségével, hatalmas iramú változást fogunk tudni elérni, nagyon, de nagyon gyorsan. Az ő technológiájuknak és megjelenésüknek köszönhetően, valamennyi forrását megszüntetik annak, amit az Illuminátusok elrejtettek előttünk. Így a környezet-szennyezés helyreállítását, a tápláló ételek termesztési módjait, a betegségek azonnali megszüntetését, az éghajlat globális szintű szabályozását. Az új hatalom formái, szállítási, közlekedési, építőipari és gyógyítás módozatai fognak megjelenni. Ezek az ajándékok, már láthatóan közelednek és már itt is vannak ebben az évben, úgy ahogy egyszer már az Aranykorszakunkban volt. Ezekkel az ajándékokkal tovább tudjuk folytatni a tudatosságunk kiterjesztését és megnyilvánító képességünket az év elkövetkezendő napjaiban. December végén a fent említettek tekintetében, fejlődésében meglepetésekre számíthatunk.

Meg kell tudnunk azt, hogy a bolygónk miért lett melegágya a korrupciónak, csalásnak és vérrontásnak, és azt is miért érte el a Föld a halála közeli pontját 70 évvel ezelőtt, mert ezért kiáltott segítségért a bolygó más civilizációkhoz, akik szeretettel válaszoltak erre, és miért lett megtervezve a Föld számára az Aranykorszaka. „Mindent meg kell tudnotok erről, azt is miért volt ez így, és miért vagytok itt, és miért ott ahol éppen vagytok!”

             Szeretet és Béke: Suzanne Ward                                       www.foldicsillagok.hu
Forrás: 

https://sites.google.com/site/balazsrozalia/system/app/pages/recentChanges

Tovább »

_Petíció Geréb Ágnesért: Tíltakozás az abortusz ellen- Az Élet Élni akar: Élne is ha hagynák élni!

PETICÍÓ

GERÉB ÁGNESÉRT

 SCHMITT PÁLNAK

MAGYARORSZÁG KÖZTÁRSASÁGI ELNÖKÉNEK

 AZ ÉLET ÉLNI AKAR: ÉLNE IS HA HAGYNÁK ÉLNI!

Tovább »

_Tanítás az Urantia könyvből: bűn, vétek, rossz,- gonoszság jelentéseiről.

URANTIA = FÖLD

Szellemi tanítás 

a

rossz- a bűn - a vétek- gonoszság 

valóságáról...

Kiemelés az Urantia Könyv tanításából...

A bűnt sokféleképpen lehet vizsgálni, de a világegyetemi bölcseleti szempontjából nem más,mint a mindenségrendi valóságnak tudatosan ellenálló személyiség hozzáállása.

A vétek  tekinthető úgy, mint a valóság félreértelmezése, vagy elferdítése.

A rossz a világegyetemi valóságok részleges felismerése, illetőleg azokhoz való helytelen igazodás.

A bűn azonban eltökélt ellenállás az isteni valóságnak - tudatos döntés a szellemi fejlődéssel való szembehelyezkedés mellett .

 Míg a gonoszság nyílt és következetes dacolás a felismert valósággal, és ez a személyiség megbomlásának már a mindenségrendi őrülettel határos fokát jelenti. 

A vétek a tisztánlátás hiányára utal: A rossz a bölcselet hiányára: A bűn a szánalmas szellemi szegénységre: A gonoszság azonban a személyiség megszűnő önuralmát jelenti.

És

amikor a személyiség nagyon gyakran választotta a bűnt és nagyon gyakran is ismételte azt, az szokássá válik. A megrögzött bűnelkövetők könnyen romlottá válhatnak, a világegyetem és annak minden isteni valósága elleni elszánt lázadókká lehetnek. Bár a bűn minden formája megbocsátást nyerhet, azért nekünk kétségeink vannak afelől, hogy vajon a megátalkodottan romlott személyiség mutatna-e valaha is őszinte sajnálatot a gonosztettei miatt vagy elfogadná-e a megbocsátást a bűneiért.

Tovább »

_AZ ATYA ISTEN: A Nagy figyelmezetés előtt, földrengések lesznek érezhetőek, egy kisebb büntetés részeként...

 ÚJRA!

12.-

 AZ ATYAISTEN: A Nagyfigyelmeztetés előtt , földrengések lesznek érezhetőek , egy kisebb büntetés részeként…

                                                                                                                                                                  2012. o2.10, péntek, 7:50 ÉN VAGYOK AZ ATYAISTEN, minden dolog Megteremtője. A Szentháromság nevében jövök.
Szeretett leányom, mai napon bejelentem, hogy FIAM NAGY IRGALMÁNAK eljövetelére, most már minden felkészülés teljesen befejeződött.
Kérlek, tájékoztasd gyermekeimet azon kötelességeikről, hogy imádkozzanak minden lélekért, akik eltávolodtak TŐLEM, ÖRÖK ATYJUKTÓL. Csak egyedül ti segíthettek  gyermekeim,  megmenteni ezeket a lelkeket.
Arról is szeretnélek  tájékoztatni benneteket, hogy számos földrengés lesz érezhető, amelyet ÉN zúdítok le kisebb büntetésként, hogy megbüntesse azokat a gonosz lelkeket, akik honfitársaikat kínozzák.
Leányom, amint ennek a büntetésnek vége lesz, eljön a Nagyfigyelmeztetés ideje is.
Az emberiség tisztelni fogja FIAMAT, amikor majd a megbocsátást keresik  mindarra, ahogyan ENGEM megbántottak.
Sokan meg fognak térni. Sokan meg fognak halni. Imáitok által lelkeket menthettek meg azok közül, akik majd meghalnak. Ezután megnyugszik egy kicsit a világ és  egy kis időt kap a megtérésre. 
Ne feledjétek, hogy ÉN minden gyermekemet SZERETEM, de mint minden jó Apa, nekem is meg kell büntetnem gyermekeimet, annak érdekében, hogy megértsék a különbséget a jó és a rossz között.
Ez a tisztulási folyamat fel fogja ébreszteni gyermekeimet, és sokkal nagyobb hálával fogják elfogadni a kegyelmeket , amelyek a Nagyfigyelmeztetés alatt áradnak ki az emberiségre.
SZERETLEK benneteket, gyermekeim, és az a vágyam, hogy mindenkit megmentsek közületek, beleértve a megkeményedett lelkeket is, akik a Szentháromság létezését nem fogják majd elfogadni. 

                           SZERETETT ATYÁTOK, A LEGMAGASSÁGOSABB ISTEN

Tovább »

_Énok beszéde a táplálkozásról:Intelem a mértékletességre.

 Midőn valamennyien Lamek házába érkeztek, Lamek megkérdezte Énokot, nem volna-e itt az ideje, hogy étkezzenek?

Testvérem - szólt Énok - ha természetszerűleg érzed ennek szükségét régi szokásod szerint, akkor legyen kívánságod szerint! Mi azonban még nem tartjuk szükségesnek az étkezést, mert túlságosan telítve vagyunk az Úr nagy szeretetével, kegyelmével, amiben oly bőségesen részesültünk a mai napon! Mert lásd - nem csupán földi kenyérrel él az ember, hanem sokkal inkább ISTEN IGÉJÉVEL!

Ha a természetszerű kenyérrel jóllaktál; s tápláltad testedet, kérdezd meg önmagadat, miért és miként táplálja a természetszerű kenyér és más természetszerű táplálék az embert? Mindenkor azt a feleletet kapod - azért mert a természetszerű testi táplálék is Isten örök mindenható Igéjéből ered!

Lásd, ha tehát megrögzített, azaz az anyagba száműzött igéje is táplál, mennyivel inkább képes erre az Isten ajkáról eredő szabad és élő Ige? Isten Igéjéből jöttünk létre, ezért nem is lehet számunkra örökké sem táplálóbb más valami, mint Isten, élő Igéje. Az ember tehát nem csupán kenyérből és egyéb világi táplálékból él, hanem sokkal inkább az Isten ajkáról eredő Igéből!

Ez nem azt jelenti, hogy az ember ne vegyen magához természetszerű étkeket, amelyeket erre a célra teremtett, s amelyeket velünk együtt láthatóan, Maga is fogyasztott, csak egyedüli szükségletté nem szabad ennek válnia. Lásd Lamek, ez is hozzátartozik AZ ISTENI dolgok rendjéhez!

Azt mondom neked, légy mindenkor mértékletes, a természetszerű táplálék élvezetében, mert ebben, nagy kísértés rejlik. Ha tehát a természetszerű kenyeret, s a Föld talajának gyümölcseit fogyasztjuk, nagyon óvatosnak kell lennünk, hogy azok durva anyagi súlya el ne nyomja a halhatatlan szellemet.

Már a nagyétkű gyermekeknél is tapasztalhattad, hogy az ilyenek butulnak és semmi szellemi iránt sem fogékonyak, a mértékletes gyermekek azonban, alkalmasakká válnak a szellemiekre. Ez még fokozottabb mértékben vonatkozik a felnőttekre, mert ezek azután olyan szenvedélyekre is hajlamosak, amelyek a gyermekeknek még ismeretlenek.

Azt mondom neked, kedves Lamek testvérem, a természetszerű táplálékkal természetszerűt fogadsz magadba, ez pedig nem szellemesül át benned, hanem természetszerűvé teszi szellemedet! Az IGÉVEL azonban szellemit fogadsz magadba, s ez táplálja, erősíti szellemedet az örök életre.

A természetszerű táplálék a testet táplálja, a szellemet azonban elnyomja, és böjtölésre kényszeríti. A szellemi táplálék azonban egyaránt hasznára van a testnek és szellemnek, mert erőssé, hatalmassá teszi a szellemet, érzékeit végtelenül kifinomítja, a testet pedig rugalmassá, igénytelenné, ellenállóvá, erőteljessé alakítja, s ez olyan lesz, mint egy finom, de annál tartósabb szálakból szőtt ruha.

A természetszerű táplálékban ártalmas, romlott szellemek rejlenek. Ha az ember sokat fogadott ezekből magába, elhatalmasodnak szelleme felett, s úgy aláássák egész lényiségét, miként a gonosz rágcsáló férgek és rovarok a fát!

Ezzel szemben a szellemi táplálék, üdítő mennyei eső a szellemnek, s ennek hatására, az örök élet gyönyörűséges, illatos virága fejlődik ki belőle.

Ezt mindenkor szem előtt kell tartanod, Lamek testvérem és népeddel együtt, ehhez kell igazodnod!

Miután ezt engedelmesen meghallgattad, gondoskodhatsz az étkezésről, de csak a kellő mértékkel! Amen.

Forrás: http://www.jezusatyank.hu/

Tovább »

_MÁTRIX = OD

Mátrix =OD.

Tovább »

_Jézus krisztus: TÁJÉKOZTATÓ A LÉLEK SÖTÉT FOLTJAINAK KERESÉSÉHEZ.

Tovább »

_ARVISURÁK IDŐRENDI TÁBLÁZATA: LEGŐSIBB ADATOK

ARVISURÁK, időrendi táblázata.

Összeállította: Kozsdi Tamás

Mind addig semmire ne mond, hogy nem hiszem, míg Isten kegyelméből bizonyságot nem kapsz. Viszont ez akkor következhet be, ha nyitott vagy, tehát elismered, hogy a tudásod szerény és így is élsz. Gyula.

A dátumokat, a többféle – nem egyeztetett – időszámítási módok, az időtörések hiányos ismerete és a földi forgásidő változásai miatt, CSAK tájékoztató jelleggel kezeljük!

Legősibb adatok:

i.e. 4 320 000 A végtelen Élet ideje, (indijó megállapítás szerint)

i.e. 443 658 A laraki papok szerint, ekkor jelentek meg először, Kaltes Asszony szekerén érkezők, a földünkön.

Kr.e. 50 000 – Kr.e. 11 658 (Globális kataklizma)

i.e. 48 863 Egyiptomi beavatott papok, feljegyzéseket készítettek.

i.e. 40 000 körül. Nippur pateszi, lerakja az első sumér város alapjait.

i.e. 33 520 10 néptörzs alakul ki a Földön.

i.e. 19 500 Az ataiszi szabir népcsoport, elkezdi időszámítását.

i.e. 15 500 Az ataiszi szavárd népcsoport, elkezdi időszámítását.

i.e. 13 508 A tűzszerzés éve. Az időszámítás és a fémművesség kezdete a Földön. Miskolc megszerzi Kemi Istenasszony szájából a tüzet.

i.e. 12 788 A 11. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön.

i.e. 12 679 A 12. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 12 577 A 13. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 12 475 A 14. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 12 373 A 15. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 12 281 A 16. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 12 069 A 17. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 11 867 A 18. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 11 765 A 19. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 11 663 A 20. kaltesi (Szíriusz B ) látogatók a földön

i.e. 11 658 A Nagy Özönvíz. Ataisz kiemelkedése. A Hold nekicsapódik a Földnek és Atlantisz szigete süllyedni kezd.

Kr.e. 11 658 – Kr.e. 5038 (Ataisz süllyedése)

i.e. 11 442 Második kísérlet, a Hold Földhöz csapására.

A kaltesiek, eltérítették, de kisebb özönvizek pusztítottak.

i.e. 11 000 körül. A 22. kaltesi (Szíriusz B) látogatók a földön.

i.e. 9700 körül. Lagas, az első sumir király, várost alapít.

i.e. 9000 körül: A 23. kaltesi (Szíriusz B) látogatók a földön.

i.e. 8508 Anyahita lehozza a Szíriuszról a 12 gondolatrezgő követ, melyek ma a Szent Koronában vannak. A 24. látogatás.

i.e. 7000 A 25. kaltesi (Szíriusz B) látogatók a földön

i.e. 5758 A kaltesiek figyelmeztetik az Ataisz-belieket, hogy a sziget veszélyben van. Megkezdődnek az ataiszi gyarmatosítások, kivándorlás a szigetről. A 26. kaltesi látogatás.

i.e. 5758 Káldi földön megalapítják Amu-ómot.

i.e. 5750 Elindul Ataiszról, a Káldi, Szavárd és Élám terület felkutató misszió, majd megalapítják birodalmaikat Mezopotámiában.

i.e. 5702 Ataisz szigetén megszűnik a pateszik (papfejedelmek) uralma. Lugalok és fejedelmek felváltva uralkodnak a sziget elsüllyedéséig.

i.e. 5050 Eridu megalapítása, Káldi-Földön (Irak), Eridu vezér által.

i.e. 5044 Buda kőfaragó fejedelem megalapítja Káldi-Föld és Zagrosz között, Anina-ómot.

i.e. 5044 körül. Buda újraalapítja Úr városát (Mezopotámia).

i.e. 5038 Ataisz szigete, végleg elsüllyed.

Kr.e. 5038 – I.sz. 1. (Jézus kora)

i.e. 5012 Az Anyahita kegyhely felavatása, Úr városában (Mezopotámia).

i.e. 5008 Ataisz süllyedése utáni, első kaltesi földreszállás Úr városában.

i.e. 4950 Mezopotámiában a folyóközi árvizek elől, tömegek vonulnak északra, Úr térségéből.

i.e. 4920 Agabáék megérkeznek a Sárga-folyóhoz (Kína).

i.e. 4518 A Bika Világhónapjának kezdete. I.e. 2358-ig tart.

i.e. 4236 Az egyiptomi vallás kezdete.

i.e. 4184 Ménes birodalma áttért, a Nílus áradását figyelembe vevő, évszámításra. (9324 tűzszerzési év)

i.e. 4080 Megalakul a „Melegvíz-források Birodalma”, „Viroláj-birodalma” és „Nimród-birodalma”.

i.e. 4080-4038-ig. Visszatérnek hazánkba az Ataisz szigetéről, a jégkorszak miatt elvándoroltak, az elmenekült beavatottak utódainak, nagyobb csoportja, akik a jégkorszakot túlélt tarkósokkal, bolhádokkal, új népet alkotnak.

i.e. 4040 Megalakul a 24 Hun Törzsszövetség, Agaba vezetésével, Ordosz központtal (Kína).

i.e. 4020 Első Birodalmi Nagyszala – Ordosz (Kína).

i.e. 4018 Megszületik Nimród ikergyermeke, Bábel és Tabira. Az anyjuk Tuli rimalány.

i.e. 4010 körül. Felépül a Bábel tornya.

i.e. 4000 Nimród Birodalmában felépül, Ninive városa. Építője Ninive, beavatott építő tudós.

i.e. 4000 körül. Az Ataiszból elszármazott emberek száma, 210 tömény, azaz 2100000 lélek.

i.e. 3984 Pestisjárvány Ordoszban.

i.e. 3970 Havaruti Nagyszala, Ménes Birodalmában (Egyiptom). A 27. kaltesi látogatás.

i.e. 3800 körül. Megszületik a legmagasabb szintű beavatott, Etana. Édesanyja Szagamóni Aranyasszony.

i.e. 3578 Megszületik Gilgames, a 2/3 részben, isteni eredetű, uruki király.

i.e. 3540 A 12. feljegyzett özönvíz a Közel-Keleten, Ataisz süllyedése óta (Kr.e. 5038.). Erről hallott Ábrahám (Ábrám), és erről tudósít a Biblia.

i.e. 3000 körül. Heves napkitörések okozta, roppant hőség a Földön.

i.e. 2688 Elkezdődnek a 12 évig tartó egyiptomi piramisépítkezések.

i.e. 2676 Befejeződnek az egyiptomi piramisépítkezések.

i.e. 2480 Bóta, úz (őspalóc) fővezér indítványára, megköttetik a hunok és a kinajok között a Béke és Rokonság szerződése. A szerződés értelmében, a hun, agaba és kinaj népek, szabadon költözhetnek egymás területein. Közös tanács bírálta a vitatott eseteket. Tanulmányi cseretáborok is létrejöttek.

i.e. 2358 A Kos világhónapjának kezdete, i.e. 198-ig tart.

i.e. 1705 A japán "honfoglalás" ideje. Szőreg Nagy Süán sámán, győztes és kapitány helyettese, a manzsu Tenno keletre hajózott Ordoszból. Tennó, feleségül vette, az ajnó vezér lányát, Tikajót.

i.e. 1677 Túliás, földkörüli hajóútja során, Atlantisz vízfelszín fölötti maradványaira bukkan

i.e. 1500 körül. Megszületik a Rasna-Szövetség, a mai Olaszország területén, népeit etruszkosoknak nevezik, azaz etruszkoknak. A Rasna Szövetség alapja, a papkirályok által megírt, Hármas Törvénykönyv volt.

i.e. 1500 körül. Atlantisz végleg a víz alá süllyed.

i.e. 1490 körül. Kitör a Szantorisz vulkán. Hegynél magasabb hullámokat, tengerárt okoz. Keréta (Kréta) sziget lakossága elpusztul. Több földrengés követi a kitörést.

i.e. 1190 Népszámlálás az etruszk Rasna-Szövetségben. 98342 lélek élt a területen (Olaszország).

i.e. 1190 Atlantiszról menekülő éhező beri-beri népcsoport, kifosztotta Hattusast, lerombolja, ezután a Hati-kasszu birodalom, összeomlott.

i.e. 1112 Müjáki csata. A 24 Hun Törzsszövetség döntő csatája, a kinajok ellen. A hunok győztek.

i.e. 775 Megszületik Vejuli-Róma és Barna-Farkas ikergyermeke, Romulusz és Rémusz. Romuluszból 22 évvel később, Róma első királya lett.

i.e. 716 Romolusz veje, a núbiai Numa Pompilius, kerül Róma trónjára.

i.e. 703 A pannonok, szövetséget kötnek a keltákkal (káldorok).

i.e. 690 Tullus Hostilius lesz, a Római Birodalom harmadik királya.

i.e. 650 Ancus Martius, a negyedik római király.

i.e. 640 A közel-keleti Hétvári Élet-Temploma, átköltözik Ordoszba.

i.e. 602 A kurd eredetű, zagroszi Tarkvinus Priscus, Róma ötödik királya lesz. Ő építi fel a Capitoliumot.

i.e. 571 Servius Tullius, Róma hatodik királya lesz. Veje meggyilkoltatta.

i.e. 539 Tarkvinius Superbus kerül, Róma trónjára. Ő a hetedik király. Zsarnoksága miatt, egy felkeléssel megbuktatják.

i.e. 335 A Buddhizmus erős hatást gyakorol Ordoszra, ezért a hunok, útnak indulnak.

i.e. 206 Matyó kínai császár (Moto, Mao-tun), áttöri a Kínai Nagy Falat.

i.e. 198 A Halak világhónapjának kezdete.

i.e. 35 Sziszeki egyezmény. Kövezsd, hun származású, kínai császár, szerződést köt Augustus (Octavianus), római császárral, melynek értelmében, a Római Birodalom és a Hun-Szkíta Nagybirodalom határa, Dunna Asszony folyója (Duna). A szerződést a rómaiak megszegik, elfoglalják aranyrögös birodalmunkat, Erdélyt és latinosítani kezdenek. Ezért indul el a Hun Birodalmi Hadsereg, Kr.u. 360-ban, és foglalja vissza területét, Kr.u. 430-ra.

i.e. 25 Kövezsd széki-hun vezér, meghódítja a Kínai Birodalmat. Császár lesz.

i.e. 20 Felépül a Csörsz árok-rendszer, a Duna vonalán. Nagy kiterjedésű katonai kiképző hely.

i.e. 8 Elkezdődik Eged fejedelem székvárosának, Egernek építése. I.sz. 4-ben lett kész.

I.sz. 1. – I.sz. 1490. (I. Mátyás megölése)

i.sz. 29 Jézus megalakítja, Uruki egyházközösségét.

Jézust ugyanebben az évben, a Gilgames koronával, királlyá koronázzák.

i.sz. 181 Megalakul a Magyar Törzsszövetség.

i.sz. 226 Uruk város népe, szembefordul, a pártus Garé, istenhívőkkel.

i.sz. 226 Káld pateszi, megalapítja a „Mennyei Birodalmat” Urukban.

i.sz. 266 A perzsák, elfoglalják Uruk városát, lakosait Káld királlyal,

Mani öspörössel és az uruki-mani hívőkkel, Eviláth térségébe hurcolják.

i.sz. 290 Manit, a Gilgames család bölcsét, az ördögi lelkű Csőrös király, hatalmától félve, elevenen megnyúzatta, bőrét szénával kitömette és a 290. évben, városról városra hordatta. Fára magasan felakasztatta, ezzel a felírással: „Így jár az, aki a mennyei eredetű uralkodók, tizedének fizetését, megszüntette."

i.sz. 430 Kettéválik az uruki-mani püspökség, székhelyeik Uruk és Tuspán lesznek.

i.sz. 430 Az úzok, elhagyják az ordoszi beavató központot és Budavárába költöznek át Buda (Atilla testvére) vezetésével. 433-435 között telepednek le.

i.sz. 568 Atilla leszármazottai, megalakítják a nagy Avar Birodalmat.

Ugyanebben az évben, Baján (II. Ilona férje) Ogurd solymászait, a Csákvári Solymosra telepítette.

i.sz. 570. június 8. Mekkában megszületett Mohamed. Meghalt 632-ben.

i.sz. 619 Mohamed felesége, Khadidzsu meghalt.

i.sz. 622. július 6. Mohamed, Medinába vándorolt.

i.sz. 630 A kinajok megdöntik, a Keleti Türk Birodalmat.

i.sz. 800 Az Avar Birodalom három részre szakadt.

i.sz. 849 Megszületik Árpád, a későbbi Törzsszövetségi vezér, Enéh harmadik fia.

i.sz. 850 A Nyék törzs elszakad a Kazár Birodalomtól.

i.sz. 860 Szuvári csata. A fővezéri és a fősámáni hadak, megütköznek. A kazárok nem nézték jó szemmel, hogy Ügyek szálláshelyei után, nem fizettek adó-tizedeket, csupán sámán-tizedet adta,k Asszorügyek részére. Ezért a kazárok, büntető hadjáratot indítottak, vesztükre. Álmos fősámán csapatai győznek. Más harcosok is sorban elhagyják a kegyetlenkedő kazár birodalmat.

i.sz. 864. Keletről avarok menekülnek, a terjeszkedő frankok elől, akik Álmos seregéhez csatlakoznak.

i.sz. 864. Lebéd, kegyvesztett lett a kazároknál, ezért csatlakozott, a Kéri, Keszi és Gyarmat törzsekkel együtt, a Magyar Törzsszövetséghez.

i.sz. 868 A Magyar Törzsszövetség, új székhelyévé, Kevevárt (Kővár, Kiev!) jelölik. Sámánfejedelme, Álmos, lovas fejedelme, Lebéd, Tárkány fejedelme, Asszuporog fia, Szőke Árpád lett.

i.sz. 875. Kürt, tiszta kabar törzs is, csatlakozik a Magyar Törzsszövetséghez.

i.sz. 880. Jenő és Tarján törzsek is, csatlakoznak a Magyar Törzsszövetséghez, mivel Káspivár és Asszorügyek között, hazátlanul maradtak.

i.sz. 891. Verecke, kabar fejedelem, követeket küldött Kassáról, akik elmondták, hogy 891 őszén, a morva papok, hódításra buzdították a szláv népeket.

Az agg Tétény fejedelemmel együtt, felkérték a magyari féle népek szövetségét, hogy foglalják el a Jász-síkságot, így felszabadulhatnak, a szlávok nagy nyomása alól.

i.sz. 891. Álmos összehívja az Öregek Tanácsát és a Vezérek Tanácsát, Asszorügyek-várhelyre. A törzsek vállalták, hogy elfoglalják Atilla örökségét.

i.sz. 892. tavasz. A Nyék és a Tárkány törzs, az ifjú Árpád vezetésével, Kassa, kabarszállásra lovagol, hogy az utakat megtisztítsa, mindenféle akadálytól.

i.sz. 892. A Magyar Törzsszövetség vezéreinek, vérszerződése, a Jászvásári Nagyszalán.

i.sz. 990. tavasza. Gézát, a Turfánból hozott, Gilgames koronával, az uruki-mani szertartás szerint, uralkodóvá és a Jász-síkság, nagyfejedelmévé koronázták.

http://www.osemlekezet.hu/arvis

Tovább »

_Az ÚR JÉZUS üzenete minden ermberhez: Tudósok nyílvánosan tagadják, hogy ez a csoda megtörtént.

1.rész. 2o12.   Az ÚR JÉZUS Üzente  minden emberhez  2o12. Január
 

http://utolsoidok.com/az-ur-jezus-uzenetei-minden-emberhez-idorendi-sorrendben/2012-januar/
http://utolsoidok.com/2011/02/26/halalkozeli-elmeny-karhozat-1-2-resz/

16.- A tudósok nyilvánosan tagadni fogják, hogy ez a csoda valóban megtörtént   

2012.o1.13. péntek, 21:35 

  -  Drága szeretett leányom, végül felismerik és meg fogják végre érteni ISTENI IRGALMASSÁGOMAT.
ISTENI IRGALMASSÁGOM SUGARAI, amelyek a rózsaszínű éggel fognak kezdődni, el fogják a Földet árasztani, hogy megmentsék az emberiséget.
 -  Egyetlen személy sem lesz ebből kizárva. Az államelnökök, királyok, királynők, hercegek, szegények, hírességek, koldusok, tolvajok, gyilkosok, ateisták, és akik A MENNYEI ATYÁBAN és BENNEM, az Ő SZERETETT FIÁBAN hisznek, mindenkit meg fog ajándékom érinteni.
A gőgösek alázattal fognak leborulni, amikor súlyos bűneiket úgy fogják meglátni, amilyenek azok AZ ÉN SZEMEIMBEN.
A gonoszok látni fogják ISTENI JELENLÉTEM VILÁGOSSÁGÁT, és választás előtt fognak állni: vagy elfogadják SZERETETEMET és IRGALMASSÁGOMAT, vagy arcul ütnek ENGEM.
 - Bárhogyan is legyen, ISTEN minden gyermeke látni fogja IRGALMASSÁGOM SUGARAIT, és nehezen fogják tudni ezt a csodát figyelmen kívül hagyni.
Arra sürgetlek mindnyájatokat, hogy imádkozzatok, hogy úgy üdvözöljék IRGALMASSÁGOMAT és úgy fogadják azt el, mint egy éhes ember, aki az élet kenyerét ragadja meg; e nélkül a kenyér nélkül meghalna.
Csak két út lehetséges: vagy VELEM jöttök ISTENI MEGVÁLTÓTOKKAL, vagy a pokol tűzével kell szembenéznetek.
ÉN mindig IRGALMAS VAGYOK, de a Nagyfigyelmeztetés után kevés időtök marad arra, hogy megbánást mutassatok.
Sok tudós, és azok, akik a sátán hadseregének tagjai, mindezt arra fogják felhasználni, hogy nyilvánosan tagadják: erre a nagy Csodára valóban sor került. Imádkozzatok értük, hogy ez a csalás ne legyen csábító a langyos lelkeknek, akik hajlamosak arra, hogy ismét hátat fordítsanak NEKEM. -  Készüljetek gyermekeim!
Ne feledjétek: ez AZ ÉGI, ISTENI beavatkozás az egyetlen mód arra,
hogy az emberiség nagy része megmeneküljön.
-  Ha nem árasztanám ki IRGALMASSÁGOMAT az egész világra,
akkor nagyon kevés lélek léphetne be Új földi Paradicsomomba.
Szeretlek mindnyájatokat, és üdvözöllek benneteket SZERETETEM és IRGALMASSÁGOM kebelén.
Ne féljetek, lelketeket SZENTSZELLEMEM fogja elárasztani. Híveim szeretetét ez még erősebbé teszi IRÁNTAM, és akkor majd csatlakozni fogtok hadseregemhez, hogy mindazok megtérhessenek, akiknek több időre van szükségük ahhoz, hogy HOZZÁM forduljanak.   
A ti Megváltótok és az Irgalmasság Királya Jézus Krisztus

Tovább »

_Magyarország a Varjak gyűrűjében 2012.01.14.

Tovább »

_Lajdi Tamás: Keresztény támadások az ősmagyar hitvilág ellen

1. Kovács Gábor: „Történelmünk hányattatásai közepette, a kilátástalannak tetsző kommunista diktatúra idején, sok magyar szív, főképpen az emigrációban a régmúlt felé fordult, és a magyarság eredetében vélte megtalálni nemzetünk sajátos értékeinek forrását. Így született az „előkelő” sumer eredet mítosza. A tárgyilagos tudomány kritikáját ez a nacionalista indíttatású teória nem állja ki.”

2. K.G.: „Hunyadi János valószínűleg román származású volt, Petőfi szlovák, Damjanich János szerb, a nagy apostol, Prohászka Ottokár cseh-német, a dogmatikaprofesszor Schütz Antal német, a piarista költő, Sík Sándor zsidó származású.” Megjegyzem, Hunyadi János idején azok a Párizsban tanuló oláh diákok, kik majd csak a XIX. században születnek meg, még nem ókumlálhatták ki, hogy a többségében szláv származású oláhokat majdan „románoknak” kell nevezni, így Hunyadi is a legrosszabb esetben is csupán oláh származású lehetett volna, ha ebből az akadémiai mítoszból egyetlen szó is igaz lenne, mint ahogyan nem igaz. Miféle internacionalizmus nevében szólal meg itt Ön, amikor azt bizonygatja, hogy felsorolt nagyjaink nem voltak magyarok? Csak nem arra akar itt Ön utalni, amit a soviniszta-cionista MTA egyik-másik idegenszívű árulója próbálgat történelmi munkáiban fejtegetni, hogy ilyen nép, hogy „magyar” tulajdonképpen sosem volt és nincs is? Hogy a magyarság csupán egy véletlenszerűen összesodródott „tatár” banda, melyeket a történelmi szél Európának pont ebbe a szögletébe sodort, mint a szemetet? Az Ön által említett idegen vérű, de magyar lelkű nagyjaink, kizárólag azért válhattak nagyobbá, mint nem magyar nyelvű vértestvéreik, mert a magyar nyelvet használták, ezt a toldalékolással több mint kétmillió szóval rendelkező, lélekkel rendezett isteni csodát, mely tudvalevőleg az isteni kreativitás nyelve, s különösen a magyar nyelv mint gondolatképző lelki sajátosság, azaz szellemi és lelki hatásfokkal fellépő természetfeletti jelenség, természetesen visszahat az ember szellemi-lelki működéseire. Megjegyzem, hatalmas listát állíthatnánk össze azokból a magyar nagyságokból, akik valóban, vér szerint is magyarok voltak. Mindemellett Matsumoto japán genetikus professzor magyarországi kutatásai óta pontosan tudjuk, hogy a magyarság genetikailag önálló markergénnel rendelkező nemzet, melynek genetikai sajátosságait semmilyen más génnel való keveredés nem  képes felülírni. Mondhatni, elpusztíthatatlan és megváltoztathatatlan genetikai alapokkal rendelkezünk. A lényeg azonban az, hogy a magyarság elsősorban nyelvi-kulturális egységgé vált azok számára, akik idegen vérből születtek, mégis lelkükben magyarok.
3. Miért nevezi Ön lekicsinylően a vérszerződést „pogány rítus”-nak? Jézus maga is egyfajta vérszerződést kötött apostolaival Fénybe távozása előestéjén. A vérségi összetartozás a legszorosabb kötelék a világon, s mivel a Teremtő szándékának lenyomata ez, a legszentebb kötelék is egyben. Ezt hirdetjük, amikor a család, a nemzetség és a nemzet szentségéről értekezünk. Amikor a római egyház előkészíti a szentségi házasságra készülő fiatalokat, ezt a szentséget erősen kihangsúlyozza, hiszen ebben férfi és nö „lesznek egy testté és vérré”. A vérszerződés tehát nem pogány rítus, hanem a legjézusibb, azaz legkeresztényibb értelemben vett kereszténység legszentebb rítusainak egyike. Az Ön baja ezzel csupán az, hogy magyar szokás is volt egyben. Ezzel szemben ajánlok Önnek egy elkövetkező tanulmányában néhány máshonnan származó, valóban pogány és undorító rítust részletes elemzésre, úgymint az ószövetségben olyannyiszor hangsúlyozott állatáldozat, a gőzölgő belek és szétdarabolt testrészek valamiféle torz istenkép előtti leltározgatása egy vérgőzös oltáron, vagy a gyáva Ábrahám gyermekáldozatra való készsége, de ugyanígy ocsmány rítus az Egyiptomból menekülő csőcselék szomszédokat fosztogató aljassága, undorító a botra szegezett kígyó kultusza, s mindennek koronája az a közelkeleti őskori szokás, hogy békés városállamok lakóit az utolsó csecsemőig és igásbaromig egy szellemileg süllyedt démoni hatalom utasítására egy éjnél sötétebb, fekete kultusz keretében kíméletlenül ki kell irtani. (részleteiben lásd a hebreisztika professzorának, Kenessey Csabának „Heberiana, avagy a keresztény tragédia” c. munkájában, ahol ez a kérdés tudományos szinten, s nagyon részletesen kerül bonckés alá!)
4.    K.G.: „A magyar nép, mely korábban, a kalandozások idején „Európa bérgyilkosa”, elsö számú közellensége volt (jó zsákmány fejében bárkivel szövetkezett bárki ellen, és könyörtelenül pusztított), most belépett az akkori „európai únióba”, amit nyugati kereszténységnek hívunk.” A magyarra nézvést megalázó terminusz technikuszoktól eltekintve, előszöris, ha valaki tollat ragad, először jó lenne művelődnie egy kicsit, s utána kellene néznie a legújabb kutatási eredményeknek. Egy tanítás nem attól válik igazzá és valóvá, mert azt a Magyar Tudományos Akadémia, vagy a Római Katolikus Egyház így tanítja. De ha ezt a magyarság iránti mély undorból nem teszi meg, legalább a régi krónikákat fellapozhatná az illető, mert ott ilyesmikkel találkozhatna: 907. június 17-én Pozsonynál a Nyugat egyesített katonai ereje megtámadta a hazatérő és szálláshelyeiken éppen berendezkedő magyar népet, de a magyar seregtől szégyenletes verést kapnak, ahol nyugati püspökök és világi hatalmasságok is szerencsésen életüket vesztik. Ezt megelőzően a nyugati kereszténység egyik kiemelkedő személyisége, a német császár, „Ludovicus Rex Germaniae” a következő kijelentést teszi: „Ugros eliminados esse!”, azaz „A magyarokat ki kell irtani!”. Mely jézusi szeretettől átitatott gondolat ennek az „akkori Európai Unióban” vezető szerepet betöltő uralkodónak a gondolata! Még a XVII. században is, amikor a magyarok az egyháztörténeti hamisítások eredményeképp a tankönyvek szerint immár több, mint hatszáz éve a nyugati kereszténységre tértek, Lippai György esztergomi érsek kereszttel a kezében jelenti ki: „A vasvári béke célja a magyar szabadság eltörlése és a magyarok vasba verése.” Montecuccoli azt üvölti az európai kereszténység nevében: „Vasvesszővel kell a magyarokat kormányozni:” 1849-ben cserbenhagynak minket, majd hagyják, hogy önhitünk megcsorbítása által „megrontassék az magyar ereje”. 1919-ben odadob minket a nyugati keresztény „únió” egy kommunista-cionista terrorista csoportnak, majd szétdarabolják az országot, s nemzetünk elveszíti területeinek 72 %-át az azon élő népével együtt. A kommunista rezsim alatt a zsidó eredetü VI. Pál pápa (alias Montini bíboros) fosztja meg megalázó módon az utolsó magyar hercegprímást címétől és befolyásától, s dobja a magyar katolikus tömegeket egy senkiházi, kommunista bérenc kezébe, ki a Mindszenty távozásával képzett űrt kellene hogy kitöltse. Ma pedig senki nem emeli fel a szavát a szétdarabolt ország ellopott részein élő magyarjaiért a római berkekben. Nagy a kussolás, uraim, magyarrontó egyházi vezetők (tisztelet a kivételnek), amikor ordítani kellene, hogy az Egyház vezetése semmibe veszi Jézus tanítását az elnyomottakról és a bajba jutottakról! Ez az – az Ön szavaival élve - az „akkori „európai unió”, amelyet nyugati kereszténységnek hívunk”. Nem szégyenli magát senki Önök közül, amikor ma szinte minden magyar érzésektől telített egyház ordítva szólal fel a MVSZ eszement második népszavazási kényszere ellen az elszakított területek magyarjainak adandó állampolgárság ügyében, s csak a Magyar Katolikus Egyház nem emelei fel a szavát sanyargatott véreinkért, ahogy ezt sosem tette meg? S ezt a cionista/szabadkőműves körök által dögletesre formált Európa Uniót állítja Ön piedesztálra? Ennek alkotmányába nem is illik a „keresztény” jelző, hiszen ott jézusi értelemben vett kereszténység soha nem is létezett, s kiváltképpen nem hat manapság, amikor Berlinben a római katolikus egyház 38 templomot ad el egyéb célokra (disco, kiállítási terem, ifjúsági központ, mulató stb.) magánvállalkozóknak, s Kölnben, Münchenben, Hamburgban is sorra zárják be az egyházközségek kapuikat.

5. Ezen túlmenően közlöm Önnel, hogy a „kalandozások” megnevezés, melyet Ön oly igen nagy kéjjel használ azokra a csodálatosan organizált, katonailag a történelem legmagasabb fokán lefolytatott hadjáratokra, melyeket a kor és minden idők legeslegnagyobb hadi zsenije, Bulcsu (=Bölcs) vezér irányítása alatt a magyarság a nyugati hatalmak ellen folytatott, badar dolog. Hogy magyar seregek álltak ebben a korban másokkal szövetségben, ez a hadászat történetében nem különös dolog. Az embernek néha az eszét is kell használnia, különösen akkor, ha aljas ellenséggel áll szemben. Mellékesen ezek a hadjáratok azt is célozták, hogy a kései hun-magyarok, másként avarok leszármazottaitól a német császárság által elorzott magyar kincsek visszakerüljenek jogos tulajdonosukhoz. Ezért irányultak a támadások általában olyan pozíciók ellen, ahol római vallású kolostorok és egyházi központok léteztek, hiszen e kincsek javát ezekben őrizték. Így a „kalandozások” helyett a jövőben inkább beszéljünk igazságos, joghelyreállító, hatalmas magyar hadjáratokról, csodálatos magyar hadi sikerekről egy anyagias, rabló, erkölcstelen, züllött és barbár Nyugattal szemben. (Úgy emlékszem, példának okáért, hogy a vandálok, kikről a „vandalizmus” fogalommá vált, nem magyar törzs voltak.) Nagyon sajnálatos és csodálkozásra jó okot adó dolog azonban, ha Ön a magyar nemzet kebelén élve, egy magyar nevet hordozva így fogalmaz irományában: „A magyar nép, amely korábban, a kalandozások idején „Európa bérgyilkosa”, első számú közellensége volt (jó zsákmány fejében bárkivel szövetkezett bárki ellen, és könyörtelenül pusztított), most belépett az akkori „európai unióba”, amit nyugati kereszténységnek hívunk.”, meg kell kérdőjeleznem az Ön magyarságán kívül normalitását is. Aki ilyen vehemenciával ír aljasságokat a saját népéről, vagy végtelenül ostoba és műveletlen, vagy végtelenül rosszándékú ember. Mondja, Kovács úr, nincsen szégyenérzete? Vagy ne adj Isten, csak nem tetszett egy olyan kisebbség köreiből leszármazni, amely elemi szinten, úgymond „genetikailag” (amit mi, magyarok „zsigerinek” nevezünk) gyűlöli a magyar nemzetet?
6. Téved, uram, amikor azt írja, hogy az EU-ba lépéssel immár „Nyugat vagyunk”. Nem vagyunk Nyugat, sosem voltunk és sosem leszünk, mint ahogy Kelet sem vagyunk, bár ott származásilag igen sok keresnivalónk van. Mi vagyunk Európa, mert Európa egyetlen, ma is államban élö ősnépe vagyunk. Nyelvi és genetikai bizonyítékok ezrei állnak a rendelkezésünkre ennek bizonyítására, s a legfőbb bizonyítékok nem is tőlünk, az Ön által gyűlölt magyar patriótáktól származnak, hanem amerikai és európai tudósok írják le ezt először a kilencvenes években. Büszke vagyok a csíksomlyói ferences házfőnökre, aki Önnel ellentétben nem belerúg a befogadó nemzetbe, szállásadó gazdájába, hanem 2006 pünkösdjén újra csomózza az ős-szövetséget ujgur testvéreinkkel, s ezt megáldotta a Szentháromság és a Boldogasszony, a Babba nevében. Csodálatos volt látni, amint keleten maradt testvéreink, akik mellesleg muzulmán vallásban nevelkedtek, elfogadták a Boldogasszony áldását egy magyar katolikus templomban lefolytatott, csodálatos szertartás keretében.
7. Hogy Ön mennyire nem érti a magyar öshagyomány jelképeinek szerepét, az a naívitásnak álcázott ostobaság egyszerűen lenyűgöző. Közölt saját versezetének, a „Csodaszarvas”-nak részletét emelem most ki, melyben Hunor és Magor szarvasüzési legendáját próbálja minden jelentésétől megfosztani, új, sosem volt jelentéssel és szimbolikával felruházni, s igyekszik a magyar ember arcába köpni sosem volt barbárságának epéjét. Most idézek a nevezett bökversből: „Ott ,ott! Szalad a szarvas, agancsai közt viszi a Napot – / Huj, huj! Mögötte az üldözök hajszája robog - / Hajrá! Nyíl szisszen, összeesik, elérik, elvágják a torkát, / megnyúzzák, kibelezik, sütik a húsát tűzön / a hunori-magori hordák –„. Sokat ebből az irodalmi torzszülöttből nem nagyon érdemes idézni, hiszen amúgy is hemzseg az Ady verseiből lopott fordulatokkal (pl.: Ady: Az eltévedt lovas: „S a ködbozótból kirohan / Ordas, bölény s nagymérgű medve”; Kovács: Csodaszarvas: „Bölény bődül vagy medve mordul -...”), mégsem lehet elmenni a belé rejtett rosszindulat, magyarellenesség mellett. Hiszen ősmítoszunk csodálatos asztrálmítikus világába rondít itt Ön bele. S teszi ezt a sorokból messze szagló magyargyűlöletből. Milyen kéjes szellemi maszturbációt végez Ön a „hunori-magori hordák” említése esetében, akik barbár módon meggyilkolják a csodaszarvast, beleit ontják, darabokra vágják. Mondja kérem, nem téveszti Ön össze a szarvasűző magyar hercegeket egy füstoszlopot követő hordaszerű népalakulattal, mely az őskor végefelé a szaudi sivatagból bukkan föl gyilkolva és dúlva a Kelet ekkor már évezredes magaskultúráinak köreiben? De mondja, kérem ugyanakkor, honnan szedte ezt a töméntelen, versbe öntött hülyeséget? Tudjuk jól, itt nem másról van szó, mint arról az ószövetségi ősgyűlöletről, amivel a hungár ókor vége felé a sivatagból előbukkanó júdai hordák fordultak Nimród istenkirályi felségének hatalmas titkai és csodálatos birodalmi eredményei felé. Nimród, akit a csillagos égen az Orion csillagkép jelöl örök időkig, hatalmas szellemi fölénnyel rendelkező első királya az emberiségnek. Birodalmakat alapított, majd egy szeretetkultusz nevében egybefűzte az egybefűzhetőt: uralkodott szószerint Isten kegyelméből napkelettől napnyugotig, azaz a mai Észak-Indiától a Földközi tenger partjáig. Ö az Ős-Ten akaratából született, küldetett uralkodó, aki a hermetikus bölcsesség által megőrzött Ős-Ten-i gondolatot először öltötte emberileg megélhető formába, s amit Jézus, a galileai Istenfi úgy fogalmazott meg a legszentebb imádságban: „Amint a mennyben, úgy a földön is”. Hogy merészeli ezt a hagyományt a szájára venni Ön, egy olyan szubkultúra képviselője, mely egy teljes évezreden keresztül gyilkolt és hódított, toleranciát nem ismerve, miközben a mediterrán Jézus csodálatos tanítását próbálta a saját hasznára interpretálni, s nem átállotta ennek a Fényből született Istengyermeknek a nevében mindazon emberi csoportokat kiíratni, akik az eredetit, az autentikusát keresték, mint a bogumilok, a patarénusok, a katarok, s akik általában véve a gnosztikus tamási, jánosi, péteri, andrási apostoli hagyományt szembeállították a farizeusi, zsidó gyökerű Teologia Sauliná-val (pardon: Paulinával). Az említett programversezet végén Ön magyarázatot fűz az egyébként értelmetlen irományhoz: „A megölt és föltámadt csodaszarvas által jelképezett titok természetesen Jézus Krisztusra utal; a kétféle interpretáció az önmagában és a természetben bízó pogányság és a kegyelemre hagyatkozó kereszténység – mondjuk így: a táltos és a próféta interpretációja.” Micsoda badarság ez? – kiáltana föl az ember első látásra az értelmetlenségen megdöbbenve. Ennek tükrében azonban már érthető, miért hamisítja Ön meg az eredeti Hunor-Magor mítoszt ilyeténmódon: ”Utána, utána! A két herceg a lovakra vagdal. / Fut a szarvas, agancsai közt a tündöklő Nappal! / Futnak a paripák, nyomában a rejtelmes Lángnak. / „Úgyis elérlek – mondja Hunor – s akármi vagy, lángoló darabokra váglak.” Tehát Ön azt sugallja ezzel, hogy a magyarság ölte meg „Jézust”, a magyarság, a romboló, pusztító barbárság, ahogy másutt fogalmaz cikkében, „Európa bérgyilkosa” a felelös a zsidó messiás által képviselt európai kereszténységet ért középkori és legújabbkori pusztításokért. (Valahogy összecsengenek a fülemben ezek a gyalázkodó szavak annak a főrabbinak a szemtelen kitételeivel, aki mint prófétai utód, a magyar kultúrát, azaz a táltosi hagyományt azonosította a a bőgatyával és a fütyülős barackkal, amely utóbbi egyébként a zsidó Zwack találmánya.) Ezzel burkoltan utal Ön a szlogenszerűen használt, soha el nem követett, mégis kollektívnek beállított magyar bűnösségre a zsidóság mindenkori fájdalmainak ürügyén. Ezek az egykori „bűnök” természetesen csak annyiban bünök, amennyiben a kultúrfölény, a gyilkos zsigeri indulatokkal szembehelyezkedő, mindenkori magyar vendégszeretet, egy általános, ősi nemzeti szakralitás, egy emelkedett erkölcsi és etikai fölény bűnök egy olyan őskori mentalitással szemben, amelynek általános jellemzője a mások, egész népek kiirtásig menő, elemi gyűlölete, a tolvajlás, a rabszolgatartás stb. Kedves Kovács úr, ha Ön nem is örül ennek, mi észrevesszük, hogy kilóg a kaftán alól a lóláb. Mindezen túl  az Ön „interpretációja” manipulatív, hazug és semmi, de semmi köze sincsen semmiféle történelmi tényhez.
8. De Ön még ennél is tovább merészkedik. A „Mit mond a táltos?”, majd a „Mit mond a próféta?” c. fejezetekben Ön megkísérli szembeállítani az ősmagyar táltos hagyomány hittételeit (melyeket, meg kell jegyeznem, még nyomokban sem ismer!) és a zsidó prófétai tradícióból eredö ún. zsidókereszténység tanítását. Előszöris el kell mondanom Önnek, hogy miután Jézus nem Józseftől származik, a zsidó hagyomány tanítása szerint is Jézus nemzsidó származású („Jöhet-e valami jó Galileából?”). Hogy a Máte evangéliumához hozzászerkesztettek egy családfát, mely Istenünk szent Fiát az aberrált, szexuálisan túlfűtött, barbár és gyilkos Dávidhoz, s rajta keresztül a gyermeke torkát bármiféle kívánságra ész nélkül átvágni kész, s a feleségét minden erkölcsi megfontolás nélkül egy idegen királynak szexuális játékokra felajánló Ábrahám figurájához kösse, nagyon átlátszó trükk. Minden normális kereszténynek el kellene hát döntenie, hogy Jézus József törvényes fia-e, vagy pedig az Istené. A római teológia általában kikerüli ezt a számára kényes kérdést. Hogy Jézus valóban a krisztus-e, azaz a zsidók számára elküldött messiás, arról a legjobb, ha Öt magát, illetve a keresztény teológusokat kérdezzük. A római egyház által szerkesztett Ábel-Zsuzsanna Képes Bibliai Lexikonnak a messiásra vonatkozó része így ír: „Igaz, Jézus személyisége, tevékenysége és sorsa nem felelt meg minden zsidó messiási elképzelésnek.” Majd a Jézus Krisztus címszó alatt: „Maga Jézus nem engedte, hogy Messiásnak vagy görögösen Krisztusnak nevezzék, mert ezzel azt a benyomást kelthette volna kortársaiban, mintha földi királyságot kívánna alapítani.” Vannak tehát a római kereszténység teológusainak, tudományos embereinek soraiban is normális emberek. Jézus nem csak a messiási szerepkört utasította el, mely tehát nem az emberiség megváltójának, hanem – nem lehet eléggé hangsúlyozni! - EGY EVILÁGI ZSIDÓ KIRÁLYNAK a szerepköre, hanem a zsidó vallási tanítást, sőt a zsidó istenképet is elutasította, amikor az Öt lefattyúzó zsidók („Mi törvényes gyermekek vagyunk...”) képébe vágja: „A ti atyátok az ördög.”, vagy ugyanitt: „Hazug ö kezdet óta, a hazugság atyja.”, amint az János evangéliumában olvasható. Így nyilvánvaló, hogy Jézus semmiképp sem követ olyan vallási felfogást, mely a zsidó hagyományra épül. Mivel a „messiás” kifejezés héber fogalom, talán bízzunk a zsidó hittudósok normalitásában annyira, hogy ők jobban tudják, kire várnak évezredek óta, s még ma is. Ébredjen fel hát végre a magyar kereszténység, s fordítson hátat minden olyan despotikus vallási elvárásnak, mely mindenáron megpróbálja Jézus kései tanítványait a zsidó vallási keretekbe terelgetni! Hiszen „Az igazság szabaddá tészen titeket.” Így aztán alapjaiban megdől az a „kovácsi” tanmese, miszerint „A teljes zsidó kinyilatkoztatás szerves része a krisztusi hitnek, valamint az is, hogy Jézus Krisztus embersége szerint zsidó, Dávid fia, Júda törzsének oroszlánja, a zsidó prófétáktól megígért Messiás.” Erre a normális ész ennyit mond csupán: „blabla.”
9.  Ön igen botor módon összemaszatolja a magyar táltos vallást a keleti sámánizmussal. Ha nem tudná, pl. a finnugor sámán a többi sámánokhoz hasonlóan mindig segédeszközöket, hallucinogén anyagokat, gombákat, alkoholt, enyhe és nehezebb kábítószereket használt és használ a transz eléréséhez. A magyar táltosnak Istentől eredően hatalma van, s nem kell transzba esnie ahhoz, hogy Istennel, a Teremtővel kapcsolatba lépjen. Erről meggyőződhetünk, ha a magyar táltos-inkvizíció történetét feldolgozó Fehér M. Jenö munkásságába belepillantunk, vagy pl. a Wass Albert által is irodalmi formában feldolgozott néphagyományi gyökerekkel ismerkedünk meg. Ennek a mintegy hatezer éves, vagy még annál is sokkal öregebb vallási hagyománynak semmi köze sincsen a New Age-hez, s az eredeti hagyomány nem tehet arról, hogy egynémely szélhámosok a fellépö igényt kihasználva táltos iskolát hoznak létre, mint ahogy a kereszténység tanainak sincsen semmi közük pl. a Scyentologie-hoz, vagy a Hit Gyülekezetéhez, melyek azonban a zsidókereszténységtől összelopkodott hagyományt is hirdetnek, hogy alantas céljaikat elérhessék. A ma Magyarországon felszínre kerülő valódi táltosság tulajdonképpen sosem tűnt el a színről. Falusi életünk bábaasszonyai, gyógyítói, a csodatevő öregek, csontkovácsok, a rejtőzködő, s ma már egyre kevéssé rejtőzködő táltosság letéteményesei túlélték az időket, s máig léteznek. A táltosok hagyományában azonban központi helyen állt és áll Jézus megváltó személye és tanítása, s a középkori perekben nem is eme tanítás miatt ítélték el őket a papi bíróságok, hanem nagy számban azért, mert a római egyház papjaival ellentétben ingyen ésrádásnak sikeresen gyógyítottak, s közelebb álltak a népi vallásosság, a népi kereszténység gyökereihez, mint az egyházi hatalom életidegen, jólétben tobzódó képviselői. A táltos tehát a középkori római egyház számára vörös posztó, hiszen a gyógyítás jól jövedelmező üzletét vette ki a kezéből. Mi erre a logikus válasz? Ki kell irtani őket, nemdebár? Így semmi köze ennek a hagyománynak sem a New Age-hez, sem pedig valamiféle, Ön által emlegetett „magyar nacionalizmushoz”. Az azonban, hogy Ön melyik internacionálé tagja, ezekután nem kétséges. A próféta és a táltos, azaz az ószövetségi zsidó jövendőmondás és az autentikus jézusi táltos kereszténység közötti különbségre nem tudunk jobban rámutatni, mint ahogy ezt elfeledett magyar költőnk, Harsányi Kálmán a XX. század elején megfogalmazta: „A Te parancsod: „Ölj, mert enni kell!” / Közülök egy azt mondta, hogy – „Ne ölj!” / Rothadva mállt a te Mózesed el, / Miénk még márványköben tündököl. / Világodban erőseké a gyenge, / Nagy Álmodónk a gyöngéket ölelte, ...” Igen kevéssé tisztelt Kovács úr, ez az igazság, s nem megfordítva!
10.  Ön ezek után a magyar jellemet próbálja meg ecsetelni. Ezt Ön jóindulattól csepegve három vonásban fogalmazza meg: „A puszta”, „Eb ura fakó”, valamint „Így mulat egy magyar úr.” Az elsővel azt a vonást domborítja ki, hogy a magyar magányos, depresszív lélek. Ha ebben egy szikrányi igazság van is, annak oka, hogy a magyarságot évszázadok óta olyan szellemi árvízkárosultak vezetik az orránál fogva, akik – Önhöz hasonlóan - eredetének hiteles tényeit kétségbe vonva hazugságokat tanítanak neki saját származásáról. A második abban kulminál, hogy „a magyar „rebellis náció”. Hát, kedves Kovács úr, reméljük, hogy még ma is az, s hogy egy valódi, alapokat érintő rebellió nyomán az Ön által írottak szellemi megbízó valóban végleg eltűnnek a magyar színről. A harmadik, tételesen, hogy „a magyar tékozol”, annak igazságát bizonyítja, hogy Önt is megtanította valaha magyarul írni és olvasni. Kár volt!  Így ezutóbbiakban egyetértünk.
11.  Summa summárum: A prófétákból tehát nem kérünk, kiváltképp a régiek mai utódaiból nem, akik minden arcátlanság határát átlépve lemicisapkázták a Magyar Szent Koronát, a Szent Jobbot „húscafatnak” nevezték, de az Önhöz hasonló hamis prófétákból, kollaboráns szubjektumokból sem. Ön és az Önhöz hasonlók ne aggódjanak, hagyjanak nyugodtan magunkra a Magyar Hazában, nem fogjuk zokogva távozó lábuk nyomában csúszni az utiport. Megvannak a magunk történelmi prófétái, akik a magyar léleknek mondanak is valamit, építenek, s nem rombolnak és hazugul nem gyalázkodnak. Az ö fényes jézusi táltosságukra fogunk hát a jövőben koncentrálni, s nem az Önhöz hasonló ószövetségi persziflázsokra, melyek amúgyis csak peremjelenségei a valódi magyar életnek. Ne nevezze hát a magyarokat barátainak, hanem írjon pl. cikkeket a júdaizmus valódi történetéről, mely témában valóban hiteles lehet, ha el nem kezd hazudozni, mint a rólunk írottakban!

Tovább »

_Az Igazság FÉNYE világít a sötétben - IMF SORTŰZ AZ ISTENTUDATOS MAGYARSÁGRA

 AZ EMBERISÉG ÉBREDÉSE 

Az

IGAZSÁG HAJNALA FÖLDÖN

 NINCS EMBER NAGYOBB RABSÁGBAN

AMIKOR

SZABADNAK KÉPZELI MAGÁT RABSÁGÁBAN!

" IMF Valóság - Egy FILM, ami önmagáért beszél.

A VALÓSÁG - Ahol az  IMF  megjelenik, kő kövön nem marad. Vagyis dehogyisnem:  ADÓSSÁG, ADÓSSÁG és újra csak  ADÓSSÁG! Így lesz a Nemzetközi nyomorultá tévő alap, egy fertőzés ezen a Bolygón,  a Földet uraló parazita egyik leghatékonyabb vírusa. 

ÉRDEMES  MEGNÉZNI A FILMET  AKI MÉG HIÚ ÁBRÁNDOKAT KERGET, VAGY CSAK ISMERNI SZERETNÉ A VALÓSÁGOT!

 klikk

itt

http://vilaghelyzete.blogspot.com/

------------------------------------------------------------------------------------------------- 

 ISTENTUDATOS  MAGYAR 

 MINT FŐ CÉLPONT!

 PÉNZ MINT FEGYVER!

IMF

  PÉNZPOLIPKAR

A

VILÁG ÁLDOZATON

ÉBREDJ VILÁG A VALÓSÁGRA!

Tovább »

_URANTIA KÖNYV: Bemutatja a Szentháromság Egy Istenségének Szent Hirerarchikus Rendjét.

Korábbi Bejegyzés Új bővitett változata.

Jézus Atyánk a TEREMTŐ ISTEN

 2o11.o5.3o .reggel 
 
----És közlöm veletek, hogy az bizonyos könyv - URANTIA könyv - olyan hasznos információkat tartalmaz,
amelyet Én Magam adtam Nektek ezekben az utolsó időkben,

hogy segítsen titeket kijutni a sötétségből és tisztában lehessetek bizonyos dolgokkal

és ezáltal jobban haladhassatok a Hozzám vezető úton Ámen.
   –És ha úgy gondoljátok Ti magatok is elolvashatjátok  Ámen.
 
 
Jézus az utolsó vacsorán így szólt apostolaihoz:
„Ha eljön a Vigasztaló,
 akit az Atyától küldök, az Igazság Szelleme, aki az Atyától származik,
 Ő  majd tanúságot tesz Rólam. Tegyetek ti is tanúságot Rólam, hiszen
 kezdettől fogva Velem vagytok! Azért mondtam ezt nektek, hogy meg ne
 botránkozzatok. Ki fognak zárni benneteket a zsinagógákból.
-- Sőt eljön  az óra, amikor mindaz, aki megöl titeket, azt hiszi, hogy szolgálatot
 tesz Istennek,
 így tesznek majd veletek, mert nem ismerik sem az Atyát, sem Engem.
Ezeket azért mondtam el nektek, hogy amikor eljön az óra,
 eszetekbe jusson, hogy előre megmondtam nektek.”     

Jn 15,26 - 16,4a
Jézusatyánk blogspot
Lendvai Kati G-portal
Lendvai Kati blogspot
Angyali üzenetek vhost

-----------------------------------

Az URANTIA KÖNYV.

Urantia szót a Föld bolygóra való utalásként alkalmazzák

Tovább »